В центре Вены проходит шествие "Бессмертного полка". Сотни человек прошли с фотографиями воевавших родственников, флагами России и знаменами Победы под песни военных лет до площади Шварценбергплац, где расположен памятник героям Советской армии.

В МИНСКЕ ПРОЙДЕТ РЕСПУБЛИКАНСКИЙ МОЛОДЕЖНЫЙ ФОРУМ «СМЫСЛ. ЖИЗНЬ. БУДУЩЕЕ»

Мы еще много будем говорить о грядущем мероприятии, потому что его масштаб и значение трудно переоценить 💯

А пока предлагаем погрузиться в волшебную атмосферу прошлогоднего фестиваля и изучить планы на грядущий 👇🏻

Читать подробнее

🟠 ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА БОЖЬЕЙ МАТЕРИ ДО 28 МАЯ В МИНСКЕ

Замечали ли Вы, что мы, верующие люди, часто пугаем светских людей, наших близких, наших дальних, или, как апостол Павел их называл, наших "внешних", то есть тех людей, которые находятся рядом с нами, но почему-то, по каким-то причинам в ограду церковную не вошли, не пришел еще час их воцерковления. Но фигура верующего человека, вместо того чтобы звать к Богу, являть красоту веры Христовой, отпугивает. И это очень странно. И для нас это большая проблема. Не нужно отмахиваться от этой нее и говорить, что это дело людей "внешних", светских, это их вопрос, почему их отпугивает истина Христова. Может быть, они одержимые, а может быть, у них какие-то тяжкие грехи и режет глаз им наша правда, вот они и отпугиваются, бегут как "известный товарищ" от ладана.

Можно, конечно, остановиться на таком объяснении, но человек вдумчивый и внимательный, наверняка станет разбираться, почему так, в чем тут дело. Апостол Павел в Священном Писании нам прямо говорит, что мы должны быть бережно относиться к "внешним" людям. Более того, даже в диаконы и епископы посвящались люди, имевшие доброе свидетельство от «внешних», то есть у людей светских спрашивали о репутации человека, который должен был поставляться в пастыри. Представляете, какой неожиданный поворот! Это практика древней Церкви апостольских времен, поэтому мы должны сделать вывод, что свидетельством со стороны «внешних», их взглядом апостолы очень интересовались. Они не замыкались в некий замкнутый культурный или же религиозный кокон, не прятались в нем от прочих людей, но пытались свою точку зрения, фокус своей оптики периодически настраивать на точку зрения "внешних", периодически смотреть на себя их глазами. Смотреть на нашу церковную жизнь глазами людей светских, оказывается, очень полезное духовное упражнение!

Друзья мои, может быть, это звучит слишком парадоксально и вызывающе: ну какое же это духовное упражнение? Духовное упражнение – это молитва, пост, длинная служба, может быть, чтение Писания… Но вот менять точку зрения, пытаться посмотреть на церковную жизнь глазами человека светского, помилуйте, разве это не анекдот?! Но тем не менее это действительно духовное упражнение, потому что, вообще, человеку внимательному, духовно чуткому полезно оценивать свою жизнь и свой опыт с различных точек зрения.

И вот, друзья мои, один из моментов в нашем церковном поведении, который пугает светских людей, – это наша ревность не по разуму. Та необыкновенная горячность, или (употребим здесь слово иностранное) ригоризм, то есть строгость, когда мы пытаемся не только построить жизнь по каким-то известным схемам, но еще и навязать эти схемы другим людям. А человек – существо живое, он не может жить по схемам долгое время; какие-то схемы, правила, аксиомы лишь настраивают человека, ведут в нужном направлении, создают какую-то шкалу, по которой он может ориентироваться.

И один из таких моментов, который не только отпугивает светских людей, но и людей воцерковленных ставит в тупик – это дилемма любви между Богом и семьей. Есть простое евангельское свидетельство, которое вы, наверняка, сейчас вспомнили: в Евангелии от Матфея Господь говорит Своим ученикам, наставляет их удивительными резкими словами: "Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее." (Мф. 10, 37–39).

Услышать такие слова из Евангелия, из уст Бога Любви, проповедника того, что Бог есть Милосердие и Любовь, – это очень странно. Ведь это Он нам заповедует любить ближних, Он в первую очередь спрашивает с нас о тех людях, которые рядом с нами. И апостол Павел, Его верный ученик, тоже говорит о том, что если человек не печется о своих ближних, паче же о домашних (домашние – это наша семья: мать, отец, сын, дочь, жена, детки, внуки), то он хуже неверного.

Подумайте, какие жестокие слова говорит Павел! И здесь те же люди, которые проповедуют любовь к домашним и ближним, говорят – подумайте только! – о том, что Бога нужно любить больше, чем детей, мать и отца.

А у евангелиста Луки эти слова звучат совсем уж невместимо, говоря языком церковным. Христос в Евангелии от Луки говорит о том, что нужно возненавидеть отца и мать. Даже не о том, чтобы любить меньше! Он говорит: если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником (Лк. 14,26). А ведь все христиане – Его ученики. Если в Евангелии от Матфея требуется любить домашних чуть меньше, то здесь говорится о ненависти. Как Бог Любви может учить ненависти?! Вот ведь странно! Для человека, который впервые открывает Евангелие и читает, эти слова звучат настоящим скандалом. А если после Евангелия мы откроем Древний Патерик, то можем прочитать, как некий старец испытывал одного ученика, пришедшего в его монастырь с маленьким ребенком. Он проверял его верность тем, что однажды заповедал ему бросить малыша в реку, и отец схватил ребенка и побежал к реке, но старец, который дал ему это задание, вовремя его остановил. Разве это нормально? Не похоже ли это на какую-то секту? Как нам тут быть?

