С памятью святого пророка Божия Илии всех сердечно поздравляю! У меня всегда он ассоциировался со строгостью и какой-то грозностью что-ли 🤷. И это неудивительно вовсе, учитывая те обстоятельства, в которых ему пришлось жить, напоминая людям о Едином Боге и о грехах, в которые они впадали.
Если честно, пророку Илие я бы не позавидовал вовсе. Ведь вся его жизненная линия постоянно проходила в ужасном напряжении, постоянной борьбе, где внешние силы были не на его стороне. Царь Ахав и царица Те ненавидели его, сколько-то раз пытались объявить иноагентом 😳 убить. И это неудивительно. Ведь совесть очень часто человек в себе самом пытается заглушить. Пророк - это тоже "Совесть народа", призывающая к прозрению и покаянию.
Почти всегда пророков убивали или изгоняли - это в лучшем случае - как с Илией. Но голос его звучал тогда и звучит теперь - почти 3000 лет спустя: " Покайтесь, Господь есть, Господь близко!" А в чем каяться? 👉 да каждый из нас знает сам. Совесть подскажет....
Ps: А ещё пророк Илия для меня всегда это Преображение. Именно он явился на Фаворе вместе с Моисеем. А Преображение - это всегда радость. И, кстати, оно скоро. Но сначало надо бы всё же пройти путем проста и покаяния 🤔
Доброе утро!
Если честно, пророку Илие я бы не позавидовал вовсе. Ведь вся его жизненная линия постоянно проходила в ужасном напряжении, постоянной борьбе, где внешние силы были не на его стороне. Царь Ахав и царица Те ненавидели его, сколько-то раз пытались объявить иноагентом 😳 убить. И это неудивительно. Ведь совесть очень часто человек в себе самом пытается заглушить. Пророк - это тоже "Совесть народа", призывающая к прозрению и покаянию.
Почти всегда пророков убивали или изгоняли - это в лучшем случае - как с Илией. Но голос его звучал тогда и звучит теперь - почти 3000 лет спустя: " Покайтесь, Господь есть, Господь близко!" А в чем каяться? 👉 да каждый из нас знает сам. Совесть подскажет....
Ps: А ещё пророк Илия для меня всегда это Преображение. Именно он явился на Фаворе вместе с Моисеем. А Преображение - это всегда радость. И, кстати, оно скоро. Но сначало надо бы всё же пройти путем проста и покаяния 🤔
Доброе утро!
Начал тут читать книгу Германа Юриевича "Проблема
сакрализации войны в
византийском богословии и
историографии". Какие всё-таки жёсткие правила появились уже в 4 веке. Если рассматривать грех лишения жизни - убийства, то вот:
«Василий Великий в своих канонических посланиях коснулся темы убийства более подробно. Он вводил принципиальное различие этого преступления на вольное и невольное.
Первое считалось всегда предосудительным, второе же, хотя и греховным, но заслуживающим снисхождения (правила 56 и 57):
«56. Волею убивший, и потом покаявшийся, двадесять лет да будет без причастия Святых Тайн. На сии двадесять лет дастся ему следующее распределение: четыре года должен он плакати, стоя вне дверей молитвеннаго храма, и прося входящих в оный верных, сотворити о нем молитву, исповедуя при сем свое преступление. По четырех летах да будет принят в число слушающих Писания, и с ними да исходит в продолжении пяти лет. Семь лет с припадающими да молится и да не исходит. Четыре лета да стоит токмо с верными, но да не сподобится причастия. По исполнении сих да причастится Святых Тайн.
57. Неволею убивший десять лет да не причастится Святых Тайн. Распределение же десяти лет да будет для него следующее: два лета да плачет, три лета да совершит между слушающими, четыре между припадающими, и год да стоит токмо с верными, и потом приимет святое причастие».
Так, разбойники виновны в вольном убийстве, к ним же причисляются те, кто участвует в «неприятельских нашествиях», поскольку они намеренно идут в бой, чтобы завладеть имуществом чужого и отнять его жизнь (правило 8): «Совершенно такожде вольное, и в сем никакому сомнению не подлежащее, есть то, что делается разбойниками и в неприятельских нашествиях: ибо разбойники убивают, ради денег, избегая обличения в злодеянии, а находящиеся на войне идут на поражение сопротивных, с явным намерением, не страшити, ниже вразумити, но истребити оных».
