Forwarded from СВЯТОЕ БЕЛОГОРЬЕ
🔸Архипастырь и гражданин: в день архиерейской хиротонии митрополит Иоанн удостоен звания «Почётный гражданин Белгородской области»
4 апреля, в Лазареву субботу и день 33-й годовщины архиерейской хиротонии, митрополит Иоанн возглавил служение Божественной литургии в храме святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.
Радость праздника за богослужением с Главой Белгородской митрополии разделили епископ Валуйский и Алексеевский Савва, епископ Губкинский и Грайворонский Авель, духовенство Белгородской митрополии.
На малом входе, благословением Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, во внимание к трудам во славу Русской Православной Церкви, а также по случаю праздника Святой Пасхи, права служения Божественной литургии с отверстыми Царскими вратами по «Иже Херувимы…» был удостоен протоиерей Вячеслав Леонидович Дементьев, старший священник храмов Марфо-Мариинского женского монастыря г. Белгорода.
Права ношения наперсного креста с украшениями были удостоены благочинный II Старооскольского округа, благочинный кафедрального собора блгв. кн. Александра Невского г. Старого Оскола протоиерей Александр Короткий, благочинный Чернянского округа протоиерей Стефан Жаровский, настоятель храма блж. Матроны Московской г. Белгорода протоиерей Сергий Бережной, клирик храма иконы Божией Матери «Семистрельная» п. Дубовое протоиерей Сергий Егоров, клирик храма свт. Иннокентия Московского Белгородской духовной семинарии протоиерей Сергий Рубежанский.
Права ношения палицы удостоен клирик храма мцц. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии священник Георгий Иванчогло, права ношения камилавки – клирик того же храма диакон Андрей Усатый.
По прочтении Святого Евангелия митрополит Иоанн обратился к молящимся с проповедью, подробно раскрыв богословский смысл воскрешения праведного Лазаря.
«Перед своими крестными страданиями Христос воскрешает Лазаря, который четыре дня был мёртв и погребён, – напомнил владыка евангельское повествование. – Господь произносит таинственную фразу: "Болезнь его не к смерти, а к славе Божией"». Объясняя эти слова, митрополит Иоанн подчеркнул: «Марфа верила во Христа как в праведника, который может умолить Бога об исцелении. А Христос открывает ей, что Он – Воскресение, что Он – Источник Жизни. И это самое главное – Вера. Вера во Христа как воскресшего, который воскресит и нас».
По окончании Литургии митрополит Иоанн вручил церковные и епархиальные награды клирикам, отмечающим памятные даты. Указом Святейшего Патриарха ордена Русской Православной Церкви святого преподобного Сергия Радонежского II степени удостоены протоиерей Василий Рачок (в связи с 45-летием служения в сане пресвитера) и схииеромонах Феодор Маньшин (в связи с 80-летием со дня рождения). Ордена III степени удостоен протоиерей Анатолий Палкин (к 40-летию служения). Высшей награды Белгородской митрополии – медали святителя Иоасафа I степени – удостоен протоиерей Василий Феер; медали священномученика Никодима I степени – протоиерей Александр Яровой, II степени – протоиерей Михаил Бокоч, медали святителя Иоасафа III степени – протоиерей Димитрий Коротчин.
В день 33-летия архиерейской хиротонии владыку поздравил губернатор Белгородской области Вячеслав Гладков, который объявил о присвоении митрополиту Белгородскому и Старооскольскому Иоанну звания «Почетный гражданин Белгородской области».
Подробности: https://www.beleparh.ru/novosti/item/arhipastyr-i-grazhdanin-v-den-arhierejskoj-hirotonii-mitropolit-ioann-udostoen-zvaniya-pochyotnyj-grazhdanin-belgorodskoj-oblasti
4 апреля, в Лазареву субботу и день 33-й годовщины архиерейской хиротонии, митрополит Иоанн возглавил служение Божественной литургии в храме святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.
Радость праздника за богослужением с Главой Белгородской митрополии разделили епископ Валуйский и Алексеевский Савва, епископ Губкинский и Грайворонский Авель, духовенство Белгородской митрополии.
На малом входе, благословением Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, во внимание к трудам во славу Русской Православной Церкви, а также по случаю праздника Святой Пасхи, права служения Божественной литургии с отверстыми Царскими вратами по «Иже Херувимы…» был удостоен протоиерей Вячеслав Леонидович Дементьев, старший священник храмов Марфо-Мариинского женского монастыря г. Белгорода.