И эта дилемма снова и снова возникает для каждого семейного человека, например в такой ситуации: идти в церковь или на праздник в школу, где выступает ребенок. Как поступить? Родитель выбирает пойти в церковь, ведь Бога надо любить больше… Как же правильно?

Друзья мои, ответ очень прост, потому что Бог и есть Любовь. Мы любим наших близких только потому, что причастны любви к Богу. И Господь здесь говорит не что иное, как то, что человек, который любит своих детей или близких любовью собственника, а не в свете Божества, не в свете Его любви, не принимает их как дар Божий и как задание любви. Тот человек не знает любви, он всего лишь собственник, обладатель, и поэтому любовь его не истинна. Бог – это тот источник любви, который освещает все вокруг, и когда Его нет, кругом тьма, все серо, безлико и не имеет никакой ценности. Вот что говорит нам. Евангелие. Нужно учиться любить в свете любви Божьей. Поэтому если ревность нас накрывает с головой, все-таки никогда не забывайте, друзья мои, о здравом смысле, о том, что Бог Сам Себе противоречить не может и что Бог Любви и Милосердия не может учить ненависти. Мы просто должны учиться Его правильно понимать.

Архимандрит Савва (Мажуко)

🟠НУЖНО ВЫВЕСТИ ЖЕНЩИНУ ИЗ СЕМЬИ

чтобы мы воспитывали её детей.


https://youtu.be/GJ3-phkWDH0?si=b1I73_EiH_QzYhU8

⚡️⚡️⚡️Первый 24 мая проведет переговоры с президентом России Владимиром Путиным. 23-24 мая российский лидер будет находиться в Беларуси с двухдневным официальным визитом.
📍Переговоры завтра пройдут во Дворце Независимости сначала в узком, а затем в расширенном составах.
❗️Обсудят состояние и перспективы развития всего комплекса белорусско-российских отношений:
• интеграционную повестку и реализацию решений, принятых Высшим госсоветом Союзного государства;
• политический диалог;
• продвижение совместных торгово-экономических и кооперационных проектов;
• укрепление безопасности;
• взаимодействие в гуманитарной сфере.
‼️ В центре внимания традиционно будут также международная повестка, обстановка в регионе, совместное реагирование на возникающие вызовы и угрозы.

Путин прибыл в 🇧🇾

Итоги республиканского конкурса социальных молодежных проектов «Молодежь Беларуси за жизнь, нравственность и семейные ценности» подведены, лидеры выявлены и отмечены, но…

Хочется, чтобы каждый участник конкурса понял: он и есть победитель!

Потому что победа не случилась вчера, на форуме!
Победа случилась в день, когда вы приняли решение стать участником проектной команды и побороться за добро, любовь, нравственность, ценности и традиции.

А многие даже уже планируют новый виток и масштаб своей работы.
Это ли не достижения!
Это ли не прорыв!

Благодарим и поздравляем каждого.
Мы это сделали!
Вы это сделали!

#ФондПокров_новости
#ФондПокров_проекты

Размер государственных пособий изменились

Если вы пропустили новости о майском пересчете государственных выплат, самое время их изучить👇🏻

С 1 мая по 31 июля 2024 г. размеры государственных пособий семьям, воспитывающим детей, исчисляемые из БПМ, составляют:

📌пособие в связи с рождением ребенка (единовременное):

при рождении первого ребенка – 10 БПМ или 4 187,30 руб.
при рождении второго и последующих детей – 14 БПМ или 5 862,22 руб.


📌пособие женщинам, ставшим на учет в организациях здравоохранения до 12-недельного срока беременности (единовременное), – 100% БПМ или 418,73 руб.


📌пособие семьям на детей в возрасте от 3 до 18 лет в период воспитания ребенка в возрасте до 3 лет (ежемесячное) – 50% БПМ или 209,37 руб.


📌пособие на детей старше 3 лет из отдельных категорий семей, предусмотренных законодательством (ежемесячное):

на детей старше 3 лет, воспитываемых в таких семьях (кроме ребенка-инвалида) – 50% БПМ или 209,37 руб.
на ребенка-инвалида старше 3 лет – 70% БПМ или 293,11 руб.


📌пособие по уходу за ребенком-инвалидом в возрасте до 18 лет (ежемесячное):

с I и II степенью утраты здоровья до исполнения ребенку 18 лет и с III и IV степенью утраты здоровья до исполнения ребенку возраста 3 лет – 100% БПМ или 418,73 руб.
с III и IV степенью утраты здоровья после исполнения ребенку возраста 3 лет – 120% БПМ или 502,48 руб.


📌пособие на детей в возрасте до 18 лет, инфицированных вирусом иммунодефицита человека (ежемесячное) – 70% БПМ или 293,11 руб. 📌Размер единовременных пособий определяется на дату рождения ребёнка

Источник: O_nalogahrb