َقـال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
"دين الإسلام دين العدل في العمل والجزاء، وانتبه دين العدل في العمل والجزاء وليس كما يقول المحدَثون: «إنه دين المساواة» ، هذا غلط عظيم، لكن يتوصل به أهل الآراء والأفكار الفاسدة إلى مقاصد ذميمة، حتى يقول: المرأة والرجل، والمؤمن والكافر سواء، ولا فرق، وسبحان الله إنك لن تجد في القرآن كلمة المساواة بين الناس، بل لابد من فرق، بل أكثر ما في القرآن نفي المساواة {قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون} وآيات كثيرة، فاحذر أن تتابع فتكون كالذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء، بدل من أن تقول: (الدين الإسلامي دين مساواة) قل: (دين العدل الذي أمر الله به، يعطي كل ذي حق حقه) "
#تفسير_سورة_الحديد

•┈┈┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈┈┈•
قَنَاةُ :【فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd

"قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
⚡ وإذا كان الإنسان من طبيعته التقصير والنقص والعيب؛ فإن الواجب على المسلم نحو أخيه أن يستر عورته ولا يشيعها إلا من ضرورة. فإذا دعت الضرورة إلى ذلك فلابد منه، لكن بدون ضرورة فالأولى والأفضل أن يستر عورة أخيه؛ لأن الإنسان بشر ربما يخطئ عن شهوة ـ يعني عن إرادة سيئة ـ أو عن شبهة، حيث يشتبه عليه الحق فيقول بالباطل أو يعمل به، والمؤمن مأمور بأن يستر عورة أخيه.

🌿 هب أنك رأيت رجلا على كذب وغش في البيع والشراء؛ فلا تفش ذلك بين الناس؛ بل أنصحه واستر عليه، فإن توفق واهتدى وترك ما هو عليه؛ كان ذلك هو المراد، وإلا وجب عليك أن تبين أمره للناس؛ لئلا يغتروا به.

💧 فما دام الستر ممكنا، ولم يكن في الكشف عن عورة أخيك مصلحة راجحة أو ضرورة ملحة، فاستر عليه ولا تفضحه .
#شرح_رياض_الصالحين

•┈┈┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈┈┈•
قَنَاةُ :【فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
العورة نوعان: عورة حسية، وعورة معنوية.
فالعورة الحسية: هي ما يحرم النظر إليه؛ كالقبل والدبر وما أشبه ذلك مما هو معروف في الفقه.
والعورة المعنوية: وهي العيب والسوء الخلقي أو العملي.
#شرح_رياض_الصالحين

•┈┈┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈┈┈•
قَنَاةُ :【فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd

☄ صلاة الصبح تجعلك في حفظ الله.

🌴 عَنْ جندب بن عبدالله رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النبيِِّّ ﷺ قال : (من صلى صلاةَ الصبحِ فهو في ذمةِ اللهِ . فلا يطلبنَّكم اللهُ من ذمتِه بشيٍء . فإنَّهُ من يطلبُه من ذمتِه بشيٍء يُدركُه . ثم يكبُّه على وجهِه في نارِ جهنمَ)
📌 رواه مسلم.

📍قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" في هذا دليل على أنه يجب احترام المسلمين الذي صدَّقوا إسلامهم بصلاة الفجر ؛ لأن صلاة الفجر لا يصليها إلا مؤمن ، وأنه لا يجوز لأحد أن يعتدي عليهم" .
📌 "شرح رياض الصالحين " (1/591).

⁩✿┈┈┈┈┈••┈┈┈┈┈✿
قناة فوائد الشيخ ابن عثيمين رحمه الله على التيليجرام:
https://goo.gl/tevtLd

📗{والله بما تعملون بصير}📗

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
أي: بما تعملون من الأعمال كلها بصير،
💎والبصر هنا 👇
١- 🌿يشمل بصر الرؤية
قال النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه: «حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه»
٢- 🌿ويشمل بصر العلم،
فمن المعلوم أن أعمالنا قد تكون مرئية الحركة، وقد تكون مسموعة كالأقوال، فرؤية المسموع العلم.