Права ношения наперсного креста с украшениями были удостоены благочинный II Старооскольского округа, благочинный кафедрального собора блгв. кн. Александра Невского г. Старого Оскола протоиерей Александр Короткий, благочинный Чернянского округа протоиерей Стефан Жаровский, настоятель храма блж. Матроны Московской г. Белгорода протоиерей Сергий Бережной, клирик храма иконы Божией Матери «Семистрельная» п. Дубовое протоиерей Сергий Егоров, клирик храма свт. Иннокентия Московского Белгородской духовной семинарии протоиерей Сергий Рубежанский.
Права ношения палицы удостоен клирик храма мцц. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии священник Георгий Иванчогло, права ношения камилавки – клирик того же храма диакон Андрей Усатый.
По прочтении Святого Евангелия митрополит Иоанн обратился к молящимся с проповедью, подробно раскрыв богословский смысл воскрешения праведного Лазаря.
«Перед своими крестными страданиями Христос воскрешает Лазаря, который четыре дня был мёртв и погребён, – напомнил владыка евангельское повествование. – Господь произносит таинственную фразу: "Болезнь его не к смерти, а к славе Божией"». Объясняя эти слова, митрополит Иоанн подчеркнул: «Марфа верила во Христа как в праведника, который может умолить Бога об исцелении. А Христос открывает ей, что Он – Воскресение, что Он – Источник Жизни. И это самое главное – Вера. Вера во Христа как воскресшего, который воскресит и нас».
По окончании Литургии митрополит Иоанн вручил церковные и епархиальные награды клирикам, отмечающим памятные даты. Указом Святейшего Патриарха ордена Русской Православной Церкви святого преподобного Сергия Радонежского II степени удостоены протоиерей Василий Рачок (в связи с 45-летием служения в сане пресвитера) и схииеромонах Феодор Маньшин (в связи с 80-летием со дня рождения). Ордена III степени удостоен протоиерей Анатолий Палкин (к 40-летию служения). Высшей награды Белгородской митрополии – медали святителя Иоасафа I степени – удостоен протоиерей Василий Феер; медали священномученика Никодима I степени – протоиерей Александр Яровой, II степени – протоиерей Михаил Бокоч, медали святителя Иоасафа III степени – протоиерей Димитрий Коротчин.
В день 33-летия архиерейской хиротонии владыку поздравил губернатор Белгородской области Вячеслав Гладков, который объявил о присвоении митрополиту Белгородскому и Старооскольскому Иоанну звания «Почетный гражданин Белгородской области».
Подробности: https://www.beleparh.ru/novosti/item/arhipastyr-i-grazhdanin-v-den-arhierejskoj-hirotonii-mitropolit-ioann-udostoen-zvaniya-pochyotnyj-grazhdanin-belgorodskoj-oblasti
❤276🙏178🔥9👎2🤝2
О празднике Входа Господня в Иерусалим слово митрополита Белгородского и Старооскольского к читателю - https://www.kommersant.ru/doc/8554366
🙏308❤54🕊16🤝2
А еще, большая радость - осознавать что мы своими руками спасаем жизни наших парней на фронте! Самое бесценное - жизнь человека, тем более жизнь защитников! И вот такое письмо мне пришло вчера - наш квадроцикл вчера вывез 4 раненых. Великая радость и огромная благодарность всем кто помогает! Только за февраль и март мы передали 6 квадроциклов, три мотоцикла и два автомобиля для эвакуации раненых на фронт. Вместе мы сила!
5🙏678❤65👍30🕊11🔥2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Почему сегодня они кричат - «осанна, благословен Царь Израилев», а уже в пятницу - «распни, распни Его!». Давайте об этом поговорим. Ведь мы повторяем эту же ошибку. Посмотрите пожалуйста
115🙏422❤85🕊20
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Атмосфера сегодняшнего праздника ❤️☺️
❤514🙏266🔥26🤩3💯2
Друзья. Накануне Страстной седмицы решил написать пост для тех наших крещеных братьев и сестер, которые веруют, но не понимают зачем нужна церковь и ее Таинства. Итак, вот попытка объяснить это.
«У МЕНЯ БОГ В ДУШЕ. ЗАЧЕМ МНЕ ПРИЧАЩАТЬСЯ?» Отвечаем честно.
Вы крещены. Носите крест. Иногда молитесь дома, читаете «Отче наш». И искренне не понимаете: зачем ходить в церковь? Зачем это ваше Причастие?