Убийство врага при самообороне считается извинительным, но все же предосудительным (правило 55): «Разбойников взаимно поражающие, аще не суть в церковном служении, да будут отлучаемые от причастия Святых Тайн»».
☝️К слову сказать, сегодня эти правила нигде не применяются (Но я могу ошибаться). По крайней мере, на практике такого не было. Да и в современном обществе это будет, скорее, непонятно для человека. А цель пастыря - достучаться до души так, чтобы человек покаялся и осознал свой грех. С этим есть проблема.
А на практике так бывает: приходит женщина и кается в совершении аборта (это тоже убийство всё ж). По канонам надо отлучить от причастия на N_ое количество лет. А вот и как это сделать? Если она впервые за 20 лет пришла в храм и получает отлучение. Просто ещё 20 лет не будет ходить. В общем, всё сложно здесь.
Кстати, знали, что у нас в Церкви такие есть наказания-епитимии такие строгие?
сакрализации войны в
византийском богословии и
историографии". Какие всё-таки жёсткие правила появились уже в 4 веке. Если рассматривать грех лишения жизни - убийства, то вот:
«Василий Великий в своих канонических посланиях коснулся темы убийства более подробно. Он вводил принципиальное различие этого преступления на вольное и невольное.
Первое считалось всегда предосудительным, второе же, хотя и греховным, но заслуживающим снисхождения (правила 56 и 57):
«56. Волею убивший, и потом покаявшийся, двадесять лет да будет без причастия Святых Тайн. На сии двадесять лет дастся ему следующее распределение: четыре года должен он плакати, стоя вне дверей молитвеннаго храма, и прося входящих в оный верных, сотворити о нем молитву, исповедуя при сем свое преступление. По четырех летах да будет принят в число слушающих Писания, и с ними да исходит в продолжении пяти лет. Семь лет с припадающими да молится и да не исходит. Четыре лета да стоит токмо с верными, но да не сподобится причастия. По исполнении сих да причастится Святых Тайн.
57. Неволею убивший десять лет да не причастится Святых Тайн. Распределение же десяти лет да будет для него следующее: два лета да плачет, три лета да совершит между слушающими, четыре между припадающими, и год да стоит токмо с верными, и потом приимет святое причастие».
Так, разбойники виновны в вольном убийстве, к ним же причисляются те, кто участвует в «неприятельских нашествиях», поскольку они намеренно идут в бой, чтобы завладеть имуществом чужого и отнять его жизнь (правило 8): «Совершенно такожде вольное, и в сем никакому сомнению не подлежащее, есть то, что делается разбойниками и в неприятельских нашествиях: ибо разбойники убивают, ради денег, избегая обличения в злодеянии, а находящиеся на войне идут на поражение сопротивных, с явным намерением, не страшити, ниже вразумити, но истребити оных».
Убийство врага при самообороне считается извинительным, но все же предосудительным (правило 55): «Разбойников взаимно поражающие, аще не суть в церковном служении, да будут отлучаемые от причастия Святых Тайн»».
☝️К слову сказать, сегодня эти правила нигде не применяются (Но я могу ошибаться). По крайней мере, на практике такого не было. Да и в современном обществе это будет, скорее, непонятно для человека. А цель пастыря - достучаться до души так, чтобы человек покаялся и осознал свой грех. С этим есть проблема.
А на практике так бывает: приходит женщина и кается в совершении аборта (это тоже убийство всё ж). По канонам надо отлучить от причастия на N_ое количество лет. А вот и как это сделать? Если она впервые за 20 лет пришла в храм и получает отлучение. Просто ещё 20 лет не будет ходить. В общем, всё сложно здесь.
Кстати, знали, что у нас в Церкви такие есть наказания-епитимии такие строгие?
