Опыт распада советского властного порядка есть опыт успешной борьбы ценностей государственности против ценностей партиецентричных.

Буквально через неделю после принятия Декларации о суверенитете Съезд народных депутатов РСФСР принимает постановление, запрещающее быть членами партии тем, кто имеет руководящие должности в государстве.

В августе РСФСР усиливает контроль над своими активами, в октябре принимает закон о недействительности на ее территории законов СССР , не ратифицированных Россией .

Наконец, указ о департизации Ельцин выпускает за менее чем месяц до ГКЧП, а после поражения путча переводит имущество партии в собственность государства.

Итого выходит, что в модерной северноевразийской прошивке властных институтов акценты "государственность"-"партийность" противоположны друг другу, причем их борьба друг с другом выражена имущественно.

И если мы переносим такую конструкцию на будущее, нетрудно увидеть, что условный Навальный - это "государственник", а сообщество носителей идеологии, нацеленной на захват власти, онтологически обречено быть "антигосударственным".

В этом плане важно понимать действительный революционный (в плане "вернуть"-"вращать") масштаб ельцинской эпохи: он поставил государственность, право и собственность туда, где раньше стояли революционное правосознание и "завещание Ленина".

При всей спорности приватизации и решения вопроса о праве через расстрел парламента положение дел, при котором условную "власть" условная "оппозиция" может критиковать через категории права, государства и собственности, является плодом усилий Ледовласого.

Он вывел модерную и в целом эффективную махину государства, созданного партией под ее идеократические и мессианские нужды, в свободное плавание. И как бы ни относился к Ельцину отдельный участвующий в государстве (пусть через непримиримую борьбу с "властью") субъект, каждый его успех в работе по превращению государства в сервис для блага людей - венок на его могилу.

Книга замечательного историка Аурова базируется на курсе его лекций про вестготов. На 200 страницах поместился рассказ об удивительном королевстве, которое во многом превосходило предшествующую ему группу римских провинций.
Ауров не опускается до чистой политической истории, напротив, истории королей уделено меньше места, чем юридическим особенностям и религиозным реформам королевства.
Сама история вестготов, их путь от федератов до верхушки римского общества на унаследованной от империи территории, довольна обычно для романо-варварских королевств. Отличает их в первую очередь высокая интенсивность культурной и политической власти. Подобный переход от военного капитала был вызван несколькими факторами:
1) Вестготы рано осознали необходимость кодификации права для успешнего фиска и разрешения споров. Признавая римские конституции, королевская власть дополняла их своими указами. Образовавшийся кодекс, Бревиарий Алариха, был нацелен в первую очередь на преподавание права, создавая фундамент для визиготской традиции в римском праве. Позднее эти усилия увенчает Вестготская правда.
2) Вскоре после разделения земель между военной знатью, король вестготов потерял основные рычаги воздействия на свою социальную опору - знатных готских воинов. Королевской власти пришлось искать новую опору, обратившись к римскому населению. Основным препятствием была конфессиональная разница, которую ликвидировал Реккаред Католик. В результате сформируется политическая теология вестготов, основанная на епископате. Епископат постепенно унаследует все функции римского магистрата, расширив их религиозной властью. Многочисленные Толедские соборы стали основным источником канонического права, приравнивавшегося к королевским законам через процедуру утверждения королем. СОборы занимались вопросами легитимности королевской власти, процедуры вступления на престол, особый сакральный статус короля, классификаю предательства как святотатства
Меньше, чем 400 лет существования королевства, общество испано-римлян и вестготов преодолело разделение по этническому, правовому и религиозному признаку. Это единство было отброшено арабами за считанные годы только для того, чтобы потом Испания вернулась уже не с Исидором Севильским и Святым Иоанном, а с Лопе де Вега и Сантьяго Матаморосом.

Сетования людей республик о том, что не стоило вестись на поводу у Ельцина и брать сколько угодно суверенитета в рамках РСФСР, требуют небольшого уточнения.

Российские республики принимали Декларации о суверенитете плюс-минус в тон с союзными, немного запаздывая. Свою фразу о суверенитете Ельцин произнес в Казани, в Казани же через три недели провозглашается Декларация о суверенитете ТАССР: не в отличие от иных российских республик, здесь Декларация ничего не говорила об отношениях республики с РСФСР.