#تفسير_سورة_الحديد

•┈┈┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈┈┈•
قَنَاةُ :【فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

(🌿يجب على المفتي:...أن يكون موضع اعتباره ما جاء في الكتاب والسنة، فينظر ويبحث في ذلك، أو فيما يستعان به من كلام أهل العلم على فهمهما.

🌿وإنه كثيرًا ما تَحدُثُ مسألةٌ من المسائل، فيبحثُ عنها الإنسان فيما يَقدِرُ عليه من كلام أهل العلم، ثم لا يجدُ ما يطمئنُّ إليه في حكمها، وربما لا يجدُ لها ذِكرًا بالكُلِّيَّة، فإذا رجعَ إلى الكتاب والسنة = تبيّنَ له حُكمها قريبًا ظاهرًا، وذلك بحسب الإخلاص والعلم والفهم).

مجموع مؤلفاته (١١/ ٣٣٤-٣٣٥).

•┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈•
قَنَاةُ :【فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd

📍الاستهزاء بالدين

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
🔸( فجانب الربوبية والرسالة والوحي والدين جانب محترم؛ لا يجوز لأحد أن يبعث فيه لا باستهزاء بإضحاك، ولا بسخرية،
فإن فعل فإنه كافر؛ لأنه يدل على استهانته بالله عز وجل ورسله وكتبه وشرعه.
📗وعلى من فعل هذا أن يتوب إلى الله عز وجل مما صنع؛ لأن هذا من النفاق ، فعليه أن يتوب إلى الله ويستغفر ويصلح عمله ويجعل في قلبه خشية من الله عز وجل وتعظيمه وخوفه ومحبته)

[ المجموع الثمين 1/63 ]

•┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈•
قَنَاةُ :【فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd

🌿ساعة الإجابة يوم #الجمعة🌿


أرجى ساعات الجمعة بالإجابة هي وقت الصلاة، وذلك لأمور : 
📗أولاً: لأن ذلك جاء في صحيح مسلم من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه. 

📙وثانياً: أن هذا اجتماع من المسلمين على عبادة واحدة بقيادة واحدة، يعني : إمام واحد، وهذا الاجتماع يكون أقرب إلى الإجابة، كيوم عرفة.

📗لذلك احرص يا أخي على الدعاء في هذا الوقت ، وهو وقت صلاة الجمعة، وتدخل هذه الساعة من حين أن يدخل الإمام إلى أن تقضى الصلاة، فلننظر الآن متى ندعو ؟ هناك مواطن:
• بعد الأذان هناك دعاء، تقول بعد الأذان : (اللهم رب هذه الدعوة التامة ...)، ثم تدعو بما شئت.
• بين الخطبتين تدعو الله بما شئت.
• أثناء الصلاة في السجود.
• بعد التشهد.

🌴 فانتهز الفرصة في الدعاء في صلاة الجمعة لعلك تصادف ساعة الإجابة. 
هناك أيضاً ساعة أخرى ترجى فيها الإجابة من نفس اليوم ، وهي : ما بعد العصر إلى أن تغرب الشمس.

☝ باختصار من " دروس وفتاوى الحرم المدني عام 1416هـ لابن عثيمين رحمه الله ".


•┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈•
قَنَاةُ :【فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd

💎نصيحة لمن يبين للناس الواجب دون المسنون 💎

سئل ابن عثيمين رحمه الله:
عندنا شاب دائماً أراه في المسجد، وإذا استفتاه أحد في غسل الجنابة وصف له الغسل المجزئ، ولا يبين لهم سننه وواجباته، ويتعلل بأنه لا يريد أن يشق على الناس، فهل من كلمة لمثل هذا؟

فأجاب:
💎هذا الرجل الذي لا يبين من الشرائع إلا ما كان فريضة يعتبر ممن كتم العلم؛ لأن الواجب على طالب العلم أن يبين الفريضة والسنة، ثم يقول للناس هذه فريضة وهذه سنة، فمن أتى بفريضة أجزأه، ومن أتى بسنة زاد أجره،
🌿أما أن يكتم السنة، مخافة أن يشق على الناس، فهو -والله- ليس أرحم من الله، ولا أرحم من الرسول، فالرسول بين للناس المجزئ، وبين لهم السنة.

