🏔🤩 Сибирская традиция отмечать 8 ноября в качестве праздника «День Сибири» имеет довольно глубокие корни, уходящие в века истории Сибири и этнографические особенности сибиряков, имея свои неоднозначности и исторические нюансы.

Новосибирский доктор исторических наук Владимир Александрович Зверев, анализируя историю памятной даты в своей статье 1995 года «День, о котором немало поспорили», пишет, что Новосибирская пресса «Сибирская газета» в 1991 году предложила возобновить празднование Дня Сибири, выдвинув переведенную на григорианский календарь дату — 8 ноября. Редакция газеты отметила два события, сформировавших памятную дату и сам праздник.

Во-первых, это поход Ермака. Согласно некоторым источникам, 26 октября 1581 года отряд казаков атамана Ермака занял столицу Сибирского ханства — город Кашлык (Искер, Сибирь). Во-вторых, это официальное учреждение праздника. 26 октября 1881 года по случаю 300-летия «сибирского взятия» областники торжественно учредили и отметили в первый раз День Сибири.

Здесь Владимир Александрович абсолютно метко примечает, что перевод даты с юлианского календаря на григорианский имеет свои правила, отчего корректность перевода требует учета данной тонкости. Безусловно, переводя дату 26 октября в XXI веке мы имеем 8 ноября, так как к первой дате мы прибавляем 13 дней. Однако такой перевод оказывается неактуальным для XVI века, в котором, собственно, и появился григорианский календарь. Разное количество дней для перевода связано с тем, что с течением времени количество суток нарастало, и таким образом первоначально для перевода из юлианского календаря в григорианский требовалось прибавить к имеющейся дате 10 дней. Таким образом выходит, что разгром Искера казаками Ермака приходится на 5 ноября по григорианскому календарю.

Однако, если за точку отсчета мы берем официальное учреждение праздника в 1881 году, то переводя дату 26 октября на григорианский календарь текущего XIX века, мы, прибавляя к исходному числу 12 дней, имеем 7 октября. Таким образом Владимир Александрович предлагает две альтернативные даты праздника — 5 или 7 ноября.

Как было выше упомянуто, в этой истории есть свои нюансы, и внимательность новосибирского историка позволила раскрыть все тонкости вопроса даты праздника. Владимир Александрович, обращаясь к историческим свидетельствам по поводу взятия Ермаком Искера, приводит документ с датой 26 октября — «Погодинский летописец», в котором мы встречаем следующие строки:

«Прииде же Ермак с товарищи во град Сибирь в лето 7089 октября в 26 день, на память святого великомученика Христова Дмитрия Селунскаго».

Казалось бы, мы имеем доказательство подлинности даты, однако историк подмечает, что дата 26 октября — это, собственно, и есть день мученика Димитрия Солунского. Владимир Зверев объясняет, каким образом Ермак и казаки взяли Искер в тот же день, на который приходился праздник. Дело в том, что дата изначально условна, так как не было никаких свидетелей, которые могли бы обозначить точную дату, и таким образом ветераны-казаки называли приблизительные числа, прежде всего связывая дату с близлежащим на временной шкале православным праздником.

Значит ли это, что 8 ноября не имеет права носить почетный титул Дня Сибири? Вовсе нет. Владимир Александрович подчеркивает связь между днем великомученика и Днем Сибири, приводя в пример отрывок из труда этнографа Алексея Алексеевича Макаренко «Сибирский народный календарь», где автор пишет: «День Дмитрия (Митрея) Солунского <…> сибирским обществом считается праздником как исторический день завоевания Сибири». Примечательно, что сам Димитрий Солунский по преданиям был изображен на знамени Ермака, где поражал копьем хана Мамая. Таким образом, День Сибири имеет не просто глубокие исторические корни и религиозный характер, он происходит буквально из недр народа, являясь традиционным праздником сибиряков, отчего празднование Дня Сибири именно 8 ноября вполне актуально и оправдано.

Иллюстрация: Почтовая карточка с репродукцией картины Аполлинария Михайловича Васнецова «Ермак». 1914 год.

#Сибирь
#История
#Культура