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Тут в комментариях оставлю вопросы-ответы из Сторис
⤵️⤵️⤵️
⤵️⤵️⤵️
«Разрыв религии и жизни убийственен для обеих»
Попалась на глаза заметка на Православие.ру о Свенцицком. Читал его. Особенно "Второе распятие Христа". Советую. Это как раз про разрыв религии и жизни. Первая (религия) превращается в формальность, за которой не видно Христа...Только внешность. А жизнь без веры - это "сухая пустыня", в которой нет "живой воды".
Еще читал его же "Антихриста" и "Диалоги". Это для тех, кто не просто хочет научиться "правильно ставить свечечки в храме". Там есть, над чем подумать. Как раз много пишется о разрыве веры и жизни. Возможно, найдем для себя что-то полезное.
Православие.ру:
"- Какие работы Свенцицкого советуете прочитать тем, кто впервые открывает для себя его талант?
Каждому - «Второе распятие Христа».
Почитателям добротной малой прозы - рассказы, особенно написанные от женского лица «Ольга Николаевна» и «Любовь»;
исследователям психологических глубин - роман-исповедь «Антихрист»; любителям мудрости - «Религиозный смысл Бранда Ибсена» и «Террор и бессмертие»; взыскующим Града - одноимённое произведение и, разумеется, «Диалоги»; стремящимся изменить себя и страну - «Письма ко всем» (самая пронзительная его вещь); ищущим модель поведения в секулярном обществе - «Монастырь в миру»; страждущим совершенства - «Тайное поучение» (пошаговое руководство по овладению навыками Иисусовой молитвы).
А для немалого числа оценивших таланты Свенцицкого - сборник «Нашедшие град». Это повествование в письмах и документах о дружбе и предательстве, о тяге к единству и томительном одиночестве, о силе слова и соблазнах плоти, о стремлении к чистоте и нравственных падениях, о жертвенности и мести, о неизменном в живых сердцах требовании перемен и противостоянии коснеющему в пороках государственному строю того времени, о познании предела, за которым недостойно смиряться и пора оказать сопротивленье. Прежде всего книга нужна двадцатилетним сверстникам её героев."
Возможно, кто-то для себя найдет "свою" книгу .
Но как сказано в начале: Каждому - «Второе распятие Христа».
Это да...
Хорошего дня!
Попалась на глаза заметка на Православие.ру о Свенцицком. Читал его. Особенно "Второе распятие Христа". Советую. Это как раз про разрыв религии и жизни. Первая (религия) превращается в формальность, за которой не видно Христа...Только внешность. А жизнь без веры - это "сухая пустыня", в которой нет "живой воды".
Еще читал его же "Антихриста" и "Диалоги". Это для тех, кто не просто хочет научиться "правильно ставить свечечки в храме". Там есть, над чем подумать. Как раз много пишется о разрыве веры и жизни. Возможно, найдем для себя что-то полезное.
Православие.ру:
"- Какие работы Свенцицкого советуете прочитать тем, кто впервые открывает для себя его талант?
Каждому - «Второе распятие Христа».
Почитателям добротной малой прозы - рассказы, особенно написанные от женского лица «Ольга Николаевна» и «Любовь»;
исследователям психологических глубин - роман-исповедь «Антихрист»; любителям мудрости - «Религиозный смысл Бранда Ибсена» и «Террор и бессмертие»; взыскующим Града - одноимённое произведение и, разумеется, «Диалоги»; стремящимся изменить себя и страну - «Письма ко всем» (самая пронзительная его вещь); ищущим модель поведения в секулярном обществе - «Монастырь в миру»; страждущим совершенства - «Тайное поучение» (пошаговое руководство по овладению навыками Иисусовой молитвы).
А для немалого числа оценивших таланты Свенцицкого - сборник «Нашедшие град». Это повествование в письмах и документах о дружбе и предательстве, о тяге к единству и томительном одиночестве, о силе слова и соблазнах плоти, о стремлении к чистоте и нравственных падениях, о жертвенности и мести, о неизменном в живых сердцах требовании перемен и противостоянии коснеющему в пороках государственному строю того времени, о познании предела, за которым недостойно смиряться и пора оказать сопротивленье. Прежде всего книга нужна двадцатилетним сверстникам её героев."
Возможно, кто-то для себя найдет "свою" книгу .