🌴فانصح هذا الأخ وصية مني له بواسطتك، قل له: يتقي الله ويبين للناس الواجب والمستحب، وإذا عمل الناس بالمستحب بناءً على ما أعطاهم من العلم كان له أجر، فهو يبين للناس الواجب، ويبين المستحب، الزائد عن الواجب يقول: يا جماعة! إن اقتصرتم على الواجب برأت ذمتكم، وإن فعلتم المستحب فهو أكمل، وأكثر لأجوركم،
✏أما أن يكتم الحق خوفاً من أن يشق، فالله المستعان، هل هو أرحم بالمؤمنين من الرسول -صلى الله عليه وسلم-؟ لا ما هو أرحم، الذي فعل المجزئ صح غسله، يعني: لو أنك غمست نفسك في بركة مثلاً، أو بحر أو نهر، ونويت الغسل من الجنابة، وتمضمضت، واستنشقت وطلعت ارتفعت عنك الجنابة، لكن الأفضل أن يغسل فرجه أولاً من أثر الجنابة، ثم يتوضأ وضوءاً كاملاً، ثم يحثي على رأسه ثلاث مرات، ثم يغسل سائر جسده.


[ سلسلة لقاءات الباب المفتوح ١٣ ]
رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_013_26.mp3


•┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈•
قَنَاةُ :【فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd

قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- في قوله تعالى: (وبالوالدين إحسانا):
"والوالدان:يشمل الأم والأب ومن فوقهما، لكنه في الأم والأب أبلغ".
#القول_المفيد (34/1).

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
"من المهم أن الإنسان لا يفرحه أن يقبل الناس قوله لأنه قوله، لكن يفرحه أن يقبل الناس قوله إذا رأى أنه الحق لأنه الحق، لا أنه قوله، وكذا لا يحزنه أن يرفض الناس قوله لأنه قوله؛ لأنه حينئذ يكون قد دعا لنفسه، لكن يحزنه أن يرفضوه لأنه الحق، وبهذا يتحقق #الإخلاص .
فالإخلاص صعب جدا، إلا أن الإنسان إذا كان متجها إلى الله اتجاها صادقا سليما على صراط مستقيم فإن الله يعينه عليه، وييسره له".
القول المفيد (123/1).

•┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈•
قَنَاةُ :【فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd

🌿|• الكسوف •| 🌿

💎"قال الصادق المصدوق ﷺ حين كسفت الشمس فيما ثبت عنه في الصحيحين وغيرهما: «إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده، وإنهما لا ينكسفان لموت أحد من الناس، فإذا رأيتم منها شيئاً فصلوا وادعوا الله حتى يكشف ما بكم»
🌴وفي حديث آخر عند البخاري: «هذه الآيات التي يرسلها الله لا تكون لموت أحد ولا لحياته، ولكن يخوف الله بها عباده، فإذا رأيتم شيئاً من ذلك فافزعوا إلى ذكر الله تعالى ودعائه واستغفاره»
🔹وفي حديث آخر: «فافزعوا إلى الصلاة»
🔸وفي حديث آخر: «فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا»
🌿وعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: لقد أمر النبي ﷺ بالعتاقة في كسوف الشمس.

📗فهذه سبعة أشياء أمر النبي ﷺ بها عند الكسوف وكلها ثابتة في صحيح البخاري وهي:
1. الصلاة.
2. الدعاء.
3. الاستغفار.
4. التكبير.
5. الذكر.
6. الصدقة.
7. العتق."
مجموع فتاوى ابن عثيمين (290/16)

🔹ويستحب أيضا: الاستعاذة بالله من عذاب القبر؛ لما جاء في البخاري أن النبي ﷺ أمر الصحابة في الكسوف بأن يتعوذوا من عذاب القبر.
🌿و"مناسبة التعوذ عند الكسوف أن ظلمة النهار بالكسوف تشابه ظلمة القبر وان كان نهارا، والشيء بالشيء يذكر، فيخاف من هذا كما يخاف من هذا، فيحصل الاتعاظ بهذا في التمسك بما ينجي من غائلة الآخرة".
(ابن المنير)
═ ¤✿¤ ═
📘اقرأ هنا: فوائد عن الكسوف وأحكامه لابن عثيمين رحمه الله.
http://goo.gl/0vOYED

