"Это еще ничего, что РФ за погибших граждан выражает озабоченность, будет хуже, если за убитых чужим государством своих граждан РФ станет извиняться перед этим государством". Салтык Щедронян, российский писатель

Осталось нашему МИДу выразить обеспокоенность

⚡️Байден призвал Трампа признать поражение

Победитель президентской гонки в прямом эфире CNN зачитал заранее распечатанную речь.

«Я обращаюсь к тебе от имени Америки, от имени каждого гражданина: Рональд... Дональд, уходи мирно. Посмотреть в камеру две секунды», – заявил он.

Если попробовать все же посмотреть на эти выборы, нетрудно увидеть параллель с гонками на лафетах: Черненко и Андропов были чуть помоложе новых американских президентов на момент смерти (ну Черненко на лафете - ровесник уходящего Трампа), причем Черненко попал в ЦК уже далеко не юношей, в шестьдесят.

Можно сказать, что поколение детей бумеров не дало хорошего политического плода, если мужикам в возрасте приходится за них отдуваться. И можно сказать, что бумеры (Байден даже постарше основной генерации) заживают чужой век.

Ещё можно сказать, что для сегодняшних гонщиков события 68 года были примерно тем же, чем для лафетных гонщиков были чистка и война (Черненко полвойны проучился в партшколе, а Трамп по странным причинам не попал во Вьетнам после выпуска из военного училища). Но любая аналогия хромает.

В этой статье прекрасно все, так можно было бы не комментировать - просто переходите по ссылке и наслаждайтесь. Но мы все-таки добавим пару слов...

Симон Кордонский изящно издевается над идеей служения истине, которой, по его мнению, движима современная наука. Давайте попробуем развернуть конструкцию и посмотрим, какое место в ней уготовано ремеслу гострайтера/скриптора (да и прочим сословным явлениям).

Истина становится объектом поклонения, а вузы, как места сосредоточения ученого люда - храмами и школами толкования истины о бозоне Хиггса, законе тяготения и структурно-функциональном подходе.

В этой конструкции сдача академических работ преподавателям это жертва, которую жрецы проверяют на предмет белых пятен и раздвоенных копыт.

Принципы проверки могут меняться, сегодня знак чистоты жертвы - техническая уникальность текста и соответствие ГОСТам. Старые жрецы могут печалиться, что жертву принимают не так, как в их лучшие годы.

Диплом и квадратная шапка - артефакты и символы принятия человека в сообщество причастных религии знания. Ищущий быть жрецом подготовляет свои жертвы сам.

Но человек другой религии, которому нужны артефакты, вполне естественно стремится к тому, чтобы подать хорошую, удовлетворяющую жрецов, жертву. Но не делает её сам. Как и некогда вместо того, чтобы ловить голубей по горам, можно было прийти в Храм и купить их там.

Призрачные авторы в этой конструкции - поганые шакалы, отирающиеся вокруг священных врат Кафедры, но не ставшие достойными Степени. Они отращивают в своих клоаках барашков на продажу недобросовестным верующим. Но это малая часть проблемы: в этой среде проклятых, ненавистных отщепенцев гудят и сыпят искрами ереси, угрожающие Науке.

С другой стороны, иногда барашков для не очень опытных верующих выращивают и жрецы. Иногда они вынуждены это делать, потому что мирская власть не кормит жреческое сословие достаточно хорошо. Но важно помнить - и для этого мы писали текст - что вслед за допущением жрецу заниматься не прямым жреческим промыслом неизбежно следует пересмотр ритуала, а подчас - и догматики.

https://polit.ru/article/2008/05/28/science/

Коллектив Острога выступает с официальным заявлением.

Некоторые армянские медиа требуют ультраправой партии, которая сможет обеспечить соответствующий подъем национального духа для реванша в Арцахе.

Мы также считаем, что подобной партии нужен достойный и умный лидер - но помимо этого, для сохранения демократичности политической системы страны новый лидер должен быть частично похож на старого: Никол на Никола.

Наш кандидат в лидеры властвующей ультраправой партии Армении - ветеран движения "Дашнакцутюн", ультраправый политик Никол Королян. К сожалению, Россия держит его в тюрьме за акты национально-освободительной борьбы в Москве против азербайджанских захватчиков. Увы, нам не привыкать к подобной, предательской политике Москвы в отношении армянского народа.