Татарское руководство стремилось впрыгнуть в поезд ССГ и Горбачев довольно ясно давал авансы местным националам. ТАССР несколько раз пыталась выбить себе союзный статус ранее, и в случае успеха своего тандема с Горбачевым она становилась связующим звеном между уже свободными недавно союзными республиками и почти свободными бывшими автономными.

Горбачев начал съезжать с темы уже после путча, заявляя, что договор о ССГ подпишут только союзные республики. Так он похоронил остатки своей поддержки со стороны руководителей регионов, а татарстанская элита начала трудный путь выстраивания этнофедерализма в новом государстве.

Грубо говоря - татары не поверили Ельцину сразу, но в итоге все сложилось по-ельцински. Из этого складываются два вывода.

1. РФ оказалась довольно цельной конструкцией, поэтому будущее этнофедерализма в ней есть, а вот с перспективами распада трудно.
2. Сегодняшнее положение нацреспублик в РФ неизбежно откатится к более высокому уровню автономии.

К вчерашней годовщине можно вспомнить дискуссию с @redeurasia , которая проявила "правость" большевистского правления, выраженную в иерархичности и неравенстве построенного большевиками общества.

При этом СССР был забит левой эгалитарной риторикой почти до самого своего конца: и медиадискурс, и формулировки решений партии и правительства.

Эгалитарная риторика не мешала убивать , поэтому вчерашняя годовщина требует помнить: мы, жители северной Евразии, знакомы с левой властью лучше, чем кто бы то ни было в мире.

Поэтому нам надо помнить, что она есть: левая власть это царство террора, неравенства и лицемерия.

"Это еще ничего, что РФ за погибших граждан выражает озабоченность, будет хуже, если за убитых чужим государством своих граждан РФ станет извиняться перед этим государством". Салтык Щедронян, российский писатель

Осталось нашему МИДу выразить обеспокоенность

⚡️Байден призвал Трампа признать поражение

Победитель президентской гонки в прямом эфире CNN зачитал заранее распечатанную речь.

«Я обращаюсь к тебе от имени Америки, от имени каждого гражданина: Рональд... Дональд, уходи мирно. Посмотреть в камеру две секунды», – заявил он.

Если попробовать все же посмотреть на эти выборы, нетрудно увидеть параллель с гонками на лафетах: Черненко и Андропов были чуть помоложе новых американских президентов на момент смерти (ну Черненко на лафете - ровесник уходящего Трампа), причем Черненко попал в ЦК уже далеко не юношей, в шестьдесят.

Можно сказать, что поколение детей бумеров не дало хорошего политического плода, если мужикам в возрасте приходится за них отдуваться. И можно сказать, что бумеры (Байден даже постарше основной генерации) заживают чужой век.

Ещё можно сказать, что для сегодняшних гонщиков события 68 года были примерно тем же, чем для лафетных гонщиков были чистка и война (Черненко полвойны проучился в партшколе, а Трамп по странным причинам не попал во Вьетнам после выпуска из военного училища). Но любая аналогия хромает.

В этой статье прекрасно все, так можно было бы не комментировать - просто переходите по ссылке и наслаждайтесь. Но мы все-таки добавим пару слов...

Симон Кордонский изящно издевается над идеей служения истине, которой, по его мнению, движима современная наука. Давайте попробуем развернуть конструкцию и посмотрим, какое место в ней уготовано ремеслу гострайтера/скриптора (да и прочим сословным явлениям).

Истина становится объектом поклонения, а вузы, как места сосредоточения ученого люда - храмами и школами толкования истины о бозоне Хиггса, законе тяготения и структурно-функциональном подходе.

В этой конструкции сдача академических работ преподавателям это жертва, которую жрецы проверяют на предмет белых пятен и раздвоенных копыт.

Принципы проверки могут меняться, сегодня знак чистоты жертвы - техническая уникальность текста и соответствие ГОСТам. Старые жрецы могут печалиться, что жертву принимают не так, как в их лучшие годы.

Диплом и квадратная шапка - артефакты и символы принятия человека в сообщество причастных религии знания. Ищущий быть жрецом подготовляет свои жертвы сам.

Но человек другой религии, которому нужны артефакты, вполне естественно стремится к тому, чтобы подать хорошую, удовлетворяющую жрецов, жертву. Но не делает её сам. Как и некогда вместо того, чтобы ловить голубей по горам, можно было прийти в Храм и купить их там.

