Блестящий русский историк, профессор МГУ Дмитрий Володихин предожил замечательное: установить на Лубянке памятник Ивану III. У нас в Москве нет ни одного.

Вот, что пишет:

Вроде бы, остановились на питьевом фонтане, который был там раньше, в эпоху Империи. Но, говорят, опять зашевелилась левая общественность, мол, подайте нам старика Мундыча в центре Москвы, уж больно он художественно хорош в своей длинной шинели и с умным лицом убежденного расстрельщика.
Так я вот о чем: свято место фонтаном не заполнишь, труп художественного Мундыча будет лезть из-под земли с каждым обострением, как шампиньон из питательной среды. Занимать Лубянский плацдарм надо чем-то достойным.
А у нас в Москве, столице Государства Российского, по сию пору нет ни единого - НИ ЕДИНОГО - памятника основателю этого государства. Я имею в виду государя Ивана III Великого, создавшего независимую Россию из крошева удельных областей, плативших дань Орде. Стыдно!! В Калуге памятник есть, а вот Москва как-то пожадничала средства выделить.
Господа! А не поднять ли нам инициативу по составлению письма в адрес московских властей за установление на Лубянской площади мемориала Ивану III, создателю независимой России?
Если увижу серьезную поддержку в ваших комментариях и серьезное желание помочь - поднять волну, подписаться под документом, использовать свои информационные возможности, какие есть, - я это дело начну.
Мы живем в великой державе, в Третьем Риме, в Москве Порфирородной, и всё пережевываем какую-то невнятную ржавь недавних смут... Будем солиднее! У нас за плечами одиннадцать с лишним веков истории. Есть из чего выбрать, когда заходит разговор о том, кому ставить памятники в сердце Отечества.

Мы стараемся удерживаться от прямых политических симпатий, но недавнее откртие теологического отделения Острога оставляет это стремление в прошлом.

Наши теологи-псоглавцы расшифровали написание фамилии мученика Ельцина на латинице, разбив его на несколько частей:

Yel

T

Sin

Начнём толкование с конца. Sin - это, конечно же, грех. Буква Т обозначает, как легко догадаться сокращение от "терафим", идол - арабская "мерзость" и хеттский "злой дух". Кто перед началом политической карьеры побывал в Йеле, Вы и так знаете.

Итого значение фамилии первого российского президента таково: "Злой дух греха из Йеля". Весьма однозначное послание. Как жить дальше с новым и страшным знанием - решать Вам.

Табличка с вариантами развития дел в северной Евразии от ЦРУ сентября 91 года. Анализировать трудно, но можно сказать, что полную дезинтеграцию они не считали неизбежной: Беловежские соглашения выглядят явным продуктом внутренней самодеятельности, а не происков врагов.

И ещё один вывод: точкой победы США в холодной войне стало, как можно судить, не крушение власти КПСС через отмену шестой статьи Конституции и не Беловежские соглашения, а поражение ГКЧП. Если называть вещи своими именами - сам факт путча.

ЦРУшные показатели импорта в республики позднего СССР в процентах от "чистого материального продукта". Армения больше иных зависима от импорта в целом, РСФСР наименее зависима, причем в импорте РСФСР внешний импорт преобладает над импортом из других республик. Трактовать лень.

И ещё привет от американской интеллигенции: Россия экспортирует всё кроме угля (скорее всего, из-за Донбасса) - и голодает. Наиболее близка к ней в этом положении Туркмения.

Людская вещь, эксклюзивная

Интересный текст, который нельзя оставить без комментария. Сначала заметки на полях.

"Если все действительно было так, то как объяснить тот факт, что руководившие Ельциным зарубежные враги нашей Родины удовлетворились распадом СССР?
Что им мешало развить свой успех и, например, приказать Ельцину тут же в августе 1991 года развалить и РСФСР, превратив пространство России в зону контролируемых Западом бутафорских независимых государств?"

Запад бы просто не затащил, даже миротворческие контингенты в Югославию были отправлены чуть позже со скрипом. А ЦРУшники например распад РСФСР толком вообще не рассматривали, просто предполагали конфликты на границах вроде "осетинского воссоединения", которое оценивалось как более серьезный потенциально конфликт, что конфликт в Чечне. Более того, из вариантов будущего северной Евразии в сентябре 91 года ЦРУшники крайним считали полную диссоциацию СССР и видели этот вариант самым опасным - именно из-за проблема с ядерным оружием. На самом деле совсем не удивительно, если ядерное оружие в РФ из других союзных республик было отправлено по прямым рекомендациям людей из США.