Но как сказано в начале: Каждому - «Второе распятие Христа».
Это да...
Хорошего дня!
А сегодня ещё прямой эфир. 21.00. Вопросы можно оставить в комментариях⤵️⤵️⤵️
Живая вера — это непрестанный поиск Бога во всем, что Его скрывает. Многие христиане в истории старались принимать каждое мгновение как откровение Божие, веря, что какими бы тяжелыми ни казались подчас обстоятельства, в конечном итоге все служит Божьему Промыслу о нас.
Как советовал один духовный писатель: "Люби и принимай нынешнее мгновение как самое лучшее, с полным доверием к благости Божией. Всё — без исключения — является орудием и средством освящения. Божий замысел всегда принесет нам благо".
Дай то Бог, чтобы это так и было в нашей жизни. Хотелось бы.
Как советовал один духовный писатель: "Люби и принимай нынешнее мгновение как самое лучшее, с полным доверием к благости Божией. Всё — без исключения — является орудием и средством освящения. Божий замысел всегда принесет нам благо".
Дай то Бог, чтобы это так и было в нашей жизни. Хотелось бы.
Иногда пишут мне о таких ситуациях, из которых выхода абсолютно не видно. Слушаешь или читаешь, а сам не знаешь - как здесь ответить или поддержать человека. Остаётся один совет - исскренняя молитва к Богу.
Помню, однажды встретил совет одного старца-митрополита, много пережившего на веку. На вопрос о том, что, прежде всего, нужно делать верующему человеку, когда вокруг нарастает паника, ужас или отчаяние, он отвечал так:
"У меня в жизни было несколько моментов, когда было страшно. Смерть мамы, смерть сестры. Мое онкологическое заболевание и долгое восстановление после него. И сейчас я понимаю, что не дать перерасти страху в панику, в отчаяние мне более всего помогло одно средство. Молитва.
Когда на меня нападал страх, я молился — и он уходил. Я просил Бога, чтобы Он искоренил его и верил, что все исходит от Него ради моего спасения. Я полагался на Его волю, и страха больше не было. Это помогало мне спокойно разрешить ситуацию с ясным умом. Никакого страха, никакой паники. Только ощущение покоя и того, что все будет хорошо. Это умиротворение, в котором нет места беспокойству, тревоге или разочарованию.
Молитва – высшая степень предания своей жизни Богу. Ведь когда мы молимся по-настоящему, то это Он молится в нас, и слова, данные нам Святым Духом, выше всех чувств и разумения. Чем глубже твоя вера, чем глубже ты молишься, тем больше узнаешь о Боге. И тогда ты можешь только безмолвно предстоять перед Его Вечностью. А там – нет места страху..."
Так и происходит: если мы верим и знаем, что Бог есть Истина и Любовь, что Он хочет вечной жизни для нас, то сможем принять все, что происходит вокруг. Ведь что бы то ни было, оно дается нам для нашего спасения. Это не означает, что страдания насовсем уйдут из нашей жизни. Но это будут осмысленные страдания, очистительные страдания, которые позволят нам отказаться от тягостной сосредоточенности на самих себе. Если мы живем, то живем во Христе, если умираем – то умираем во Христе. Ведь, правда же? И мы всегда принадлежим Богу, вне зависимости от того, живы или нет. Чего здесь бояться?
Конечно, сейчас, многие люди стараются понять, что происходит вообще в мире, куда мы катимся? Не является ли это проявлением гнева Божия за наши грехи, за развращенность мира, за осквернение всего святого, светлого и прекрасного? Что мы должны делать и думать, чтобы эти вопросы не парализовали нас страхом, не сводили с ума?
Тут только один совет 👉👉👉Снова и снова стоит его повторить – молиться. О себе, обо всем мире, "о мире всего мира" - как это и написано в мирной ектинье.
#советы#молитва
Доброе утро!
Слава Богу за всё!
Помню, однажды встретил совет одного старца-митрополита, много пережившего на веку. На вопрос о том, что, прежде всего, нужно делать верующему человеку, когда вокруг нарастает паника, ужас или отчаяние, он отвечал так:
"У меня в жизни было несколько моментов, когда было страшно. Смерть мамы, смерть сестры. Мое онкологическое заболевание и долгое восстановление после него. И сейчас я понимаю, что не дать перерасти страху в панику, в отчаяние мне более всего помогло одно средство. Молитва.