Поэтому мы выступаем за скорейшее освобождение Короляна из тюрьмы и быстрейшее избрание его главой Армении.

Никол Королян: вернем Арцах!

Всегда говорил/говорю/буду говорить, что процветание нации и страны зависит от власти и ее идеологии.

Армении нужна ультраправая партия с достойным и умным лидером. Без фанатизма. Чисто человек дело. Для которого нация превыше всего. Решим эту проблему. Решим вопрос Арцаха. Не забывайте как австрийский художник за 1,5 месяца поставил на колени всю Францию, после позорного Версальского договора.

Шмитт в "Номосе земли", рассказывая о причинах прекращения политики изоляционизма в США, выстраивает концепт "рейха" -государства достаточно крупного, настолько крупного и мощного, что оно поневоле оказывает влияние на процессы, проходящие в его "лимитрофах", по его границе.

Итог последней Карабахской войны довольно ясно говорит о том, что Россия вольно или невольно сохраняет статус рейха в отношении постсоветского пространства: строптивый опекаемый получил урок смирения, появилась легитимная военная база в проблемном регионе, присутствие турок в регионе по итогам войны толком не оформлено.

Однако история выглядит как медленное отступление, и прежде всего в силу проблем идеологического нарратива, оформляющего стратегию: а проблемы с нарративом выстраиваются из-за замшелости подходов к делам внутри страны. Русские пилоты садятся за один стол неотвеченных с Никитой Белянкиным, потому что русские в евразийской конструкции ленинской теологии -"сословие нигде", именно поэтому они органично вхожи в воинское сословие РФ. Из-а "сословия нигде" статус донецких республик в Минске построен под снос, чтобы РФ "сохранила лицо" при их падении.

Одновременно с этим воспроизводство имперских нарративов родом из СССР и старой России рождает узость пространства построения стратегии под тот или иной лимитрофный регион.

Например, существование РФ в виде полноценной этнофедерации, в историческом нарративе которой славянский натиск на восток коррелирует с богатым тюркским прошлым, а история тюркских (и не только) политий на территории страны изучается не менее глубокого, чем история собственно натиска (по старому предложению Р. Хакимова).

Такая федерация могла бы стать в постсоветских тюркских странах идеологическим оппонентом проявляющей себя как рейх Турции: предлагать культурные и экономические конструкции, которые хорошо подходят к идентичности этих стран и не предполагают повторения интегративного опыта в имя большой тоталитарной идеи.

11 ноября 1920 года (по новому стилю) генерал Петр Николаевич Врангель, последний правитель Белого Юга России, отдает приказ об эвакуации "всех, кто разделял с армией ее крестный путь, семей военнослужащих, чинов гражданского ведомства, с их семьями, и отдельных лиц, которым могла бы грозить опасность в случае прихода врага".
Русские начали покидать Родину и до этой даты - если мы говорим об эмиграции в широком смысле. Но Русский Исход в его сегодняшнем понимании начался 11 ноября. Ровно 100 лет назад.
В выходные я пойду к памятной табличке, посвященной этому событию, на Графской пристани города Севастополь и возложу цветы. Такие вещи следует помнить, помнить и не забывать.

Острог - это пусть небольшая, но территория. Вполне естественно, что она нуждается в праве. Предлагаем к прослушиванию фрагмент обсуждения первой статьи будущего Уголовного Кодекса Острога:

Ребята, простите за офтоп, но я тут немного порекламирую своих друзей и напомню о предложке.

Итак, - предложка: @russdzen_bot. Великий бот. Его величие в том, что он не получил никакого сообщения за все время.
@theyobanation - мемасы. Друг-котопоклонник, любит ездить на заброшенные кладбища на велосипеде. Едет такой километров 80 в одну сторону, глаза горят, а как стемнеет, - давай бегать по склепам. Призраки его боятся.
@goldmemes, - кореш №2. Дерётся на огнетушителях.
Социализированный демократ.
@vostroge- карательная социология, Югославия, сословия современной РФ.
@neneroznik - корешесса. Грустные рассказы от девушки, которая сбежала из аниме.

А вот все те мыслители, которые восхищаются ичкерийцами и бандеровцами, но в то же время поносят экстремистский романтизм дашнаков, понимают, что это выглядит даже не двойными стандартами (это мы все любим, умеем, практикуем), а методологической шизофренией.
В конце концов, украинский интегральный национализм и армянский цегакхронизм, и ОУН и Дашнакцутюн очень похожи. Вместе с ИРА и еще целым рядом случаев они представляют яркие примеры левого освободительного национализма безгосударственного народа.
Разница в том, что Британия с середины XIX века либерализовалась, и уже не могло быть и речи о экстремальном насилии в стиле Кромвеля, и даже тоталитарные противники ОУН даже не думали о полной ликвидации украинства. И только младотурецкое государство сделало то, что в начале XX века, обещавшего всем свободу и просвещение (лгал, подлец), казалось немыслимым - стерло под ноль целую страну (Западную Армению), и турки как нация не понесли за это никакой ответственности.
Икерийцы, до сих пор кричащие "Россия должна уйти с Кавказа" хоть на каплю разумнее? Дальше Моздока все равно не уйдет. А украинцы, пытающиеся насадить среди соотчественников нарратив вечной смертельной борьбы Мокшанского Мордора против Вильной Украины (как будто неронятно, кто при реализации такого сценария быстрее кончится) реальнее оценивают мир и своё место в нём?

Цымбурский в начале 90-х проговаривал становление постимперского порядка и необходимость для России иметь дело с рядом суверенитетов (применительно к Кавказу, в частности специфической ситуации сложившейся тогда в Осетии).

Если попробовать развить этот подход, получится, что центр через диалог с автономиями в федерации может выстраивать проекты диалога с цивилизациями, к которым принадлежат эти автономии.

Потом этот язык диалога субъектов может переноситься на страны, в которых Россия будет присутствовать по факту, потому что "Рейх". Из такой позиции получится продуктивно выстраивать отношения и с тюркскими государствами, в том числе с Турцией (как справедливо замечает Радикал ).

Если полутораполярность мира будет обеспечиваться в будущем центром , которым станет уже ЕС вместо США, такая внутренняя федерализованность вместе с органичной для российского подбрюшья идеологией и стратегией внешней политики позволят России стать органичным дополнением большого ЕС.

Цымбурскому многое виделось яснее, потому что он писал в начале девяностых: когда ещё был жив пафос России , выбравшей суверенитет вместо идеократии.

Развивая идею единства через диалог, нетрудно прийти к мысли о том, что для диалога центр должен быть круглым столом, а не субъектом , проводящим решение.

Но для того, чтобы центр был заточен под диалог, русские должны быть оформлены в диалоге не цементом, а одним из субъектов - для чего, в свою очередь, необходимо изменение их этносословного статуса и правовое оформление их субьектности, как несводящейся к субьектности центра.

Следовательно, становление постимперского порядка (процесс, который видится неизбежным ещё раннему Цымбурскому) при сохранении Россией свойств Рейха в отношении северной Евразии требует становления "русского суверенитета" , в том числе в правовом поле.

Аргументация студентов в отношении заказа ими работ упирается в восприятие вуза как безличного механизма, который надо заставить работать на себя. Диплом в этом видении становится ресурсом, топливом -не чем-то личным.

Поэтому скриптура в вузе может быть закопана только гуманистическим содержанием образования. Иными словами, заказывать не будет студент, который не просто знает и уважает свою личность, но видит в написании диплома вызов для себя, который он должен принять исходя из личной же мотивации. Диплом в таком положении дел будет аналогом КМБ.

Вышка как таковая должна иметь большое место, кхм, в структуре идентчиности студента. Для этого каждый вуз должен быть по-своему крутым, а состав ППС должен не уступать свойствами характера волевой и гордой студенческой массе: а это в большой степени упирается в их заработок, статус и независимость от ректората.

Книга когда-то известного (согласно комментарию в начале книги), а ныне совершенно забытого писателя и публициста Сергея Третьякова представляет собой набор путевых заметок. Начинается книга с "путефильмы" о путешествии из Москвы в Пекин, где Третьяков дает детальную зарисовку пути через еще не восстановившуюся после гражданской войны страну. В этой футуристической композиции находится место и "птичке"-немцу, и звукам пути, и удивительно подробной фактологии. Любой человек, катавшийся на РЖД или летавший Победой, может быть уверен - багажемерки, опоздания и абсурдные расписания это не лично его счастье, а столетние традиции сервиса. Без сомнения, это самое футуристическое произведение в сборнике, с передачей звуков, скорости, полета. Затем следует лучшее произведение сборника - "Чужнго".
Подробно описывая китайское общество, Третьяков без труда находит баланс между взглядом оголтелого коммуниста-агитатора и неподдельным интересом антрополога. Яркие зарисовки китайского традиоционного быта, постепенного проникновения в этот быт иностранных (в первую очередь американских) веяний, социального расслоения и народного единения китайцев силой заталкивают в Китай рубежа 1930х. И в этот Китай, в отличие от современного, очень хочется съездить самому хотя бы на неделю.
В схожей стилистике - как заграницу - описывает Третьяков и свое путешествие в Сванетию. Доверяя его острому взгляду, могу смело сказать - за сто лет в Сванетии разве что стало больше буренок. Успешно избегавший ориентализма по Саиду (да проклянет его Аллах и сломает ему хребет) в рассказе о Китае, ЛЕФовец ломается на описании части СССР, превращая самую везучую республику в страну неизведанного счастья - тут и защищающие иконы с оружием в руках сваны (на дворе 1931 год), и традиционный сборник анекдотов про сванов (из оригинальных - нехватка йода мешает верить в реальность радиотелеграфа), и потусторонние в своей крутейшей крутой крутизне горцы - круче только дороги в Сванетии, вах.
Отдельно стоит джеклондоновское приключение на аэросанях от Москвы до Ебурга - неподдельная гордость за оригинальное решение одной из двух главных проблем России настолько преисполняет Третьякова, что тот даже мельком упоминает автора идеи аэросаней, сделавшего их еще при кровавом царизме. Хотя, конечно, до туполевских шайтан-коробок им было далеко.
В целом вектор движения Третьякова ясен и понятен - чем восточнее, тем лучше. И действительно, меньше хорошего, чем о Восточной Европе, Третьяков говорит только о Центральной.
Оказавшись в Германии, он торжественно объявляет цветастую рекламу новым жанром искусства, искусства буржуазного. Из нее он выделяет скульптуру буржуазии - манекенов на прилавках. Описывать размышления о хозяйствовании в своей стране совписа я не буду.
Чехословакию Третьяков не ругает, но и не хвалит - вся заметка посвящена сходствам и различиям русского и чешского языков, и очень честного признания, что архитектурное разнообразие Чехии не заслужило полного торжества левой архитектурной мысли.
Совершенно в других красках описывает Третьяков происходящее внутри первой страны Советов - радостные колхозники, успехи советской аграрки и другие фантастические сюжеты описаны броско, с явным расчетом под городскую ЦА, но невероятно неискренне. Тут ЛЕФовец уступает место человеку, желающему пережить новый виток революции. Все равно в 1937 переехал.

- у нас было не то преимущество, не то, наверное, наоборот минус. Мы приехали после бунта на малолетке, то есть к нам маленечко по-особенному относились, чем от остальных зеков, ну и при этом чуть-чуть пожестче как бы. С нами уже разговаривали не как так там допустим с какими-то - уже четко знали, осознавали, что мы можем устроить там малолетку. То, что там кипиш. Маски-шоу на малолетку заводили, все, и бить малолеток - то есть полноценный спецназ заводили туда, и в этом плане нам полегче было. то есть же как-то спокойнее. Но к нам относились жестче, они уже знали, на что мы можем, то есть нас старались жестче ломать. Но разговаривали не как с малолетками, а как со взрослыми уже, полноценными, состоявшимися преступниками. Как с криминальным, этим, элементом. И то есть мы вроде как и по-особенному сидели в карантине, то есть могли пойти, поговорить за всех, допустим, с самим завхозом. Чтоб все чаю попили после бани.

Если переложить этот результат на нашу теорию зон , можно сказать, что если до войны зона "Армения-Арцах" была "режимкой", то есть относительно прозрачным пространством, где РФ выдерживала нормы права, то теперь как минимум Арцах переходит в формат черной зоны.

В черной зоне субъект ленинской теологии действует не просто вне права: по мере сил он действует чужими руками.

Раньше мы говорили о "Вагнере" как идеальном примере инструмента работы в черной зоне, теперь вспомним и артели Вадима Туманова: они добывали золото там, где официальные государственные субъекты не могли этого делать по ряяду причин. Став мощнее, артельщики взятками выбивали уже относительно выгодные месторождения под разработку, подминая под себя "систему". С началом перестройки"черные зоны" власти не по уму ретивые партийцы и журналисты ликвидировали, в том числе через медиакампании - итогом этого стал распад системы в её прошлом виде.

Если конструкция с зонами верна, в Армении и Арцахе Кремль будет подбирать людей и организации, которые будут двигаться, не будучи напрямую связанными с Кремлем. Возможно, у близких к АП армян появится возможность сделать карьерный прыжок и одновременно послужить своему народу.

Прикладывая цветную конструкцию к советской истории, можно увидеть, что субъект ленинской теологии силен, когда в его пространстве большинство зон красные. Он ограничен в действиях,когда становится много режимок, а рушится, если в поле его бытия становится слишком много черных зон, которые массово переводят в режимный формат (например, через гласность).
Следовательно, переход еще одной важной точки северной Евразии из формата режимки в формат черной зоны - явный маркер ослабления Кремля. Возможно, даже более убедительный, чем гипотетические турецкие миротворцы в зоне конфликта.

Арцах как новая «чёрная дыра» России

Ну что ж, по мере того, как оседает пыль, можно подвести первые итоги Карабахской войны с точки зрения российских интересов. Для чего, разумеется, прежде всего нужно понять, что там произошло.

А произошёл там с высокой степенью вероятности договорняк между Москвой, Анкарой и Баку, перед фактом которого поставили Ереван - о разделе бывшей НКР в ее довоенных границах на азербайджанский Карабах, возвращаемый Азербайджану и армянский Арцах, передаваемый... России.

Да, именно России, а не Армении. Правда, под вопросом остаётся то, переходит ли так же под Россию сама Армения, что будет решаться сейчас по результатам борьбы за власть в Ереване. Но вне зависимости от ее исхода, оставшийся армянский анклав НКР скорее всего перейдёт под прямое управление Москвы, что будет сопровождаться раздачей его населению российского гражданства, то есть, превращением в новые Абхазию, Южную Осетию, ДНР, ЛНР, в меньшей степени Приднестровье (т.к. оно де-факто мирно интегрируется с Молдовой).

На такой сценарий указывают два обстоятельства:

1. Заявления Баку о том, что «Карабахский вопрос закрыт», несмотря на наличие неподконтрольного ему армянского анклава, и отказ обсуждать какой-то статус Карабаха, под которым, видимо, теперь де-факто будет пониматься только его возвращённая азербайджанская часть.

2. Озвучиваемые логистические планы строительства новых железных дорог, проходящих из материкового Азербайджана через территории Степанакерта/Ханкенди и через Армению в Нахичевань, что абсурдно при сохранении угрозы новой войны из-за статуса армянского анклава.

Скорее всего, Алиев сознательно идёт на этот сценарий в рамках соглашения Путина и Эрдогана. Он благодаря этому плану вернул азербайджанцам их карабахские земли и столицу - Шушу и получает коридор с Турцией, что является главной победой для последней.

Что получает Россия? Новых «соотечественников», новую дотационную «чёрную дыру», новый замороженный конфликт с постсоветской страной, в данном случае с посталиевским Азербайджаном или антиалиевской азербайджанской оппозицией, которая чем дальше, тем больше, когда все это станет очевидно, будет обвинять Россию в оккупации своей территории, а свою власть в сговоре с ней.

Кому и зачем все это нужно - вопрос риторический. Он имел бы смысл, будь Россия российским национальным государством. В логике империи он смысла не имеет, так как в ее рамках очевидны и ее заинтересованность в контроле над любыми новыми территориями, и заинтересованность в этом тех или иных групп выгодоприобретателей - в данном случае российских силовиков и пророссийских армян.