"Например, в 1994 году он приказал ввести войска в Чечню, стремясь пусть грубыми и топорными способами, но противостоять распаду России по сценарию СССР (отделившаяся от России Чечня могла выступить в роли детонатора сепаратизма, каковым стали для СССР республики Прибалтики)".

Ситуация в РФ принципиально отличалась от ситуации с СССР. Союзные республики имели право выхода, а прибалтийские республики никогда не признавались США состоящими в составе СССР. В плане международной легитимности Ельцину внутри РФ простили бы очень многое из того, чего не простили бы в отношении союзных республик. Плюс РФ для Ельцина была вотчиной, в то время как СССР - опорой власти его врага Горбачева.

"Сама партноменклатура в значительной своей части развратилась, ступила на путь личного обогащения, стала срастаться с криминальной теневой экономикой".

Сам уклад хозяйственной жизни в СССР к перестройке был полностью завязан на неформальные договоренности связь с теневой экономикой. Многие вспоминают, что дефицит в жестком виде начался в Перестройку: если так, то он начался именно потому, что эти теневые экономические связи бичевались как криминальные в том время, как они и обеспечивали каждый субъект СССР всем необходимым в возможной для этого мере.

"Вскоре интеллигенцию перестали удовлетворять стихийные общинно-социалистические настроения народа, она стала сторонницей капитализма и нашла себе более близкую по духу социальную базу – номенклатурную буржуазию. И опять-таки речь не идет о сознательном превращении вождей интеллигенции в слуг номенклатуры, а скорее, о естественном сближении родственных по мировоззрению социальных групп.
Народ остался без сколько-нибудь авторитетных идеологов".

Тут стоит дополнить ,что вскоре после письма Нины Андреевой сам язык, на котором могли говорить идеологи, окзаался мертвым: он уже не описывал складывавшуюся социальную реальность.

Если говорить об основном тезисе - что Ельцин стал орудием партноменклатуры, стремившейся сохранить власть - мы должны сказать, что "перерождение" партии было естественным, органичным и неизбежным. Оно укладывается и в "железный закон олигархии" Михельса, и в эмпирические построения Дижласа. Процесс перерождения партии описывался ещё с шестидесятых и если Ельцин оказался в антикоммунистическом стане чисто как символ, то и для "партократов" он стал выражением и символом такого положения дел, к котором партия и территория под её властью не могли не прийти начиная с октября 1917 года.

«Борис Ельцин: спаситель партократии и враг народа» - моя статья о Борисе Ельцине и его роли в перестройке и уничтожении СССР с анализом течений в партии и низового движения «неформалов». Ее начали выкладывать на Имхоклубе еще в начале февраля, как раз к сроку, но почему-то – маленькими частями, так что финал вышел только сегодня.
Часть 1 https://imhoclub.by/ru/material/15698?preview=1
Часть 2 https://imhoclub.by/ru/material/15699?preview=1
Часть 3 https://imhoclub.by/ru/material/15700?preview=1
Часть 4 https://imhoclub.by/ru/material/15701?preview=1
Часть 5 https://imhoclub.by/ru/material/15702?preview=1
Часть 6 https://imhoclub.lv/ru/material/elcin_-_spasitel_partokratii_i_vrag_naroda_-_chast_VI

Анти-валентин уже на канале!


https://youtu.be/9SfuPylUixw

Притом что октябрьская и февральская революции видятся неизбежными, при наметках "как было бы" складывается федерализация Российской империи при любых раскладах. Польша в случае победы в войне стала бы независимой, восстание в средней Азии показало, что разноэтничные группы населения будут в любом случае иметь разный этносословный статус. Джадиды подготовили интеллектуальную и социальную платформу для создания тюркских государств. Одной из причин снятия Н. Муравьева-Амурского с поста генерал-губернатора восточной Сибири стали обвинения в сепаратизме и устремления к автономизации управления регионом -и Муравьев закончил работу на должности намного лучше, чем первый сибирский губернатор.

Основания федерализации северной Евразии выросли именно в Российской империи, и тот уровень спаянности, который здесь был на момент подписания Федеративного договора -прямое следствие усилий большевиков по собственно спаиванию северной Евразии в целостную систему под как бы унитарной партийной властью.