«Бог и так у меня в душе», - говорите вы.
Давайте спокойно, без назидания, разберёмся. Как христианин с христианином.
Ты читаешь «Отче наш». А понимаешь, о чём просишь?
Ты говоришь Богу: «оставь нам долги наши». Долги - это твои грехи, ошибки, зло которое совершал против Бога, ближнего. Ты просишь Отца: прости, отпусти этот долг.
Но знаешь ли ты, КАК Отец ответил на эту просьбу?
Отец послал Своего Сына. Сын родился в мир, прошёл крестный путь, страдал, умер за наши грехи. Он искупил твои долги Своей Кровью. Он стал Жертвой за наши долги. Должник ты - а расплатился Господь. Грешил ты - а страдает Христос.
И теперь ты, называя Бога Отцом, просишь Его об оставлении долгов, но при этом отказываешься принимать эту Жертву - Того, кто эти долги оплатил.
Ты говоришь: «Бог в душе». Но Он установил конкретный способ соединения с Ним - Причастие. Не «чувствование Бога в душе», а реальное принятие Его Тела и Крови.
Причастие - это не «церковный обряд». Это осуществление твоей веры в Него, как Искупителя.
Когда человек принимает Христа в Причастии, он не просто вспоминает событие двухтысячелетней давности. Он актуализирует его.
В этот момент для него:
· Пришествие Христа в мир происходит сейчас для него непосредственно.
· Его рождение, крестный путь - всё это совершается для него.
· Он не стоит в стороне. Он входит в Тайную Вечерю сегодня.
· Он принимает жертву, которую Христос принёс лично для него.
Вот что значит причаститься: применить жертву Христа к самому себе. Здесь. Сейчас.
Кстати, православные греки называют таинство Причастия «евхаристия», то есть благодарение. Ведь это и есть настоящая «благодарность», которую ждёт Бог. Не «спасибо» языком, а принятие этого Дара.
А теперь о главном противоречии, которое вы не замечаете.
Ты носишь крест, крестишься когда тревожно, крестишь детей. Крест - символ того, что Христос умер за тебя. Но если ты не причащаешься, ты говоришь: «Твоя смерть за меня была, но мне она не нужна. Я не применяю её к себе». Скажи, а как ты избавишься от грехов-долгов? Свечами? Пожертвованием? Бог ни в чем не нуждается, Он лишь ждёт благодарности.
Ты читаешь «Отче наш», называя Бога Отцом. Но игнорируешь Сына, Которого Отец послал ради тебя.
Скажи честно: можно ли любить Отца, но презирать Жертву Сына? Можно ли просить Отца о прощении, но отказываться соединяться с Тем, кто это прощение даровал?
Как ты думаешь, услышит ли такой отец?
Услышит, только если ты примешь Сына. Невозможно прийти к Отцу, минуя Сына.
Так и здесь. Твои слова «Отче наш» могут быть не услышаны, если ты не принимаешь Того, ради Кого Отец стал тебе Отцом.
Коротко для тех, кто привык к честным словам:
· «Бог в душе» без Причастия - это самообман. Бог сказал, где Его искать: в Евхаристии.
· Молитва без принятия Жертвы Христовой - как пустой звук. Ты просишь прощения, но отвергаешь способ, которым это прощение дано.
· Причастие - не дополнение к домашней молитве. Это нерв всей веры и духовной жизни.
· Носить крест и не причащаться - значит носить символ искупления, но отказываться от самого искупления.
Этот текст жёсткий, но честный. Именно такой нужен для разговора с теми, кто привык к фразе «у меня Бог в душе».
«У МЕНЯ БОГ В ДУШЕ. ЗАЧЕМ МНЕ ПРИЧАЩАТЬСЯ?» Отвечаем честно.
Вы крещены. Носите крест. Иногда молитесь дома, читаете «Отче наш». И искренне не понимаете: зачем ходить в церковь? Зачем это ваше Причастие?
«Бог и так у меня в душе», - говорите вы.
Давайте спокойно, без назидания, разберёмся. Как христианин с христианином.
Ты читаешь «Отче наш». А понимаешь, о чём просишь?
Ты говоришь Богу: «оставь нам долги наши». Долги - это твои грехи, ошибки, зло которое совершал против Бога, ближнего. Ты просишь Отца: прости, отпусти этот долг.
Но знаешь ли ты, КАК Отец ответил на эту просьбу?
