У небольшого, но интересного проекта "СТОЛ" есть фактурная, забитая цитатами и документами серия статей про Антоновское восстание:

https://s-t-o-l.com/istoriya/krestyanskaya-vojna-1921-goda-gore-pobezhdyonnym/

Иллюстрация к мартовскому программному тексту , навеянному постом наших товарищей. Столыпинские подъемные переселенцам, в сущности, и были первым опытом такого стартового капитала: человек получал необходимый минимум для того, чтобы пройти с семьёй пару-тройку тысяч километров и начать новую жизнь не нищенством либо батрачеством.

Просим молитв о здравии болящего прот. Даниила.

Здесь видно симулякр на месте "идеологии ирреденты" у Кремля. Центр на протяжении уже десятилетий последовательно закрывает имперский-колонизационный проект, которым занимались десятки поколений русских людей. Лес на месте деревень под Вологдой, пустые дальневосточные города, сведение как бы свободных россиян в человейники Мурино и Люберец - опустынивание земель ставит крест на способности их осваивать и ими управлять.

Полтора столетия назад при разговоре о колонизации Сибири говорилось ,что ни ссыльные, ни военные не становятся опорой колонизации: надежно освоена та земля, в которую сеется хлеб. Эту установку можно перенести на современность буквально, а можно и образно: освоена та земля, на которой люди могут жить и зарабатывать на жизнь. Уход больниц и школ убивает деревни, убийство эффективным менеджментом и дистантом университетов уничтожает регионы. Субъект, очевидно и последовательно сворачивающий колонизацию, не может иметь в своём целеполагании ирреденту как "освоение земель".

Впрочем, Крым экономически осваивается кадыровцами, ректоры с купленными степенями осваивают региональные университеты как источники обогащения своих кланов: но в этом колонизационном проекте человеку, крепящему государство сеянием хлеба, места уже нет.

Что удивляться - страной правят люди, которые в лучшем случае (на самом деле нет) считают, что этническая родина русского народа находится в Поднепровье, а в худшем для них все это пустой звук.

https://t.me/zalesje/2376

Сгорел дом священника... Совсем недавно писал о миссионерской экспедиции на Север Забайкалья, которую готовит протоиерей Александр Тылькевич. А теперь пришло известие, что дом этого священника сгорел. По сети ходит описание происшествия (текст курсивом ниже). Отец Александр подтвердил факт пожара и свои реквизиты для помощи:

"В ночь с 18 на 19 июня в городе Шилке сгорел дом протоиерея Александра Тылькевича. Вместе с домом сгорели помещения воскресной школы, спортзала, мастерских, библиотеки. Есть основание думать, что это поджёг. На могиле возле храма Первоверховных апостолов Петра и Павла повален крест.
<...>
У о. Александра 12 детей, 10 из которых приемные.
Просим всех неравнодушных оказать молитвенную и финансовую поддержку о. Александру.
Карта социальных проектов Сбербанка прикреплена к номеру телефона о. Александра Тылькевича (Александр Михайлович Т.)
+7 914 499-91-23
Номер карты
5469740010391872"

Видно, что в устах женщины распадается язык: поздравление с наступающих праздником, несогласованные предложения. На смену неспособности выработать идеологию , неспособности объяснить себя и свое право на власть приходит неспособность говорить.

Глава городской Думы Рязани ПОЗДРАВИЛА коллег с 22 июня!!!
Господа,дно пробито.
А тон этой дамочки вообще заслуживает отдельного внимания.

В такие моменты нужно как можно громче сказать такие важные слова:
"БОЛЬШЕ НИКОГДА!!!"

Апология экса от Василия Макаровича

Ясно выраженная картина бедности жителей РФ: 100 к денег активов это максимум хорошая квартира в областном центре. Если мы по своей давней привычке к дешевым спекуляциям вспомним предмет борьбы братьев Гракхов - поймем, что при их победе такой или чуть больше (сопоставимо) объем активов получал человек за свое служение республике на поле брани - при этом с гарантией собственности (за что братья и боролись). В РФ же сам тезис о гарантии даже таких небольших активов звучит как оксюморон.