Призрачные авторы в этой конструкции - поганые шакалы, отирающиеся вокруг священных врат Кафедры, но не ставшие достойными Степени. Они отращивают в своих клоаках барашков на продажу недобросовестным верующим. Но это малая часть проблемы: в этой среде проклятых, ненавистных отщепенцев гудят и сыпят искрами ереси, угрожающие Науке.

С другой стороны, иногда барашков для не очень опытных верующих выращивают и жрецы. Иногда они вынуждены это делать, потому что мирская власть не кормит жреческое сословие достаточно хорошо. Но важно помнить - и для этого мы писали текст - что вслед за допущением жрецу заниматься не прямым жреческим промыслом неизбежно следует пересмотр ритуала, а подчас - и догматики.

https://polit.ru/article/2008/05/28/science/

Коллектив Острога выступает с официальным заявлением.

Некоторые армянские медиа требуют ультраправой партии, которая сможет обеспечить соответствующий подъем национального духа для реванша в Арцахе.

Мы также считаем, что подобной партии нужен достойный и умный лидер - но помимо этого, для сохранения демократичности политической системы страны новый лидер должен быть частично похож на старого: Никол на Никола.

Наш кандидат в лидеры властвующей ультраправой партии Армении - ветеран движения "Дашнакцутюн", ультраправый политик Никол Королян. К сожалению, Россия держит его в тюрьме за акты национально-освободительной борьбы в Москве против азербайджанских захватчиков. Увы, нам не привыкать к подобной, предательской политике Москвы в отношении армянского народа.

Поэтому мы выступаем за скорейшее освобождение Короляна из тюрьмы и быстрейшее избрание его главой Армении.

Никол Королян: вернем Арцах!

Всегда говорил/говорю/буду говорить, что процветание нации и страны зависит от власти и ее идеологии.

Армении нужна ультраправая партия с достойным и умным лидером. Без фанатизма. Чисто человек дело. Для которого нация превыше всего. Решим эту проблему. Решим вопрос Арцаха. Не забывайте как австрийский художник за 1,5 месяца поставил на колени всю Францию, после позорного Версальского договора.

Шмитт в "Номосе земли", рассказывая о причинах прекращения политики изоляционизма в США, выстраивает концепт "рейха" -государства достаточно крупного, настолько крупного и мощного, что оно поневоле оказывает влияние на процессы, проходящие в его "лимитрофах", по его границе.

Итог последней Карабахской войны довольно ясно говорит о том, что Россия вольно или невольно сохраняет статус рейха в отношении постсоветского пространства: строптивый опекаемый получил урок смирения, появилась легитимная военная база в проблемном регионе, присутствие турок в регионе по итогам войны толком не оформлено.

Однако история выглядит как медленное отступление, и прежде всего в силу проблем идеологического нарратива, оформляющего стратегию: а проблемы с нарративом выстраиваются из-за замшелости подходов к делам внутри страны. Русские пилоты садятся за один стол неотвеченных с Никитой Белянкиным, потому что русские в евразийской конструкции ленинской теологии -"сословие нигде", именно поэтому они органично вхожи в воинское сословие РФ. Из-а "сословия нигде" статус донецких республик в Минске построен под снос, чтобы РФ "сохранила лицо" при их падении.

Одновременно с этим воспроизводство имперских нарративов родом из СССР и старой России рождает узость пространства построения стратегии под тот или иной лимитрофный регион.

Например, существование РФ в виде полноценной этнофедерации, в историческом нарративе которой славянский натиск на восток коррелирует с богатым тюркским прошлым, а история тюркских (и не только) политий на территории страны изучается не менее глубокого, чем история собственно натиска (по старому предложению Р. Хакимова).

Такая федерация могла бы стать в постсоветских тюркских странах идеологическим оппонентом проявляющей себя как рейх Турции: предлагать культурные и экономические конструкции, которые хорошо подходят к идентичности этих стран и не предполагают повторения интегративного опыта в имя большой тоталитарной идеи.

11 ноября 1920 года (по новому стилю) генерал Петр Николаевич Врангель, последний правитель Белого Юга России, отдает приказ об эвакуации "всех, кто разделял с армией ее крестный путь, семей военнослужащих, чинов гражданского ведомства, с их семьями, и отдельных лиц, которым могла бы грозить опасность в случае прихода врага".
Русские начали покидать Родину и до этой даты - если мы говорим об эмиграции в широком смысле. Но Русский Исход в его сегодняшнем понимании начался 11 ноября. Ровно 100 лет назад.
В выходные я пойду к памятной табличке, посвященной этому событию, на Графской пристани города Севастополь и возложу цветы. Такие вещи следует помнить, помнить и не забывать.