═ ¤✿¤ ═
📝وهنا خطبة مكتوبة لابن عثيمين رحمه الله عن الكسوف.
http://goo.gl/9jVdLM

•┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈•
📌 قَنَاةُ :【فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd

📗 فيما لو لم تتبين رؤية الكسوف

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : 
ما الحكم لو كانت الشمس عليها غمام ونشر في الصحف قبل ذلك بأنه سوف يحصل كسوف بإذن الله تعالى في ساعة كذا وكذا ، فهل تصلى صلاة الكسوف ولو لم ير؟
🔹فأجاب: "لا يجوز أن يصلي اعتماداً على ما ينشر في الجرائد، أو يذكر بعض الفلكيين، إذا كانت السماء غيماً ولم ير الكسوف ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم علق الحكم بالرؤية ، فقال عليه الصلاة والسلام : (فإذا رأيتموهما فافزعوا إلى الصلاة) ، ومن الجائز أن الله تعالى يخفي هذا الكسوف عن قوم دون آخرين لحكمة يريدها " انتهى من "مجموع الفتاوى" (16/309) .

🔸وقال أيضاً : " ثم إن الإعلان عنه [يعني : الكسوف] أوجد مشكلة أخرى، يعلنون عن الكسوف ويكون كسوفا جزئيا صغيرا لا يتبين، فبعض الناس يتعجل ويصلي، كما حدث قبل سنة أو سنتين أعلن عن الكسوف لكنه ما بان، وإذا أعلن عنه ولكنه لم يبن فإنها لا تجوز الصلاة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا رأيتموه فصلوا ).
والكسوف عند أهل الفلك أحياناً يراد به الظل بمعنى: أن النور يخف لكنه يتبين" . 
انتهى من لقاء الباب المفتوح (16/31)

•┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈•
📌 قَنَاةُ :【 فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd

📚 177 فائدة في #الحج لابن عثيمين 📚
http://goo.gl/jlRc5R

📗جمع وتدوين للاختيارات والترجيحات التي ذكرها ابن عثيمين في كتابه الممتع [الشرح الممتع] من المجلد السابع والذى حوى [كتاب المناسك].

•┈•◈◉◉◈•┈•
📌 قَنَاةُ :【 فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd

🌲ضابط #البدعة

قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :
📚( البدعة شرعاً ضابطها " التعبد لله بما لم يشرعه الله " ، وإن شئت فقل : " التعبد لله بما ليس عليه النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا خلفاؤه الراشدون "

🌿فالتعريف الأول مأخوذ من قوله تعالى : ( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ) .

🌿والتعريف الثاني مأخوذ من قول النبي صلى الله عليه وسلم : " عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور " .

📚فكل من تعبد لله بشيء لم يشرعه الله ، أو بشيء لم يكن عليه النبي صلى الله عليه وسلم ، وخلفاؤه الراشدون 👈فهو مبتدع سواءٌ كان ذلك التعبد فيما يتعلق بأسماء الله وصفاته أو فيما يتعلق بأحكامه وشرعه .

🔹أما الأمور العادية التي تتبع العادة والعرف فهذه لا تُسمى بدعة في الدين ، وإن كانت تسمى بدعة في اللغة ، ولكن ليست بدعة في الدين وليست هي التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم .

🔸ولا يوجد في الدين بدعة حسنة أبداً .)

#فتاوى_ابن_عثيمين (291/2) .

•┈•◈◉◉◈•┈•
📌 قَنَاةُ :【 فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd

📘 قال النبي ﷺ: في حديث كتابة الحسنات والسيئات: (...وَإِنْ هَمّ بِسَيّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا الله عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةًً) رواه البخاري ومسلم.