Когда на меня нападал страх, я молился — и он уходил. Я просил Бога, чтобы Он искоренил его и верил, что все исходит от Него ради моего спасения. Я полагался на Его волю, и страха больше не было. Это помогало мне спокойно разрешить ситуацию с ясным умом. Никакого страха, никакой паники. Только ощущение покоя и того, что все будет хорошо. Это умиротворение, в котором нет места беспокойству, тревоге или разочарованию.
Молитва – высшая степень предания своей жизни Богу. Ведь когда мы молимся по-настоящему, то это Он молится в нас, и слова, данные нам Святым Духом, выше всех чувств и разумения. Чем глубже твоя вера, чем глубже ты молишься, тем больше узнаешь о Боге. И тогда ты можешь только безмолвно предстоять перед Его Вечностью. А там – нет места страху..."
Так и происходит: если мы верим и знаем, что Бог есть Истина и Любовь, что Он хочет вечной жизни для нас, то сможем принять все, что происходит вокруг. Ведь что бы то ни было, оно дается нам для нашего спасения. Это не означает, что страдания насовсем уйдут из нашей жизни. Но это будут осмысленные страдания, очистительные страдания, которые позволят нам отказаться от тягостной сосредоточенности на самих себе. Если мы живем, то живем во Христе, если умираем – то умираем во Христе. Ведь, правда же? И мы всегда принадлежим Богу, вне зависимости от того, живы или нет. Чего здесь бояться?
Конечно, сейчас, многие люди стараются понять, что происходит вообще в мире, куда мы катимся? Не является ли это проявлением гнева Божия за наши грехи, за развращенность мира, за осквернение всего святого, светлого и прекрасного? Что мы должны делать и думать, чтобы эти вопросы не парализовали нас страхом, не сводили с ума?
Тут только один совет 👉👉👉Снова и снова стоит его повторить – молиться. О себе, обо всем мире, "о мире всего мира" - как это и написано в мирной ектинье.
#советы#молитва
Доброе утро!
Слава Богу за всё!
Вот, интересно иногда наблюдать за ходом мыслей человека. Вроде бы, со всеми понятиями уже разобрались. Однако, так... просто, если задуматься:
ЧТО ТАКОЕ СВЯТОСТЬ?
Это абсолютное безгрешие? Это хорошее поведение? Это правильное направление духовной жизни? Это итог жизни — попадание в Царство Божие? В общем, это процесс или итог? Это состояние души или это особая избранность Богом на особое служение?
Прямо с ходу и не скажешь в таком разнообразии☝️😇. А вы как думаете?
ЧТО ТАКОЕ СВЯТОСТЬ?
Это абсолютное безгрешие? Это хорошее поведение? Это правильное направление духовной жизни? Это итог жизни — попадание в Царство Божие? В общем, это процесс или итог? Это состояние души или это особая избранность Богом на особое служение?
Прямо с ходу и не скажешь в таком разнообразии☝️😇. А вы как думаете?
А из хороших новостей: спекли просфорочки - и Слава Богу 😇. Получились 😋
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Люди очень по-разному приходят в Церковь. Иногда угадать то, кто останется в Ней, а кто не задержится - совершенно невозможно. Один священник рассказывал как-то следующую историю:
Пришли к нему как-то раз на катехизаторскую беседу две взрослые женщины. То, что они по-разному воспринимали слова батюшки, можно было увидеть невооруженным глазом. Одна была вся слух, вся внимание. Казалось, не только ум, но и сердце ее влагались в речь говорящего, как в слова самой искренней молитвы. Слушательница не сводила с него глаз, смотрела в рот, мимикой, жестами, киванием главы, всем своим видом показывала самое живое сочувствие христианским истинам веры и жизни. Чувство радости разрасталось в душе проповедника. Семя благовестия явно ложилось в самую благоприятную почву.