Острог - это пусть небольшая, но территория. Вполне естественно, что она нуждается в праве. Предлагаем к прослушиванию фрагмент обсуждения первой статьи будущего Уголовного Кодекса Острога:

Ребята, простите за офтоп, но я тут немного порекламирую своих друзей и напомню о предложке.

Итак, - предложка: @russdzen_bot. Великий бот. Его величие в том, что он не получил никакого сообщения за все время.
@theyobanation - мемасы. Друг-котопоклонник, любит ездить на заброшенные кладбища на велосипеде. Едет такой километров 80 в одну сторону, глаза горят, а как стемнеет, - давай бегать по склепам. Призраки его боятся.
@goldmemes, - кореш №2. Дерётся на огнетушителях.
Социализированный демократ.
@vostroge- карательная социология, Югославия, сословия современной РФ.
@neneroznik - корешесса. Грустные рассказы от девушки, которая сбежала из аниме.

А вот все те мыслители, которые восхищаются ичкерийцами и бандеровцами, но в то же время поносят экстремистский романтизм дашнаков, понимают, что это выглядит даже не двойными стандартами (это мы все любим, умеем, практикуем), а методологической шизофренией.
В конце концов, украинский интегральный национализм и армянский цегакхронизм, и ОУН и Дашнакцутюн очень похожи. Вместе с ИРА и еще целым рядом случаев они представляют яркие примеры левого освободительного национализма безгосударственного народа.
Разница в том, что Британия с середины XIX века либерализовалась, и уже не могло быть и речи о экстремальном насилии в стиле Кромвеля, и даже тоталитарные противники ОУН даже не думали о полной ликвидации украинства. И только младотурецкое государство сделало то, что в начале XX века, обещавшего всем свободу и просвещение (лгал, подлец), казалось немыслимым - стерло под ноль целую страну (Западную Армению), и турки как нация не понесли за это никакой ответственности.
Икерийцы, до сих пор кричащие "Россия должна уйти с Кавказа" хоть на каплю разумнее? Дальше Моздока все равно не уйдет. А украинцы, пытающиеся насадить среди соотчественников нарратив вечной смертельной борьбы Мокшанского Мордора против Вильной Украины (как будто неронятно, кто при реализации такого сценария быстрее кончится) реальнее оценивают мир и своё место в нём?

Цымбурский в начале 90-х проговаривал становление постимперского порядка и необходимость для России иметь дело с рядом суверенитетов (применительно к Кавказу, в частности специфической ситуации сложившейся тогда в Осетии).

Если попробовать развить этот подход, получится, что центр через диалог с автономиями в федерации может выстраивать проекты диалога с цивилизациями, к которым принадлежат эти автономии.

Потом этот язык диалога субъектов может переноситься на страны, в которых Россия будет присутствовать по факту, потому что "Рейх". Из такой позиции получится продуктивно выстраивать отношения и с тюркскими государствами, в том числе с Турцией (как справедливо замечает Радикал ).

Если полутораполярность мира будет обеспечиваться в будущем центром , которым станет уже ЕС вместо США, такая внутренняя федерализованность вместе с органичной для российского подбрюшья идеологией и стратегией внешней политики позволят России стать органичным дополнением большого ЕС.

Цымбурскому многое виделось яснее, потому что он писал в начале девяностых: когда ещё был жив пафос России , выбравшей суверенитет вместо идеократии.

Развивая идею единства через диалог, нетрудно прийти к мысли о том, что для диалога центр должен быть круглым столом, а не субъектом , проводящим решение.

Но для того, чтобы центр был заточен под диалог, русские должны быть оформлены в диалоге не цементом, а одним из субъектов - для чего, в свою очередь, необходимо изменение их этносословного статуса и правовое оформление их субьектности, как несводящейся к субьектности центра.

Следовательно, становление постимперского порядка (процесс, который видится неизбежным ещё раннему Цымбурскому) при сохранении Россией свойств Рейха в отношении северной Евразии требует становления "русского суверенитета" , в том числе в правовом поле.