Падение числа долларовых миллионеров на одну пятую за год говорит о быстром сокращении среды малого бизнеса: это (ещё одна дешевая спекуляция) в два раза выше темпа падения благосостояния россиян на 338 млрд денег из 3, 038 триллионов денег . Оба явления вместе говорят о том, что сокращение доходов и трата сбережений являются средством пролетаризации жителей РФ.

Активы 199 россиян превышают $500 млн долларов.
больше $100 млн - имеют 1120
больше $50 млн - имеют 1640
больше $10 млн в - 15180,
Более $5 млн имеют 22100 россиян
Более $1 млн имеют 252 000 россиян. За год их число сократилось на 65 тысяч человек, подсчитали в Credit Suisse (Global Wealth Report 2021)
Среди взрослых жителей РФ 3,78 миллиона владеют активами на сумму больше $100 тысяч

Отлично сочетается с пониманием выгоды государства 150 лет назад: пролетаризация воспринималась как социальная опасность.

Мир полон приятных неожиданностей. Хороша в Новой Калитве библиотека, и книги интересные… Например, «Вторая мировая война. Вырванные страницы» С. Веревкина, представляющая собой апологию Локотского самоуправления и РОНА (а ещё там есть глава с отрицанием Холокоста). И не скажешь, что «случайно затесалась» – ведь по обложке (флаги Великогерманской Империи и Народной Социалистической Партии России против флага СССР) можно сообразить, что за контент. Очень хочется верить, что подрастающее поколение жителей воронежской Слобожанщины эту книжку осилит. Не зря обе Калитвы (Старая и Новая) в 1920 г. были эпицентром «колесниковщины», масштабного антибольшевицкого восстания местных крестьян (потомков украинских козаков и великорусских однодворцев)!

Модерн в своих устремлениях опирался на христианскую закваску мысли о ценности человека и важности блага для человека.

Капитализм дал этим ценностям разгонку материальную: мануфактура позволяет сделать больше платьев, чем совокупность портных. Больше материала, лучше организация, массированный сбыт.

Вместе с платьями шли и блага, в 19 веке превратившись в идеологии свободы и справедливости. Складывались профсоюзы и политические партии, сражавшиеся за блага. Людей стало много и благ для них тоже стало много.

Но модерн отказался от важной категории христианского миросозерцания: от любви. То есть не отказался, но любовь в христианском понимании не отстоит далеко от Бога, с вычеркиванием Бога она превращается в разврат, дурман либо мировую бойню: из любви к немцам либо братьям-славянам работали заводы по производству благ в виде патронов и минометов.

Без любви настоящей, христианской, так вырастало любое светлое начинание: дети цветов превратили любовь и мир в социальную норму разврата и дурмана веществами. Идею справедливости превратили в общество дефицита, где даже марка табака в армии полагалась разная людям с разными изображениями на погонах. Немецкий лётчик , из любви к албанцам бомбящий сербские города, не снижался достаточно, чтобы точно разглядеть сербские военные объекты: здесь проблема модерна проявилась острее всего. Ведь любовь это не про "дать благо", а про готовность рискнуть собой, перенести боль ради тех, кому несёшь благо.

Христианской закваски без Христа - всегда мало.

"Мятные пряники", семьдесят девятый фильм Эмира Кустурицы. Картина начинает развитие в довоенном Вуковаре, где живут, дружат и выпивают два кума: хорват Mirko Šljopovič и серб Кота Шлепович. Они работают на одном автопредприятии , Кота собирается выдать свою дочь замуж за сына Мирко и, казалось бы, нет ничего, что может помешать их дружбе. Но внезапная и безжалостная война ставит кумовьев по разные стороны окопа...