Проблема реставраторов "России, которую мы потеряли" в том, что представления о Российской империи у них самые фантастические. Они просто берут концепт "тюрьмы народов" и меняют - на +.
https://t.me/iskra_press/1834
Мозги, отравленные галковским даже не в силах осознать, что создавать литературу и письменность для малых народов на задворках империи начинали православные миссионеры. Тем же коми первую письменность создал святой Стефан Пермский во времена Дмитрия Донского, а в XIX веке школа Ильминского поставила создание письменности, прессы и литературы для дотоле безписьменных народов на поток.
@tsarofkazan как-то выкладывал скан газеты, издававшейся в 1916 для солдат-черемисов Русской Императорской Армии на их родном языке. Ибо русский язык все эти народы в массе своей во времена РИ просто не знали, или знали очень плохо, а массово выучили его именно в советских школе и армии.
Можно предположить, что аналогичными путями русский язык распространился бы среди народов империи и без революции. Но так и оснований предположить становление национальных движений и создание автономий при продолжении того пути развития, на который РИ встала с 1861 и особенно с 1905 года не меньше.
И ещё не забыть - тот самый геноцид русских сам по себе был инструментом языковой русификации. Подумайте сами, стали бы Коми, а также Карелия, Якутия, Казахстан столь русскоязычны, если бы не потоки спецпоселенцев и узников ГУЛАГ, которые после отбытия срока часто оставались рядом с местом заключения?

Рекомендуем подписаться на канал

Смысл секулярного бытия. Часть 1.

В эссе «Библейская концепция человека» Эриха Фромма автор вполне точно и верно указывает на конечную цель человека согласно Библии - «стать Богом по благодати». Именно таким образом выразились бы православные духовные писатели, Фромм описывает это несколько иначе. В целом стоит отметить, что вся православная аскетическая традиция ещё от Великих каппадокийцев (4-5 вв.; а может и ещё раньше) посвящена разработке и формулировке конкретных методов и способов приблизить человека к этому состоянию «Бога по благодати». Так у свт. Григория Нисского (наиболее плодотворного и вместе с тем наиболее грамотного в систематическом изложении своих взглядов каппадокийца) мы уже встречаем классическое деление аскетического подвига на: катарсис (начало аскетического делания), теозис (обожение; конечная стадия) и akolythia (можно перевести с греческого как "последовательность", подразумевая последовательность некоторых аскетических действий, реализация практик).

В этом заключается существенное отличие именно православного христианского понимания итога истории человечества от аналогичных эсхатологических представлений иных авраамических религий и иных христианских деноминаций. С другой стороны, идея о теозисе свойственна многим христианским группам и таким образом она, в некоторой степени, представляет собой общее место для христианской эсхатологии. Православные верующие в этой сотериологической логике не просто будут лицезреть Бога в Царствии Небесном и получат доступ к разнообразным благам, они сами станут "богами" ("по благодати") в силу их причастности к Единому Началу Бытия.

Но в эпоху масштабной секуляризации, деонтологизации и краха метанарративов сама идея о теозисе никуда не исчезает, а просто "меняет полярность", теряет свое религиозное воплощение и мистическое основание, но приобретает множество других - социальных, экономических и пр. воплощений. О чем, собственно, отчасти и пишет Фромм.

Человек, воспитанный в христианской и постхристианской культуре, продолжает стремится стать "Богом по благодати", но в рамках тех методов и путей, которые предлагает современный мир (отчасти человек сам же создает эти методы и пути). Для корректного понимания самими людьми этого "аскетического" пути используется символический ряд свойств и имен, относящихся к Богу, к характеристикам Божественного. Характеристики Божественного не являются плодом именно христианской культуры и их формулировка уходит корнями в Античность и даже дальше, в культуры Месопотамии.

Таковыми характеристиками являются:
0. Бог есть Дух.
1. Вечность.
2. Беспредельность.
3. Всеблагость.
4. Всеведение.
5. Всемогущество.
6. Вездесущие.
7. Всеправедность (во многом совпадает с третьим свойством).
8. Всеблаженство (для нашего последующего рассуждения наиболее важная характеристика, о чем будет сказано в следующей части этого поста).

Ещё один привет от интеллихентов. Ноябрь 1991 года, црушники прогнозируют волнения и во многом правильно. Они кстати отмечают, что в Донбассе и Крыму волнения могут иметь очень интенсивный, этнически выраженный характер: ошиблись со сроком на 23 года. А где 23, там и 32, поэтому остальные особые районы на карте, на наш взгляд, стоит для себя отметить.