Отец послал Своего Сына. Сын родился в мир, прошёл крестный путь, страдал, умер за наши грехи. Он искупил твои долги Своей Кровью. Он стал Жертвой за наши долги. Должник ты - а расплатился Господь. Грешил ты - а страдает Христос.
И теперь ты, называя Бога Отцом, просишь Его об оставлении долгов, но при этом отказываешься принимать эту Жертву - Того, кто эти долги оплатил.
Ты говоришь: «Бог в душе». Но Он установил конкретный способ соединения с Ним - Причастие. Не «чувствование Бога в душе», а реальное принятие Его Тела и Крови.
Причастие - это не «церковный обряд». Это осуществление твоей веры в Него, как Искупителя.
Когда человек принимает Христа в Причастии, он не просто вспоминает событие двухтысячелетней давности. Он актуализирует его.
В этот момент для него:
· Пришествие Христа в мир происходит сейчас для него непосредственно.
· Его рождение, крестный путь - всё это совершается для него.
· Он не стоит в стороне. Он входит в Тайную Вечерю сегодня.
· Он принимает жертву, которую Христос принёс лично для него.
Вот что значит причаститься: применить жертву Христа к самому себе. Здесь. Сейчас.
Кстати, православные греки называют таинство Причастия «евхаристия», то есть благодарение. Ведь это и есть настоящая «благодарность», которую ждёт Бог. Не «спасибо» языком, а принятие этого Дара.
А теперь о главном противоречии, которое вы не замечаете.
Ты носишь крест, крестишься когда тревожно, крестишь детей. Крест - символ того, что Христос умер за тебя. Но если ты не причащаешься, ты говоришь: «Твоя смерть за меня была, но мне она не нужна. Я не применяю её к себе». Скажи, а как ты избавишься от грехов-долгов? Свечами? Пожертвованием? Бог ни в чем не нуждается, Он лишь ждёт благодарности.
Ты читаешь «Отче наш», называя Бога Отцом. Но игнорируешь Сына, Которого Отец послал ради тебя.
Скажи честно: можно ли любить Отца, но презирать Жертву Сына? Можно ли просить Отца о прощении, но отказываться соединяться с Тем, кто это прощение даровал?
Как ты думаешь, услышит ли такой отец?
Услышит, только если ты примешь Сына. Невозможно прийти к Отцу, минуя Сына.
Так и здесь. Твои слова «Отче наш» могут быть не услышаны, если ты не принимаешь Того, ради Кого Отец стал тебе Отцом.
Коротко для тех, кто привык к честным словам:
· «Бог в душе» без Причастия - это самообман. Бог сказал, где Его искать: в Евхаристии.
· Молитва без принятия Жертвы Христовой - как пустой звук. Ты просишь прощения, но отвергаешь способ, которым это прощение дано.
· Причастие - не дополнение к домашней молитве. Это нерв всей веры и духовной жизни.
· Носить крест и не причащаться - значит носить символ искупления, но отказываться от самого искупления.
Этот текст жёсткий, но честный. Именно такой нужен для разговора с теми, кто привык к фразе «у меня Бог в душе».
3🙏612❤147💯44🔥13👍7🤝4
Вербное Воскресение 2009/2026 ☺️
5🙏570❤264🕊40👍11🔥5
🌿 ВЕЛИКИЙ ПОНЕДЕЛЬНИК. Основные смыслы этого дня.
Сегодня Церковь восходит за Своим Господом на крестный путь. И в этот день мы вспоминаем странный, даже жестокий на первый взгляд сюжет Евангелия: Господь Иисусу Христос подходит к красивой, пышной смоковнице, но не находит плодов - и проклинает её. Дерево засыхает.
Безусловно - это образ, грозный пример того, как Бог ожидая плодов и не найдя их - может осудить.
Святые отцы объясняют: смоковница - это каждый из нас. Пышная листва - это видимость нашей праведной жизни, наши правильные слова, знание уставов и канонов, внешнее благочестие.
Но Бог ищет плод:
- Тихого милосердия, когда никто не видит твоих добрых дел.
- Прощения того, кто не просил, молитва за обидчика.
- Отказа от осуждения, ради мира, даже если тебя несправедливо задели.
- Желания не казаться христианином, а быть.
Вот апостол Павел дает нам перечисление плодов (результата) духовной жизни христианина: «Плод же духа: любовь, радость, мир,долготерпение, благость, милосердие, вера,кротость, воздержание» (Галатам, 5. 22-23).
