Присоединяемся к призыву. Если Вы имеете отношение к сфере жизни из упомянутых в возможных темах и хотели бы изучить их получше - это отличный вариант провести 8-10 месяцев жизни. Не стоит опасаться отсутствия исследовательского опыта - важнее тут опыт включенного наблюдения. А если есть сложности с подготовкой заявки - пишите нам на почту, поможем.

Лучший российский научный фонд для финансирования полевых наблюдений принимает заявки на исследовательские гранты. Фонд Хамовники - и этим уже все сказано.

Спешите, тут и деньги, и партнеры, и заядлые спорщики, а самое главное реальные полевые исследования, а не их имитация.

Объем финансирования до 1,6 млн. рублей, сроком от 10 до 18 месяцев. Вполне достойная оплата для достойной полевой работы.

Фонд интересует и теневая сторона пандемии, и особенности цифровизации, и вопросы бедности и нищеты, и жизнь за счет господдержки, и неформальное природопользование, и даже ветеринария. Вот только о виноделии забыли, а зря, на мой взгляд. Но это все поправимо. Ибо, Фонд Хамовники - это люди, с которыми всегда можно обговорить свои исследовательские задумки, если, конечно, последние имеются в наличии.

Шлемы мандалорцев похожи на греческие. В культуре страны, которая главное здание обозвала Капитолием, это, наверное, чего-то значит. Да, мандалорцы, как и греки, в сражениях друг с другом потеряли свой мир. Да, мандалорцы, как друзья Ксенофонта, шатаются по чужому жестокому миру, надеясь попасть домой Да, и главное: главный герой движется по Пути, потому что таков Путь. Шлема такого вида были не только у ахейцев, но и у их врагов: Эней даже не предполагал , что ждёт его семя. Он двигался по морю от разрушенной Трои, потому что таков путь.

В пути Мандалорец выполняет едва ли не однообразную работу: вакуум власти после крушения Империи заполняется злыднями, которых нужно убирать. Мандалорец обучает ничего ещё не знающих крестьян воевать и дает им опыт победы и практически всегда оставляет рядом с ними боевого типа. Его миссия в конструировании локальных постимперских властных порядков: и эти порядки становятся легитимными, потому что соответствуют Укладу (может быть, новая Республика не лезет в миры внешнего контура именно для того, чтобы локальные порядки устроились без опеки, рушащей Свободу).

Уклад представляет собой деловую этику со святым правом, рождаемым Сделкой. Уклад мандалорцев комплиментарен к их наемничеству и -главное -он автономен. Мандалорцы сами собирают некогда свой бескар. сами куют из него доспехи и оружие. Их народ самостоятелен и взаимодействует с окружающими субъектами путем Сделки.

Но становящийся постимперский уклад в целом не сводится к ней: глава Гильдии наемников пытается вести дела с осколком империи, закрывая глаза на мораль и на то, с кем ведет дела. Закрытые глаза отзываются деспотией в его же городе, которую тяжелым ратным трудом приходится убирать. Мандалорец же нарушает условия сделки и убивает имперцев просто потому, что чувствует ребёнка: таков Путь. С империей нельзя договориться, и Сделка функциональна лишь при этическом подключении к Свободе.

У неё другой уклад. Империя ставит на дисциплину, насилие и ресурсы. Она добывает рязанский сахар, потому что "люди думают, что хотят свободы, но хотят порядка. Благодаря вашему грузу мы сделаем так, что люди сами придут к нам за помощью": источник легитимации власти империи -угроза, а не договор. Империя иначе организует власть.

И главное - она теперь не главный, а один из субъектов, переживших свой мир и теперь пытающихся отстроить себя заново в новом властно-социальном контексте. Тем же самым заняты и мандалорцы, о том же самом беспокоится рогатая джедайка. Их уважают: мандалорцы имеют вес в новом мире не только благодаря своим навыкам, но и благодаря тому, что в них видят племя: потому, что они выращивают потомство и куют себе оружие.