Наш друг сделал хороший текст про Антона Скальда, его творчество и дорогу. Мы предлагаем почитать этот текст, который снабдим небольшим комментарием.

Автор грамотно отмечает некоторую типичность пути Скальда: от включения в общественный движ с модерными идеями к самостоятельному, относительно герметичному и индивидуалистичному мировоззрению. Нередко этот путь сопровождается мысленным отделением сначала "своих" от "массы", потом себя от всех. Русские и россияне, малый народ, пострусские - самих обоснований отделения "малого стада", отличающегося от остальных, хватило бы на крупную статью в энциклопедии русской мысли. На наш взгляд, такой путь опирался на две предпосылки.

1. модерная "европейская" шапка, которую получает каждый человек северной Евразии, начиная мыслить самостоятельно и соответственно изучая европейские источники социальной и властной мысли (со своими у нас, увы, трудно). Соответственно человек предполагает, что при независимых профсоюзах-русском национализме-политических институтах здесь будет "нормально". Так думающий человек довольно быстро разочаровывается и начинает понимать, что тут мало что можно изменить.

2. Специфика северной Евразии как совокупности "республиканских" сред, социальные миры которых функционируют по законам, до сих пор толком неописанных. Человек думает, делает выводы о местном мире в целом - и эти выводы работают, помогают человеку обустроить свою картину мира -да и сам мир.

В итоге крупные идеологии либо их симулякры оказываются в лучшем случае кормушками для людей соответствующего сословия -скажем, Холмогоров как неформальный лидер сословия русских. Чуть ниже же складывается множеств микрокартин, которые могут хорошо биться друг с другом при сопоставлении - но сопоставление, очевидно, ещё не дожило до своего времени.

Может быть, Антон Скальд - один из когорты каменщиков, которые выжигают кирпичи картин мира, чтобы некогда эти кирпичи сложились в стену относительно цельного понимания мира, в котором мы живём. Без этих кирпичей, получающих огранку в новых могилах, бумажной работе чиновника и заказных диссертациях, северная Евразия так и останется хаотичной средой, в которой любое провозглашение важности "общего блага" звучит как издевательский оксюморон.

https://telegra.ph/ANTON-SKALD-I-ROSSIYA-06-29

Ваша утренняя политэкономия (указанный спор произошёл примерно в 1989 году)

@zalesje @radicalrus нет времени смотреть ютубы Холмогорова, которые вы тут обсуждаете. Тем более нет ресурсов вступать в полемику. Но позволю пару ремарочек.

Я не знаю, что хочет доказать Холмогоров, но смещая ось русской истории к югу, обычно исподволь хотят доказать соприродность и тождественность России и Византии. Но равных Византии цивилизаций в православной парадигме не то, что не может быть, но пока ещё не было. Россия (пока она была Россией), безусловно, была «Третьим Римом» как политический и силовой центр, но она не равна Царьграду в отношении вероучительном. Самое стоящее, что мы сделали с 1453 года – это поучаствовали в переводе восточного христианства на общеевропейский и потом уже глобальный язык. Но не более. Неслучайно Холмогоров не любит Флоровского, который как раз доказывал, что византинизм на Руси так и не состоялся.

Удревняя историческое Русское государство до Русского каганата, мы непременно потеряем исключительность XIV-XVI веков, когда действительно произошло невероятное. Вместо очередного предсказуемого пошлейшего издания «Междуморья» в Восточной Европе родилось принципиально новое государство, с потенцией разрастись от океана до океана. Триединщики в этом вопросе неожиданно для себя оказываются на одной скамейке с теми, у кого «лучше бы Литва, а не Москва». Как сейчас помню, видел у одного популярного автора похабную дилемму «Отдать Сибирь или вернуть Киев» с предсказуемым намеком на правильный ответ.

Кусочек будущего по Ивану Бегтину. Контроль над расходами домохозяйств и оптимизация льгот - ближайшие станции