Противоположную картину являл собой вид другой слушательницы. С каким-то несколько смущенным, но в большей степени равнодушным видом слушала она православного пастыря. Смотрела больше по сторонам или в пол. Казалось, что единственное ее желание в настоящий момент – дождаться окончания беседы и вернуться к привычным делам и разговорам.
Закончил батюшка, как обычно, подробным рассказом о необходимости Исповеди и Причастия, а также – о подготовке к этим Таинствам.
Каково же было удивление священника, когда в скором времени его равнодушная слушательница пришла к нему с дополнительными вопросами, после чего подготовилась и приступила к таинствам Исповеди и Причастия. Впоследствии она стала постоянной прихожанкой храма. Удивление иерея усугубилось тем, что другую – восторженную – слушательницу он больше так и не увидел.
Вот же дела 🙁. А между прочим, это действительно так. Иногда слушает тебя человек, кивает, соглашается, улыбается, а в итоге так и не идёт в Церковь. А потом - щёлк что-то в душе у него - и вот он, пришел на исповедь, без всяких слов пришел - только потому, что что-то в душе перевернулось и его коснулась Благодать Христова…
Всегда радуюсь таким случаям. Дивны дела Твои, Господи!
Пришли к нему как-то раз на катехизаторскую беседу две взрослые женщины. То, что они по-разному воспринимали слова батюшки, можно было увидеть невооруженным глазом. Одна была вся слух, вся внимание. Казалось, не только ум, но и сердце ее влагались в речь говорящего, как в слова самой искренней молитвы. Слушательница не сводила с него глаз, смотрела в рот, мимикой, жестами, киванием главы, всем своим видом показывала самое живое сочувствие христианским истинам веры и жизни. Чувство радости разрасталось в душе проповедника. Семя благовестия явно ложилось в самую благоприятную почву.
Противоположную картину являл собой вид другой слушательницы. С каким-то несколько смущенным, но в большей степени равнодушным видом слушала она православного пастыря. Смотрела больше по сторонам или в пол. Казалось, что единственное ее желание в настоящий момент – дождаться окончания беседы и вернуться к привычным делам и разговорам.
Закончил батюшка, как обычно, подробным рассказом о необходимости Исповеди и Причастия, а также – о подготовке к этим Таинствам.
Каково же было удивление священника, когда в скором времени его равнодушная слушательница пришла к нему с дополнительными вопросами, после чего подготовилась и приступила к таинствам Исповеди и Причастия. Впоследствии она стала постоянной прихожанкой храма. Удивление иерея усугубилось тем, что другую – восторженную – слушательницу он больше так и не увидел.
Вот же дела 🙁. А между прочим, это действительно так. Иногда слушает тебя человек, кивает, соглашается, улыбается, а в итоге так и не идёт в Церковь. А потом - щёлк что-то в душе у него - и вот он, пришел на исповедь, без всяких слов пришел - только потому, что что-то в душе перевернулось и его коснулась Благодать Христова…
Всегда радуюсь таким случаям. Дивны дела Твои, Господи!
🍃 Друзья, завтра воскресный день - Малая Пасха. Будем совершать Божественную Литургию и благодарственный молебен. Здесь в комментариях можно оставить свои записки.⠀
С радостью помяну всех - О ЗДРАВИИ и О УПОКОЕНИИ.⠀
⠀⠀
Буду признателен за поддержку - это по желанию, конечно и возможности (сейчас активно продолжается роспись храма, каждая копейка нужна) - можно по номеру тел.+79624000882 , который привязан к карте Сбербанка 2202203255954531⠀
Тинькофф 2200700433709036 привязан к тому же номеру.⠀⠀ Можете, кстати, пополнить номер моего телефона, если что(Билайн) Спаси всех, Христос!
С радостью помяну всех - О ЗДРАВИИ и О УПОКОЕНИИ.⠀
⠀⠀
Буду признателен за поддержку - это по желанию, конечно и возможности (сейчас активно продолжается роспись храма, каждая копейка нужна) - можно по номеру тел.+79624000882 , который привязан к карте Сбербанка 2202203255954531⠀
Тинькофф 2200700433709036 привязан к тому же номеру.⠀⠀ Можете, кстати, пополнить номер моего телефона, если что(Билайн) Спаси всех, Христос!