🌿 الهم بالسيئة له أحوال:🌿
💎الأولى: أن يهم بالسيئة فيعزم عليها بقلبه، وليس مجرد حديث نفس، ثم يراجع نفسه فيتركها لله عز وجل، = فهذا يؤجر وتُكتب له حسنة كاملة؛ لأنه تركها لله ولم يعمل حتى تُكتب عليه سيئة.

💎الثانية: أن يهم بالسيئة ويعزم عليها لكن يعجز عنها بدون أن يسعى بأسبابها، كالرجل الذي أخبر عنه النبي ﷺ أنه قال: ليت لي مثل مال فلان فأعمل فيه مثل عمله، وكان فلان يُسرف على نفسه في تصريف ماله، = فهذا تكتب عليه سيئة لكن ليس كعامل السيئة، فيُكتب عليه وزر نيته.

💎الثالثة: أن يهم بالسيئة ويسعى في الحصول عليها ولكن يعجز، = فهذا يكتب عليه وزر السيئة كاملة، ودليل ذلك قول النبي ﷺ : " إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار " قالوا: يا رسول الله هذا القاتل، فما بال المقتول؟ قال: " لأنه كان حريصًا على قتل صاحبه " فيكتب عليه عقوبة القاتل.

💎الرابعة: أن يهم بالسيئة ثم يعزف عنها لا لله ولا للعجز، = فهذا لا له ولا عليه، فلا يُثاب؛ لأنه لم يتركها لله ولا يُعاقب؛ لأنه لم يفعل ما يوجب العقوبة.

📍[شرح الأربعين النووية لابن عثيمين - ص401-400 باختصار]

•┈•◈◉🌳◉◈•┈•
📌 قَنَاةُ :【 فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd

🌿| رفع بعض أعضاء السجود حال السجود |🌿

قال الشيخ ابن عثيمين :

( لا يجوز أن يرفع عضواً من أعضائه حال سجوده ، لا يداً ، ولا رِجلاً ، ولا أنفاً ، ولا جبهة ، ولا شيئاً من هذه اﻷعضاء السبعة.

☜ فإن فعل:
🔹فإن كان في جميع حال السجود فلا شك أن سجوده لا يصحُّ ، لأنه نقص عضواً من أعضاء التي يحب أن يسجد عليها .

🔹وأمّا إن كان في أثناء السجود ؛ بمعنى أن رَجُلاً حكَّته رِجْلهُ مثلا ؛ً فحَكَّها بالرِّجْل الأخرى فهذا محلُ نظر :

■ قد يُقال إنها لا تصحَّ صلاته لأنه ترك هذه الركن في بعض سجوده .
■ وقد يقال إنه يجزئه لأن العبرة باﻷعمِّ واﻷكثر فإذا كان اﻷعمُّ والأكثر أنه ساجد على أعضائه السبعة قد أجزأه.

📍وعلى هذا فيكون الاحتياط : ألا يرفع شيئاً وليصبر حتى لو أصابته حِكة في يده مثلاً ، أو في فخذه ، أو في رِجله ، فليصبر حتى يقوم من السجود).

[ الشرح الممتع ١١٦/٣-١١٧]

•┈•◈◉🌳◉◈•┈•
📌 قَنَاةُ :【 فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd

📗 قال الله تعالى﴿وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِنَ الْعَذَابِ﴾

📝قالَ الشيخُ ابن عثيمين رَحِمَهُ الله:

( تأمل هذهِ الآية من عدةِ وجوه:

🌿أولاً: أنهم لم يسألوا الله سبحانه وتعالى، وإنما طلبوا من خزنة جهنم أن يدعوا لهم؛ لأن الله قال لهم: ﴿اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ﴾
فرأوا أنفسهم أنهم ليسوا أهلا؛ لأن يسألوا الله ويدعوه بأنفسهم؛ بل لا يدعونه إلا بواسطة.


🌿ثانياً: أنهم قالوا تعالى﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ﴾ ولم يقولوا: ادعوا ربّنا؛ لأن وجوههم وقلوبهم لا تستطيع أن تتحدث أو أن تتكلم بإضافة ربوبية الله لهم، أي بأن يقولوا (ربنا) فعندهم من العار والخزي مايرون أنهم ليسوا أهلا لأن تضاف ربوبية الله إليهم؛ بل قالوا (ربكم ).