Сериал о глазастом зеленыше и хмуром наркополицейском помогает сделать два вывода:
1. Деспота можно кидать, даже если в целом нельзя никого кидать.
2. Если старательно двигаешься по Пути, будь уверен в награде.

https://www.youtube.com/watch?v=63TQKWokqeU

"Внутренняя архитектура гуманитарного фонда КГБ больше всего напоминает шахматный пол масонской ложи, и этот смешанный партийно-чекистский диспозитив сложился ещё со времён Хрущёва, когда органы поставили под строгий контроль Партии. Тогда же зародилась и внутренняя субкультура местных оперов, получившая название «чекизм». То есть помимо профессиональных чекистов, «органы» были напичканы и чисто партийными кадрами, находящимися, как правило, на руководящих должностях. Отсюда, наверное, и пошло уничижительное словечко «зятьки», прилипившееся к Людям-В-Гороховых-Пальто™, – с чего, собссна, и начинается фильм Сорокина-Дыховичного «Копейка», кто смотрел.
Если «чекисты» формировали «сгустки народной жижи» в качестве информаторов и заводили на них особую картотеку, то «партийные» тоже имели свою сеть источников, но подчинялись не столько комитетскому руководству, сколько собственному начальству из особого отдела ЦК Партии, курирующего КГБ. Это было нечто подобное идеологическому ситу, через которое пропускался весь кадровый состав «органов» – писались характеристики, давались\отзывались рекомендации и т.п. Увы, сказка про горячее сердце и чистые руки придумана значительно позднее, а в реале голова у гебешника должна быть не холодной, а наоборот, горячо коммунистически убеждённой.
И вот, если вы вспомните вторую половину 80-х, – как бы вы охарактеризовали ту эпоху в двух словах? Пральн. На фоне крайне слабого партийного руководства в лице нерешительного Горбачёва, эти годы превратились в лебединую песню чекизма, и чтобы не сесть на нары, партийным функционерам ничего не оставалось, как понести режим вразнос, готовя для себя своё Чёрное Зеркало, он же Портал_Бифуркации™. Ведь все прекрасно понимали: у бойцовой собаки априори не может быть никакого энтузиазма, кроме как – в отсутствие покрышки – кусать себе подобных.
В 1991 году портал был открыт, а ровно через два года театрально расстрелян пушками. Пока чекисты были заняты конспирологией и искали ответственных за «геополитическую катастрофу», каждая боярская семья за эти два года должна была снарядить собственного «олигарха» и отправить в иное измерение. Не всем это удалось, безусловно, но в «семейные кошельки», как правило, номинировались те самые зятьки, о которых я говорил выше с их манерами, фигурально выражаясь, пить пиво из больничной утки".
@ Сергей Жариков

Из "русскомирного" понимания ирреденты совсем не следует, что беркутовец в Москве защищает русскую нацию, особенно учитывая, что по факту вся эпопея с Крымом и Донбассом есть попытка катализировать украинский нацбилдинг (сознательная или нет - вопрос, но иначе трактовать эти события просто не выходит).

При этом в случае становления федерализованного, "хорошего" и демократичного государства проблема статуса соплеменников за пределами РФ сохранит свою актуальность - в частности потому, что национальное самосознание у русских фронтира выражено как правило на порядок сильнее, чем у русских в глубине РФ, для многих из которых их сословный статус вполне может удовлетворять потребность в национальном самосознании , как ни парадоксально это звучит.

Собственно национальный нарратив тут может выступать основой псевдоморфоза, в котором бывшие беркутовцы из ОМОНа социально -аналог украинских снайперов КАПЛУНОВА и ВОЛОЧАЕВА, за неуместную реакцию на похороны которых слезно каялась редакторка украинского "Космо" украинка Евгения ПЛИХИНА . Если так, то ключевая проблема не в содержимом нарратива, а в его функционале.

#Адиннарот #РусскийДонбасс #Новороссия

Облетевшие интернет кадры, на которых бывшие беркутовцы лупят московскую молодежь, совпали по времени с принятием доктрины "Русский Донбасс" одноименным форумом в Донецке и в целом обострением противостояния Кремля и Киева, делающим весьма вероятной новую войну. С последующим если не присоединением к РФ ДНР и ЛНР, то их официальным признанием независимыми государствами.

С позицией провластных имперцев все понятно, а вот у оппозиционных ирредентистов на минималке еще есть возможность осмыслить свою позицию как с теоретической, так и с практической точек зрения.

Так, при первом взгляде на доктрину "Русский Донбасс" даже неимперского русского националиста, она наверняка найдет у него душевный отклик своей четкой артикуляцией прав и интересов русских как народа. Однако как в том старом советском анекдоте про практическое занятие студентов-медиков, в данном случае нужно быть не только небрезгливым, но и внимательным.

Да, доктрина "Русский Донбасс" вроде бы апеллирует к русским как к народу. Однако как только мы дойдем до изложения авторами их понимания русского народа, то обнаружим, что в его основе лежат не только ретроспективное триединство, но и актуально-перспективное восприятие земель т.н. Новороссии, то есть, востока и юга нынешней Украины как территории рождения новой русской нации, в которой преодолеваются специфика Великороссии и Малороссии.

Собственно, хотя у части Донецкой и Луганской областей теоретически и были возможности для обоснования ирреденты на великорусской основе, такая постановка вопроса, как в доктрине "Русский мир" глубоко закономерна и трудно было ожидать чего-то другого. Ведь с самого начала "Русской весны" она была именно такой и именно такое понимание "русской нации", фактической территорией сложения которой мыслится именно данный регион (при инспирировании этого процесса из модельно-общерусского Санкт-Петербурга) прочно вшито в сознание всех носителей данного проекта.

Следовательно, практически, когда беркутовцы лупят условно-великорусских (по политической географии) "навальнят", это только в нашем понимании сие оккупация. А в их, наоборот, это "защита русской нации", "русского национального проекта" и "русского национального государства" в том смысле, который в эти понятия вкладывают идеологи "Русской весны" и "Русского Донбасса".

Поэтому, дорогие оппозиционеры-националисты, которые мечутся между борьбой за национальную демократию в России и ее "ирреденту" с Донбассом и прочей Новороссией, а также Беларусью, уже не говоря обо всяких Армениях, как мечтают полоумные "бульбы престолов" и как не прочь осуществить адепты "Русского Донбасса" Симоньян, Кеосаян и Бабаян - перед тем, как поддержать аншлюс с чем-нибудь подобным в следующий раз попытайтесь подумать о том, как второе сочетается с первым.

Будет сложно, но может быть хотя бы со второго раза у вас получится найти правильный ответ.

Зачем Вам это, мы не знаем, но потепление отношений между Югославией и СССР после смерти Сталина пендосы называли "Каносса-трип" - конечно же, Генрихом выступал СССР.

Русские языки бывают разные и с суждение о русском языке в общем трудно согласиться (хотя нечем оспорить). Но мы можем посмотреть на красный властный язык (не советский, потому что власть была не у Советов, и не коммунистический, потому что язык пережил коммунизм). С канцеляритом, особенно властным, сражалась ещё Нора Галь в начале семидесятых. Этот язык да, переполнен страдательными оборотами и эти обороты имеют ясную функцию.

Дело в том, что Партия выступала главным сувереном и одновременно святым духом, посредством которого все делается. Поэтому через язык даже дела не партии становились ее делами. "Добыто", "Приняты решения" -кто надо добыл, кто надо принял. Имя Божества не стоит говорить всуе.

Поэтому в том числе у партии не было и руководителей: региональный барон с абсолютной властью на земле носил скромное звание "первый секретарь обкома", а вместо главы в президиуме пленума ЦК сидел скромный генеральный, но секретарь Партии (пусть даже в его власти было закопать в землю треть кадров Партии. В этом и была трагедия старых коммунистов , оказавшихся в тюрьме: лишение их статуса партийцев было религиозным сломом. Жалоба товарищу Сталину "разберитесь, в ЦК пробрались враги" - это жалоба Божеству и слабая попытка сохранить остатки настоящей веры).

В этом одна из причин успеха Ельцина как политика: личное начало, воля к власти, готовность идти против и быть собой. Президент руководит, а не довольствуется ролью выразителя чаяний партии. Однако язык не был разрушен перестройкой, он скромно продолжил существовать в девяностые и вернулся править в нулевые. Мы люди православные, поэтому посмотрим: как Слово творит реальность в этом разрезе (если наш тезис выше верен)?

Тезис Лосева в трактовке Галеева можно формализовать как "повторяющееся подразумевание воссоздаёт предмет подразумевания". Иными словами,скрытый субъект, которым всё творится, воспроизводится постоянным повторение фраз в страдательном залоге. Партии-божества уже не стало, поэтому в нулевые стала воспроизводиться ВЛАСТЬ, которая персонализирована в ПУТИНЕ, который убил Немцова, взорвал дома и сделал массу иных вещей, о которых путин-человек не знает и, скорее всего, никогда не узнает.

Власть сегодня замечательна тем, что её не ухватишь: вот она есть, но скромный учитель, подрбасывающий бюллетени- не власть и нервничающий "Боширов" тоже не власть. и даже путин-человек это "арбитр" между силами, которые сами по себе тоже не власть.

Исходя из этого Навальный, призывающий идти "против власти", едва ли прав. А если прав, то идти против власти значит идти прежде всего против своей привычки говорить и мыслить "страдательно".

Если у Вас есть желание превратить свою северную Евразию в более приемлемое, чем сейчас, место жизни, недостаточно ходить на митинги. Работы впереди много и, возможно, начать её стоит с языка.

(В разговоре со священником)
- Вот девяностые года, конец, называют бандитскими там, стреляли. А для нас это святые годы

И одновременно "Ватан" на арабском и вследствие - тюркских языках - это отчизна. То есть где-то на стыке Проливов идёт граница между кругами уважаемых людей и понятий

Размышления @Life_on_Pluto об этимологии "государства" напомнили мне о моем собственном исследовании происхождения оскорбления "ватник".

"Ватник", "вата", "ватан" являются адаптацией к русскому произношению и морфологии французского восклицания "va-t'en!", т. е. "пошёл вон!" Оно употребляется, кроме прочего, чтобы сообщить собеседнику, что он не является человеком "нашего круга".

Люди выбирают Калининград, потому что рядом Европа. Это ставка мб на новые деловые связи либо на шажок к эмиграции в мать-Европу.

И ещё, если говорить о сибирской эвак.. миграции на запад, то Калининград по сравнению с Краснодаром выигрывает умеренным климатом и нормальной зимой (чем не всегда может похвастать и Москва)

Что интересно в рейтинге «Топ-5 городов по приросту цен на «вторичку»» (данные SRG):
1.Балашиха, Московская область. +21,32%, до 112,2 тыс. руб. за кв. м.
2.Санкт-Петербург. +20,93%, до 141,1 тыс. руб. за кв. м. (3 средних зарплаты)
3.Сочи. +18,41%, 125,8 тыс. руб. за кв. м.
4.Калининград. +18,37%, 65,7 тыс. руб. за кв. м.
5.Москва. +16,93%, до 239,2 тыс. руб. за кв. м. (3 средних зарплаты)

Во первых, понятно, где люди хотят жить – это столичная агломерация, это «агломерация номер 2», и «третья столица», то есть Сочи. То есть никакими «арктическими гектарами» и «экологическими деревнями» людей не обмануть, люди хотят жить в перспективных больших городах. (Калининград – особая история, тут видимо есть ситуация нехватки предложения)

Во-вторых, понятно, откуда власти черпают уверенность, что деньги у людей есть и надо только чуть больнее прищемить людей, чтобы они эти деньги отдали.
Во всем мире в хороших городах стоимость метра жилья примерно сопоставима со средней зарплатой. В Штатах, где обеспеченность жильем самая высокая в мире, метр стоит больше зарплаты только в Нью-Йорке и Сан-Франциско, в остальных городах дешевле.
Понятно, налоги и все такое, но метр не может стоить в разы больше зарплаты, как в Москве или в СПб. Значит, рассуждает начальство, это не метр дорогой, а доходы людей позволяют им это жилье покупать. Значит, деньги у людей есть и надо только понять как их отобрать

Поддерживаем и призываем поддержать. Иван Третий - центральное, ключевое воплощение русского Государя.

Блестящий русский историк, профессор МГУ Дмитрий Володихин предожил замечательное: установить на Лубянке памятник Ивану III. У нас в Москве нет ни одного.

Вот, что пишет:

Вроде бы, остановились на питьевом фонтане, который был там раньше, в эпоху Империи. Но, говорят, опять зашевелилась левая общественность, мол, подайте нам старика Мундыча в центре Москвы, уж больно он художественно хорош в своей длинной шинели и с умным лицом убежденного расстрельщика.
Так я вот о чем: свято место фонтаном не заполнишь, труп художественного Мундыча будет лезть из-под земли с каждым обострением, как шампиньон из питательной среды. Занимать Лубянский плацдарм надо чем-то достойным.
А у нас в Москве, столице Государства Российского, по сию пору нет ни единого - НИ ЕДИНОГО - памятника основателю этого государства. Я имею в виду государя Ивана III Великого, создавшего независимую Россию из крошева удельных областей, плативших дань Орде. Стыдно!! В Калуге памятник есть, а вот Москва как-то пожадничала средства выделить.
Господа! А не поднять ли нам инициативу по составлению письма в адрес московских властей за установление на Лубянской площади мемориала Ивану III, создателю независимой России?
Если увижу серьезную поддержку в ваших комментариях и серьезное желание помочь - поднять волну, подписаться под документом, использовать свои информационные возможности, какие есть, - я это дело начну.
Мы живем в великой державе, в Третьем Риме, в Москве Порфирородной, и всё пережевываем какую-то невнятную ржавь недавних смут... Будем солиднее! У нас за плечами одиннадцать с лишним веков истории. Есть из чего выбрать, когда заходит разговор о том, кому ставить памятники в сердце Отечества.

Мы стараемся удерживаться от прямых политических симпатий, но недавнее откртие теологического отделения Острога оставляет это стремление в прошлом.

Наши теологи-псоглавцы расшифровали написание фамилии мученика Ельцина на латинице, разбив его на несколько частей:

Yel

T

Sin

Начнём толкование с конца. Sin - это, конечно же, грех. Буква Т обозначает, как легко догадаться сокращение от "терафим", идол - арабская "мерзость" и хеттский "злой дух". Кто перед началом политической карьеры побывал в Йеле, Вы и так знаете.

Итого значение фамилии первого российского президента таково: "Злой дух греха из Йеля". Весьма однозначное послание. Как жить дальше с новым и страшным знанием - решать Вам.

Табличка с вариантами развития дел в северной Евразии от ЦРУ сентября 91 года. Анализировать трудно, но можно сказать, что полную дезинтеграцию они не считали неизбежной: Беловежские соглашения выглядят явным продуктом внутренней самодеятельности, а не происков врагов.

И ещё один вывод: точкой победы США в холодной войне стало, как можно судить, не крушение власти КПСС через отмену шестой статьи Конституции и не Беловежские соглашения, а поражение ГКЧП. Если называть вещи своими именами - сам факт путча.