Спросим себя сегодня - похоже ли состояние моей души на эти качества? Имею ли я любовь и мир со всеми? Присутствует ли радость в моей жизни, благость и милосердие к ближним? Воздержен ли я от раздражения и гнева?
💬 О чём говорит нам этот образ со смоковницей - слова святых?
«Лицемер - тот, кто делает одно, а показывает другое. Он подобен смоковнице, которая издалека кажется плодовитой, а вблизи оказывается пустой»
— Свт. Феофан Затворник
«Горе нам, если мы только кажемся христианами, но не приносим плодов покаяния. Горе, если наша вера - только на языке, а не в жизни нашей»
- Прп. Ефрем Сирин
📖 Что сделать сегодня?
Вспомнить, где в моей жизни одни «листья» - показное благочестие, привычные фразы про Бога или веру, а плода всё нет. И не ужаснуться, а тихо сказать: «Господи, я хочу быть настоящим. Помоги начать взращивать плоды».
Не героических подвигов. А малого, но реального:
- не осуждать того, кто раздражает;
- промолчать там, где хочется ужалить словом;
- помочь, не гордиться своим добрым делом;
- встать на молитву, когда хочется «залипнуть» в телефон.
🕯 О чём молятся в Великий понедельник?
Чтобы Господь дал сил преодолеть в себе бесплодие - лень, лицемерие, привычку «отбывать» христианство.
Смоковница засохла за час. Нам дано ещё несколько дней.
Помощи Божией всем нам!
Сегодня Церковь восходит за Своим Господом на крестный путь. И в этот день мы вспоминаем странный, даже жестокий на первый взгляд сюжет Евангелия: Господь Иисусу Христос подходит к красивой, пышной смоковнице, но не находит плодов - и проклинает её. Дерево засыхает.
Безусловно - это образ, грозный пример того, как Бог ожидая плодов и не найдя их - может осудить.
Святые отцы объясняют: смоковница - это каждый из нас. Пышная листва - это видимость нашей праведной жизни, наши правильные слова, знание уставов и канонов, внешнее благочестие.
Но Бог ищет плод:
- Тихого милосердия, когда никто не видит твоих добрых дел.
- Прощения того, кто не просил, молитва за обидчика.
- Отказа от осуждения, ради мира, даже если тебя несправедливо задели.
- Желания не казаться христианином, а быть.
Вот апостол Павел дает нам перечисление плодов (результата) духовной жизни христианина: «Плод же духа: любовь, радость, мир,долготерпение, благость, милосердие, вера,кротость, воздержание» (Галатам, 5. 22-23).
Спросим себя сегодня - похоже ли состояние моей души на эти качества? Имею ли я любовь и мир со всеми? Присутствует ли радость в моей жизни, благость и милосердие к ближним? Воздержен ли я от раздражения и гнева?
💬 О чём говорит нам этот образ со смоковницей - слова святых?
«Лицемер - тот, кто делает одно, а показывает другое. Он подобен смоковнице, которая издалека кажется плодовитой, а вблизи оказывается пустой»
— Свт. Феофан Затворник
«Горе нам, если мы только кажемся христианами, но не приносим плодов покаяния. Горе, если наша вера - только на языке, а не в жизни нашей»
- Прп. Ефрем Сирин
📖 Что сделать сегодня?
Вспомнить, где в моей жизни одни «листья» - показное благочестие, привычные фразы про Бога или веру, а плода всё нет. И не ужаснуться, а тихо сказать: «Господи, я хочу быть настоящим. Помоги начать взращивать плоды».
Не героических подвигов. А малого, но реального:
- не осуждать того, кто раздражает;
- промолчать там, где хочется ужалить словом;
- помочь, не гордиться своим добрым делом;
- встать на молитву, когда хочется «залипнуть» в телефон.
🕯 О чём молятся в Великий понедельник?
Чтобы Господь дал сил преодолеть в себе бесплодие - лень, лицемерие, привычку «отбывать» христианство.
Смоковница засохла за час. Нам дано ещё несколько дней.
Помощи Божией всем нам!
217❤454🙏439🕊23🤗2
Друзья мои! Братья и сестры! Подписчики и все добрые люди! С наступающим праздником Благовещения Пресвятой Богородицы! Если вы желаете подать записки на божественную литургию - то внизу можно нажать ссылку и вы попадаете в специальную программу, через которую я получаю ваши записочки, распечатываю и поминаю о здравии и упокоении на богослужении.
https://t.me/zapiska_batyshke_bot
https://t.me/zapiska_batyshke_bot
61❤382🙏257🕊21