🌿ثالثاً: لم يقولوا يرفع عنا العذاب بل قالوا (يُخفّف) لأنهم -نعوذ بالله- آيسون من أن يرفع عنهم.

🌿رابعاً: أنهم لم يقولوا يخفف عنا العذاب دائما؛ بل قالوا (يوما من العذاب) يوما واحدا.

🔹بهذا يتبين ما هم عليه من العذاب والهوان والذل.
﴿وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ﴾
أعاذنا الله منها )

📚( تفسير جزء عمّ ص٣٣)

•┈•◈◉🌳◉◈•┈•
📌 قَنَاةُ :【 فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd

﴿اللَّهُ وَلِيُّ الَّذينَ آمَنوا يُخرِجُهُم مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النّورِ وَالَّذينَ كَفَروا أَولِياؤُهُمُ الطّاغوتُ يُخرِجونَهُم مِنَ النّورِ إِلَى الظُّلُماتِ أُولئِكَ أَصحابُ النّارِ هُم فيها خالِدونَ﴾

هذه مقتطفات من تفسير ابن عثيمين رحمه الله - مفرغة من تفسيره الصوتي:

•┈•◈◉🌳◉◈•┈•

﴿اللَّهُ وَلِيُّ الَّذينَ آمَنوا﴾
الولي معناه: المتولي الناصر، المتولي لأمورهم، الناصر لهم.

هذه ولاية خاصة؛ لأن الله تعالى ولي كل أحد، لكن بالمعنى الخاص ولايته بالمؤمنين.
قال الله تعالى: ((حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق)) هذه الولاية العامة تشمل المؤمن والكافر؛ فإن كل أحد يتولاه الله تعالى بمقتضى ربوبيته.

•┈•◈◉🌳◉◈•┈•

وقوله: ﴿ يُخرِجُهُم مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النّورِ ﴾
المراد بالظلمات ثلاث:
1-ظلمة الجهل، ويقابلها: نور العلم.
فالجهل ظلمات كما قال الله تعالى: ((أو من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها)).
2- ظلمة الكفر، ويقابلها: نور الإيمان.
كما قال تعالى: ((يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبينا)) وهذا هو النور المبين هو القرآن وهو نور العلم، ونور الإيمان أيضا.
3- ظلمة الفسق، ويقابلها: نور العدل والاستقامة.
كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: (إن الرجل إذا أذنب ذنبا نكت في قلبه نكتة سوداء )
هذه السوداء توجب ظلام القلب.

•┈•◈◉🌳◉◈•┈•

﴿اللَّهُ وَلِيُّ الَّذينَ آمَنوا﴾ و ﴿وَالَّذينَ كَفَروا أَولِياؤُهُمُ الطّاغوتَُ﴾
هناك فرق بين الترتيبين: الأول والثاني.

قال: ﴿اللَّهُ وَلِيُّ الَّذينَ آمَنواَ﴾ ولم يقل: الذين آمنوا وليهم الله:
1-لأن هذا الاسم الكريم (الله) إذا ورد على القلب استبشر به.
2-أنه يفيد التبرك بتقديم ذكر اسم الله عز وجل.
3- إظهار المنة على هؤلاء بأن الله تعالى هو الذي امتن عليهم أولا فأخرجهم من الظلمات إلى النور.

•┈•◈◉🌳◉◈•┈•

ثم قال تعالى: ﴿وَالَّذينَ كَفَروا أَولِياؤُهُمُ الطّاغوتَُ﴾ لو ساق الجملة الثانية على سياق الأولى لقال: والطاغوت أولياء الذين كفروا، لكنه لم يقل هكذا.

قالوا والحكمة من ذلك:
1- لئلا يجعل الطاغوت في مقابلة اسم الله؛ لأنه لو كانت الجملتان متوازنتين لكانت (الطاغوت) مقابل اسم (الله) .
2-أن الطاغوت أهون وأحقر من أن يبدأ به.
3- أن هؤلاء الكفار يلامون على توليهم الطاغوت، هم الذين بدأوا واختاروا الطاغوت على الاستقامة، بدأوا بما يوجب القدح والعيب، فكانت البداءة بهم أولى.

