Сколько-то времени назад на слуху была история о том, что в Питере избили тиктокершу, снимавшую видео с собой в (банальном, как грех) образе блудливой монашки. История грустная и, увы, не шибок оригинальная - потому забытая.

Но недавно удалось в каком-то из маленьких злых правых каналов увидеть то ли ссылку на, то ли скриншот с одного из таких видео с комментарием в духе "русские терпилы, что бы с такой сделали в мичети, а у нас ходит по улицам глумится над хр..) и эту позицию трудно оставить без ответа, состоящего из двух тезисов.

Тезис первый. Банальность образа блудливой монашки воспроизводится от двух переживаний. свойственных всякому христианину. Едва ли есть хоть один воцерковленный человек, не желавший некогда принять монашество: отойти от суеты, шума и служить Богу как есть, как надо. Монашество есть идеальный путь христианина не из-за того, что Иоанн и Павел жили в ожидании антихриста "здесь, сейсамс" - а из-за того, что монашество открывает настоящий путь к Богу: чистый, без лишних компромиссов. Инстинкт стать чистым и быть ближе к Богу важнее, чем желание есть либо рподолжать род.

Есть, может быть. чуть побольше христиан, которые не ощущали себя никогда рабами губительного влечения (а если есть, их очень жаль - прелесть не пожелаешь никому). Христианин в молитве повторяет посыл апостола Павла: "Хорошего, чего хочу не делаю, а плохое, что не хочу, делаю". Проблема не в соблазне как таковом, а в состоянии зависимости от него: в том, что молясь, христианин тянется сердцем к вину, мясу и чужой жене. Он может отказаться от предмета соблазна, но годами не сбрасывает с себя влечения - и понимание того, что влечение не уходит, потому что человек сам его не прогоняет, есть ключевая трагедия личности христианина.

Образ блудливой монашки объединяет в себе эти два устремления человека и поэтому при всей банальности будет вызывать эмоциональный отклик, пока будет жить христианство (а жить оно даже не "будет", а просто живет -потому что завязано на вечности, лишь по нужде катехона воспоминая время). Женщина, спекулирующая на этом образе как содержащем в себе взаимоисключающие устремления души христианина, помогает своему зрителю понять глубину своего падения -в том числе через вторичность и лишнюю простоту посылов её ума. Поэтому христианин в той степени христианин, в какой он погружается после знакомства с этой точкой дискурса в молитву и размышления: и не христианин в той степени, в какой проникается желанием наказать. Ведь история про ханжу, который однажды просыпается в кровати с чужой женой - банальная ещё более, чем избитый (сорян) образ.

Тезис второй. Go-go в сценическом костюме безнравственнен, но не богохулен. Блогер_ка не подвергает сомнению догмат о Троице, не отрицает телесных мук Христа и не отказывает священству в харизме. Грязи в её танцевальных видео не больше, чем в миллионе точек вокруг и чем в (любом, почти любом) сердце, из которого исходят помышления злые. Больше богохульства в желании разбить красивое, Богом созданное лицо человека, пусть и не ценящего тот чудный факт, что он создан Богом.

Один из самых впечатляющих тезисов Алии Изетбеговича в его "Исламе между востоком и западом" выступает утверждение, что человека от животного отличает именно религиозное чувство.

Попробуем переформулировать этот тезис на привычном нам языке: человеку свойственно устремление собственному развитию и усовершенствованию, прежде всего духовному. Это стремление осмысляет объект движения, находящийся извне самости человека: условно пустое означающее, принимающее содержание в зависимости от мировоззрения человека.

Первичен здесь объект поклонения, его основные свойства и даримые им переживания задают рамку религиозного поведения: устремления к совершенству. Это устремление имеет духовную природу, хотя и выражается подчас в каче и забивании желудка куриной грудкой, либо вкусом пломбира.

Да, почему пломбиру не быть божеством? подаривший ставшую главной эмоцию, он остается из детства маяком ,который требует от человека вкусно есть, воспроизводя устремления к совершенству в виде например сложной схемы карьерного роста. Особенность религиозного чувства в том, что оно живет, не требуя своего познания в качестве религиозного чувства. Это открывает важное свойство религии.

Она рационализирует поведение. Найдите полностью рационального человека, понаблюдайте -и с большой вероятностью скоро увидите, как ревниво человек оберегает образы божков вроде Галилея и соблюдает ритуалы самого неумного суеверия из возможных. Наш ум мощнее рамок сознания, поэтому большая часть знаний идеологизируется, превращаясь в паттерны-догматы, а большая часть действий превращается в четвертьосмысленные ритуалы.

Сознательно принимая "писаную религию", мы упорядочиваем паттерны-догматы и ритуалы, которым отдаем важную часть своей жизни. Плотный (особенно плотный в последние 60 лет) поток информации в уме человека не имеет более хорошего мировоззренческого шкафа, чем религиозный нарратив, приучающий к парадоксальности истины.

Открыв притчи, мы прочитаем, что Премудрость дороже серебра в том числе потому, что она -дар от Бога. Она не есть ум как таковой и приходит к малому числу людей: к тем, кто устремлён взором сердца к правильному пути совершенствования; тем, чьё сердце неудержимо тянет к утончению и просветлению духа.

Тяга же к настоящему Богу, которую и обозначил Изетбегович, опирается на ужас видения своей гнили: ведь славе предшествует смирение.

Наши архивисты выяснили реальную причину выхода Ельцина из КПСС

Если немного отойти от шуток про водку и Ельцина, нельзя не отметить (читая стенограммы его выступлений и НПА времен суверенизации РСФСР), что за этим политиком стоял ясный, стратегически мыслящий ум.

Стратегия борьбы при этом у этой силы была последовательная и довольно открытая: взятие под контроль государства партийных зданий после путча опиралось на заблаговременно созданную базу нормативно-правовых актов, последний из допутчевых указов стал указом о департизации и вышел 20 июля 1991 года, за месяц до путча. О том что партия в старом формате не удержит за собой имущества и власти, Ельцин говорил открыто на 28 съезде партии ещё до своего выхода из неё. Это значит, что "старая партия" имела перед собой открытую карту борьбы против неё, но такого же ясного и последовательного ума, способного бороться с Россией, она в себе не обнаружила.

Также тут стоит отметить, что преамбула указа о роспуске партийных структур 6 ноября 91 года - это издевательский посыл, в котором условно "Ельцин" подчеркивает, что переиграл партию на её же поле:

"События 19 - 21 августа высветили со всей очевидностью тот факт, что КПСС никогда не была партией. Это был особый механизм формирования и реализации политической власти путем сращивания с государственными структурами или их прямым подчинением КПСС. Руководящие структуры КПСС осуществляли свою собственную диктатуру, создавали за государственный счет имущественную основу для неограниченной власти".

Депутатский мандат – это дар власти, на который ты должен ответить соответствующим даром (бусы на ожерелья) и на тот момент, например, оформить в виде «законов» правила, по которым номенклатурные семьи смогли переписать на себя всю так называемую «общенародную» собственность, которой они и так владели, но теперь уже де факто. Кто этого не понимал или не чувствовал времени, объявлялся фашистом и подвергался публичной травле. Напомню, что именно 1994 год побил все рекорды по преследованиям за мыслепреступления, и совершенно понятно, почему после 1991 года местные суды так и остались простыми нотариусами, заверявшими вердикты властей.
@ Сергей Жариков

Если опираться на понимание партии как религиозного ордена (религия которого описана Вадимом Сидоровым , а концепт партии-ордена описан Рустемом Вахитовым ) , то политика Ельцина в её отношении - это политика секуляризма. Отжившая религиозная конструкция последовательно лишалась инструментов управления порожденным ей государством. Вполне естественно, что секуляризация идёт в рамках истории о восстановлении государственности.

Но когда "государственность" в декабре 91, а потом в октябре 93 была "восстановлена", действительность осмыслялась медиа в терминах, содержащих в себе "эрзац партии": семибанкирщина, потом Семья, потом Силовики, потом Озеро. Фиксировать без трудного копа мы можем только тот факт, что представление о властной действительности, где "государством" рулит тот или иной заменитель Партии, пережило нескольких президентов.

Появляется вопрос, даже два.

1. Если это просто устойчивая картина мира, которую реконструирует не первое поколение пишущих, не влияет ли такое видение власти на само строение власти?

2. Если и правда Семибанкирщина сочеталась с Семьёй, а потом власть в стране оказалась в руках (((асабийи))) чекистов - не значит ли это, что государственные институции, созданные партией, всегда воспроизводят Партию в том или ином виде?

Иными словами (возвращаясь к первому тезису): не стала ли ельцинская секуляризация тем же, чем она была в других странах по отншению к другим религиям - именно - становление власти новой религии, догадавшейся не называть себя религией.

Вечернее чтение от фонда "Хамовники". "Смерти нет"

Часто "империя" воспринимается как символ всеобщего уравнивания и перегона под единые образцы, например, власти: но это не совсем так. Империя (особенно Российская) - это универсальная федерация, включающая в себя разные властные порядки на принципе лояльности основным универсалистским её принципам.

Поэтому, например, Ельцин, который предлагает брать суверенитета "сколько можете проглотить", выступает как имперец: прежде всего потому, что предлагает татарам и иным оставаться собой -и просто не забывать, что они в России.

Возможно, отчасти поэтому совокупность дискурсов, из которых выросла Конституция РФ и её властный порядок, носили универсальный характер: свобода, вакуумный федерализм и проч. Прямое наследие национальной линии про железистый привкус, поэтому Ельцин-националист ставил бы в Казани вопрос о "вашем и нашем суверенитетах" либо дурил голову чтобы..

так, всё.

сначала профессиональные русские, живущие на государственные картофельные очистки, ехидно радуются тому, над чем мы плачем, а потом удивляются — «почему эти неблагодарные глупцы нас не любят?» это, конечно, отношения надменного дурака-колонизатора в пробковом шлеме и многонационального народа колонии, объединённого, помимо произвольно нарезанных границ, желанием свободы и презрением к метрополии. империи, петровский, кончают плохо. всегда. если вы действительно любите россию, относиться к ней так — преступление. если коллективный петровский внутримкадья не одумается и не начнёт работу над ошибками, россии когда-нибудь просто не станет. и это не мы — искренние патриоты своих астраханей, татарстанов, псковов и бурятий — будем коварными сепаратистами и виновниками распада. ими будете вы и только вы, патриоты призрачной империи на зарплате

Небольшое эссе по глубинной истории Российской империи https://zen.yandex.ru/media/id/5d55a0610ef8e700ae0fcabf/sudby-imperii-5fe87b5ede81402ba8019f68

Рустем, спасибо за внимание к нашей стрелецко-каторжанской братии! Продолжая разговор о сужении полей кормления и переприсяге, в голове складывается вопрос.

Не является ли новая стадия экономической и властной централизации в России органичным ходом евроинтеграции и наступления нового Средневековья?

Иными словами - возможно, что северная Евразия из имперского/постимперского пространства, управление которым определяется идеократическими посылами либо логикой государственного строительства, превращается в вольный город Москву, не имеющий по отношению к иным локациям/регионам в рамках РФ никакого целеполагания, кроме вытягивания ресурсов и ограниченной колонизации.

Спасибо уважаемому Павлу Прянникову (https://t.me/tolk_tolk) за комментарий к моему посту о личной и вещной зависимости. Как всегда, он указал на очень важные детали: почему сократились местные кормления и т.д.
После этого на меня обрушился вал подписчиков: 200 человек за 1 день! ТГ «Красная Евразия» перешагнул рубеж 600 подписчиков! Я, конечно, очень рад! Сердечно благодарю всех, кто выбрал мой канал! Буду стараться не разочаровывать Вас!
По традиции хочу порекомендовать каналы, которые читаю сам:

Дзермант (t.me/dzermant) – мой товарищ и единомышленник, белорусский евразиец. Анализ событий в северной Евразии и мире с позиций евразийской геополитики.

Русский ориенталист (t.me/russ_orientalist). Востоковед Игорь Димитриев – качественная военная аналитика о «делах восточных».

Кагарлицкий letters (t.me/kagarlitsky) – на мой взгляд, самый интересный и глубокий современный российский мыслитель-марксист. Происходящее в России с позиций мир-системного анализа.

Толкователь (https://t.me/tolk_tolk) Тот Самый Павел Прянников. Очень интересно и познавательно.

Высокая Порта (https://t.me/sublimeporte) – один из лучших интеллектуальных каналов Телеграма.

Also sprach Zarifullin (https://t.me/AlsosprachZarifullin) – неоевразийство, скифство, левая идея, этнофутуризм философа, писателя и общественного деятеля, моего старого товарища Павла Зарифуллина

Залесская земля (t.me/zalesje) – культура Северо-Восточной Руси. Славянская, финно-угорская «почвеннная культура». Метафизика Руси евразийской. Читается с большим интересом. Друзья моего друга Павла Зарифуллина – мои друзья!

Обухов.Pro (t.me/obuhovpro) – качественная политология от лучшего политтехнолога левопатриотической оппозиции России

Аграновский (https://t.me/dagranovsky) – известный левый публицист, общественный деятель, адвокат Дмитрий Аграновский. «Встречались» с ним много раз на страницах «Советской России». Надеюсь, когда-нибудь познакомиться лично!

The Гращенков (t.me/thegraschenkov) Канал руководителя Центра развития региональной политики (ЦРРП) Ильи Гращенкова

Scriptorium (t.me/Scriptirum) Для мыслящих самостоятельно. Политолог Дмитрий Михайличенко & экономист Александр Баврин.

Россия – не Европа (https://t.me/RossiyaNeEvropa). Канал сторонников концепции Н.Я. Данилевского. Популяризация учения Данилевского, интересный политический анализ, новости. Несколько раз сотрудничал с каналом и надеюсь на продолжение, ибо евразийцы тоже считают, что Россия – не Европа. Россия-это Евразия!

Демография упала (t.me/populationdemography) – популярно о демографии (прежде всего, на постсоветском прстранстве). Знакомство с демографическими тенденциями многое объясняет в жизни общества и в политике.

Китайская угроза (https://t.me/daokedao) – канал о современном китайском обществе: политика, культура, повседневность. Много такого, что меняет картину мира 

С берега Гудзона (https://t.me/NY_USA_World) – интересный канал о том, что сейчас творится в Америке. Автор, как Вы поняли, живет в Нью-Йорке

История экономики (https://t.me/ivanovdirect). Хороший, качественный канал, немного с уклоном в либеральный дискурс, но у экономистов это часто бывает. Много любопытных фактов.

Царь Казанский. (https://t.me/tsarofkazan)
Публицистический журнал Марка Шишкина. Этнополитика, история, краеведение. Канал интересного русского регионалиста, много о славно-тюркских взаимоотношениях. Автор – не евразиец, но для евразийцев там много любопытного.

Острог. (t.me/vostroge) Хорошие знакомые (в жизни), оппоненты (идеологически). По-своему осмысляют евразийское пространство и применяют мою концепцию этносословий. Иногда мне не нравится, как - но читать все-равно интересно …

Соцреализм (t.me/SocialRealm). Галерея живописи в жанре социалистического реализма. Соцреализм до сих пор мало понят, он полон внутренних глубинных смыслов и архетипов, которые еще ждут своих исследователей. И кроме того, приятно и иногда щемяще прикоснуться к саморепрезентации великой советской цивилизации.

Светское, советское! (https://t.me/svetskoe). Повседневная жизнь в СССР в фотографиях.

Русский республиканизм - крокодил будущего! https://www.youtube.com/watch?v=jdX1LCZtfPQ

#ШколаОценки тема дня: эвристики и искажения.
Не позволяйте словам увести вас в сторону от ситуации. На картинке - миссионерская деятельность. Учёные хотят, чтобы вы верили в то же, во что верят они. Теория большого взрыва не доказана! - она является наиболее общей иллюзией (которая позже будет снята).

🤞Стать учёным-плагиатором было бы невозможно, если бы исходное знание было единственным истинным и давало бы категорическое преимущество знающего над незнающим. Большая часть т.н. современной науки - это схоластика, верования. и наиболее ходовые анекдоты - воплощённые в научном подходе, где в трети работ вы встретите ссылки на 2 с почти половиной тысячи лет назад умерших мыслителей, а в 80% - на тех, кто на них ссылается.
Наука - это способ верить. Оценка - это продукт веры (и убеждений). Наукообразный текст отчёта об оценке не должен вводить вас в заблуждение: оценка рождается не мерой, а верой.

Динамическая оценка - единственно верная и постоянно отрицаемая. Люди не способны ей внять.

@astrakhanistan одна из тех историй, из-за которых русские не возмущаются en mass тем, что якобы представляющие их медиа высказывают ксенофобские тезисы.

Красное и чёрное в военном поиске #смерти_нет #фонд_Хамовники

Мы диалектику учили не по Гегелю