•┈•◈◉🌳◉◈•┈•

هنا قال: ((أولياؤهم الطاغوت...)) وهناك قال: ((الله ولي...)) ؛ لأن الطواغيت ودعاة الضلال كثيرون، وأما الله عز وجل فهو ولي واحد.

•┈•◈◉🌳◉◈•┈•

استشكل قوله: ((يخرجونهم من النور إلى الظلمات)) لأن ظاهره أن المراد بالذين كفروا الذين آمنوا أولا، فدخلوا في النور ثم كفروا فخرجوا منه، -مع أنه يشمل الكافر الأصلي الذي لم يكن آمن من قبل- فما الجواب عن ذلك؟

هو أن أصل ولادة الإنسان على الفطرة والنور، لكن يطرأ عليه ما يوجب الكفر فيكفر، دل عليه قوله عليه الصلاة والسلام: (كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه ).
ووجه آخر: أن النور الذي مع الكافر الأصلي هو أنه قد ينقدح في ذهنه محبة الخير؛ فالمعنى أن الطواغيت يخرجونهم من النور لأنهم كانوا على استعداد للهداية، ولكنهم أخرجوهم وأزالوا ذلك الاستعداد.

فعندنا الآن ثلاثة أوجه:
1-إما أن يراد بهذا من كانوا على الإيمان أولا ثم أخرجوا كما هو ظاهر اللفظ.
2- أو باعتبار الفطرة.
3- أو يقال: إنهم أخرجوهم لأنهم كانوا على استعداد للقبول؛ ولكنهم يسيطرون عليهم حتى لا يدخلوا في النور من الأصل.

•┈•◈◉🌳◉◈•┈•

﴿يُخرِجونَهُم مِنَ النّورِ إِلَى الظُّلُماتِ﴾ جمع الظلمات وإفراد النور؛ لأن النور طريق الحق وهو واحد، والظلمات طريق الباطل وهي متعددة.


•┈•◈◉🌳◉◈•┈•
📌 قَنَاةُ :【 فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd

قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله- :

🌿 ( فما يصنعه بعض الإخوان من رجال الجالية الإسلامية في بلاد الكفر من شراء كنيسة وجعلها مسجدًا من هذا النوع؛ إذ جعلوا دور كفر دورًا للإيمان والإسلام، فهذا أفضل مما لو جعلوا مسجدًا جديدًا؛ لأن في هذا تحقيق مصلحة وزوال مفسدة، فالمصلحة أنها بَنَت مسجدًا، وزوال المفسدة أنها أُلغِيَت الكنيسة).

[ #شرح_اقتضاء_الصراط_المستقيم ص: ١٤٠]


•┈•◈◉🌳◉◈•┈•
📌 قَنَاةُ :【 فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd

🔸 خطورة التأخر عن الصلاة 🔸

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ :
رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَصْحَابِهِ تَأَخُّرًا فَقَالَ لَهُمْ :
( تَقَدَّمُوا وَأْتَمُّوا بِي ، وَلْيَأْتَمَّ بِكُمْ مَنْ بَعْدَكُمْ ، لَا يَزَالُ قَوْمٌ يَتَأَخَّرُونَ حَتَّى يؤخرهم الله )
رَوَاهُ مُسلم: 438.

قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله تعالى- :
( هذا التعبير يعد وعيداً من النبي عليه الصلاة والسلام.

وليس في هذا العمل فقط، بل في جميع الأعمال؛
لأن الإنسان إذا لم يكن في قلبه محبة للسبق إلى الخير بقي في كسلٍ دائماً ، كما قال الله عز وجل :
{ وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ }

ولهذا ينبغي للإنسان كلما سنحت له الفرصة في العبادة أن يفعل ويتقدم إليها، حتى لا يعوّد نفسه الكسل، وحتى لا يؤخّره الله عز وجل )

#الشرح_الممتع [ ٩٠/٥ ]

•┈•◈◉🌳◉◈•┈•
📌 قَنَاةُ :【 فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd