Я выбежала из перехода, когда последний троллейбус отъехал уже от остановки и встал на светофоре в метре от меня. Абсолютно пустой, как и положено троллейбусу в половине первого ночи. Постучала; водитель отрицательно покачал головой. Показала пантомиму: "Очень мерзну, поздно, пустите меня, умоляю". Где-то посередине представления пожалела, что мало общалась со сверстниками, и они не звали меня играть в "Крокодил". Но вышло, похоже, смешно: он расхохотался и нажал на кнопку. Двери открылись, ровно в тот момент загорелся зеленый. Я вскочила, реле щелкнуло, и мы тронулись.

«Почему ты такая неряха?» — раздалось откуда-то сверху, я закрутила головой и начала механически одергивать одежду и поправлять волосы, — «Ой, не неряха, слово перепутал, растяпа. Да к тебе, к тебе я обращаюсь, сиди смирно».
Голос звучал из динамиков, через которые обычно объявляются остановки. Стало обидно. Во-первых, на той же громкости ответить не смогу. А во-вторых, я, конечно, растяпа – но зачем же орать об этом на весь троллейбус, пусть и пустой.

— Не обижайся, нас ругают, когда открываем двери не на остановке, — шофер меланхолично помолчал. — Но ты очень смешно просилась.
— Я старалась, — для верности прокричала в сторону кабины. — Последний все-таки, а мне на конечную. Спасибо, кстати.
— Приложение скачай и выходи загодя, вот и проблем не будет. И как тебя родители только выпускают в такое время, мои дети дома в девять.
— Я уже большая, — крикнула первое, что пришло на ум, и тут же поняла, что иронию при таком звуке не разобрать, а без нее фраза вышла до глупости ребяческой.
— Все вы так говорите, а потом жалеете, что детство прошло. Вырастешь — поймешь, дочка, — система усилила его вздох, и водитель, кажется, смутился и замолчал.

Минут пять ехали в тишине; я уткнулась в книжку. На остановке зашла женщина с таким уставшим лицом, что впору было бы сложить его в сумку, вышла на следующей. Двери закрылись и он снова заговорил.
— Вот вы пялитесь в книги да телефоны, а подними глаза, в окно посмотри, осень какая, а ночь, а город, я двадцать лет езжу, всё наглядеться не могу. Ведь проживешь до старости, ничего кроме буковок да картинок не увидишь. И людей не увидишь, близких даже, потому что нужно быть с ними рядом, а не в каких-то параллельных мирах, — водитель снова помолчал, потом посмотрел в зеркало, убедился, что я слушаю. — Ты вряд ли сейчас это поймешь, но может вспомнишь когда-нибудь и оглянешься раньше, чем поздно будет.

Он снова замолчал. Я посмотрела в окно, потом встала: мы подъезжали. В зеркало заметила, что шофер поймал мой взгляд и усмехнулся.
— Сейчас конечная, тебе выходить, я дальше в парк, раньше должен был свернуть, но решил тебя подбросить, чтоб не шла по холоду. Беги, куда там тебе нужно.
Двери открылись, я вышла. Обернувшись, увидела, что он машет мне рукой и улыбается.

Примерно в 16 веке везший крокодилов в Литву купеческий корабль был разбит волнами, и обитатели корабля разбежались по реке Великой.

Они ели свиней, коров и не только. Псковская летопись оставила упоминание об "ужасохося людие и молиша Бога". Республиканцы прожили до осени, потом, подмерзших, их побили - а кто-то замерз.

Учитывая, что Псковская республика помимо самостоятельности (Псков входил в Ганзу) какое-то время имела сильное литовское влияние, можно сказать, что символ, взятый Широпаевым для обозначения Руси свободной, вполне основателен.

К позавчерашним рассуждениям о «новиопах»

Популярность понятия «новиоп» - это главным образом свидетельство того, что русские националисты ходят по замкнутому кругу. Ибо с чего начинался весь этот «новый», «интеллектуальный» и весь такой «политический» национализм 10-х годов? С отречения от старых негодных форм и идей «старопатриотизма», в числе которых под № 1 шел позднесоветский и перестроечный антисемитизм. У Константина Крылова и его круга было много написано, что типаж одержимого антисемита непродуктивен и вреден самим русским.

Война с «новиопством», в которую сейчас ударились националисты, это ни что иное как возвращение к родным антисемитским корням, и признание того, что выход на новый уровень не получился. Просто название «малого народа» поменялось. Евреи-то уехали давно или ассимилировались. Но про эти эвфемизмы ещё в позапрошлую эпоху анекдот был, где один член общества «Память» слушает выступление Дугина и спрашивает другого: «А кто такие мондиалисты?».

Кроме констатации хождения по кругу, это еще и показатель неизжитых детских болезней. Потому что наличие в столичных городах космополитической прослойки с чрезмерно широкими взглядами – это показатель включенности нации в большие глобальные расклады. Это нормально для большого народа. Русские, как ни крути, по многим обстоятельствам своей истории входят в тот клуб, где есть американцы, англичане, французы, немцы. А у каждой из этих наций есть изрядный пул своих «новиопов». Требовать от русских стать монолитными армянами или хотя бы поляками, чем усердно занимаются разные крылья русского национализма, это война с реальностью. Точно такой же класс с преобладанием немецкого элемента был в Российской Империи, что приводило в отчаяние тогдашних профессиональных русских.

Война с классами – это вообще дело левых, а не правых. Правые отличаются от левых тем, что ищут для разных страт безопасную и работоспособную конфигурацию. В конце концов, эта космополитическая каста всегда вполне лояльна тому, у кого есть реальная сила, так же как она сейчас лояльна чекистам. Вопрос не в культурных и родословных особенностях мейнстримных столичных интеллектуалов, а в том, кто заказывает музыку, у кого сейчас власть. Тут должна быть известная цитата из Стэтхэма Колчака.

Поздравляю!

Число подписчиков «Красной Евразии» достигло 300! Еще одна символическая веха пройдена! Благодарю за интерес к каналу моих подписчиков! По традиции, сложившейся в Телеграмме, делюсь ссылками на каналы, которые читаю сам:
Дзермант (t.me/dzermant) – мой товарищ и единомышленник, белорусский евразиец. Анализ событий в северной Евразии и мире с позиций евразийской геополитики.

Кагарлицкий letters (t.me/kagarlitsky) – на мой взгляд, самый интересный и глубокий современный российский мыслитель-марксист. Происходящее в России с позиций мир-системного анализа.

Also sprach Zarifullin (https://t.me/AlsosprachZarifullin) – неоевразийство, скифство, левая идея, этнофутуризм философа, писателя и общественного деятеля, моего старого товарища Павла Зарифуллина

Обухов.Pro (t.me/obuhovpro) – качественная политология от лучшего политтехнолога левопатриотической оппозиции России

The Гращенков (t.me/thegraschenkov) Канал руководителя Центра развития региональной политики (ЦРРП) Ильи Гращенкова

Scriptorium (t.me/Scriptirum) Для мыслящих самостоятельно. Политолог Дмитрий Михайличенко & экономист Александр Баврин.

Sputnik Ближнее зарубежье (t.me/sputniklive) Новости постсоветской Евразии

Царь Казанский. (https://t.me/tsarofkazan)
Публицистический журнал Марка Шишкина. Этнополитика, история, краеведение. Канал интересного русского регионалиста, много о славяно-тюркских взаимоотношениях. Автор – не евразиец, но для евразийцев там много любопытного.

Толкователь (https://t.me/tolk_tolk) Тот Самый Павел Прянников. Очень интересно и познавательно.

Острог. (t.me/vostroge) Хорошие знакомые (в жизни), оппоненты (идеологически). По-своему осмысляют евразийское пространство и применяют мою концепцию этносословий. Иногда мне не нравится, как - но читать все-равно интересно …

Соцреализм (t.me/SocialRealm). Галерея живописи в жанре социалистического реализма. Соцреализм до сих пор мало понят, он полон внутренних глубинных смыслов и архетипов, которые еще ждут своих исследователей. И кроме того, приятно и иногда щемяще прикоснуться к саморепрезентации великой советской цивилизации.

Жили же люди (t.me/zhili_zhe_ludi) – по-моему, один из лучших каналов, посвященных истории повседневности.

Нас время от времени называют правыми, поэтому поиграем немного в пропаганду.

"Справедливость" -спекулятивная категория, "обостренное чувство справедливости" как мотиватор социального поведения обозначает человека манипулируемого.

Справедливость противоречит равенству.

Демагогия левых о равенстве создала диктатуры, в самой массивной из которых человек в зависимости от своего социального статуса ел черную икру в арбатской квартире либо ловил пулю за то, что не хотел "жрать пирожки с ливером", и это в период оттепели.

Прогресс не должен быть самоценен: мы говорили выше об этом. Запрещать принимать в баню семью раскулаченных и массово фабриковать дела, чтобы уничтожить социальную группу, например "антисоветскую национальность поляки" - тоже ноу-хау, а полет в космос обеспечен грабежом артелей.

Таким образом, "правое" - это понимание невозможности равенства, спекулятивности "справедливости" и отсутствия самоценности у прогресса. Понимание, которое опирается на знание опыта левых политий прошлого века.

Иными словами, быть правым значит сделать пару самоочевидных выводов из истории двадцатого века. Но это если говорить о "правом" и "левом" как об универсальном мировоззрении ("рука к солнышку" - гусары, молчать!).

Если мы попытаемся увидеть "правое" и "левое" как поведенческие стратегии, возникнет вопрос. Человек, который использует левую демагогию чтобы занять должность, подчеркивающую неравенство его общества и предполагающую развитие этого неравенства, должность, которая даёт доступ к ресурсам, большим, чем у "обычных людей" - право убивать, гранты или место человека, вещающего с позиций идейной монополии - можно ли назвать такого человека "внутренним правым"?

С включением Рустема наша игра превращается в замысловатый квест, но попробуем его пройти.

1. Не называл левых демагогами пер се и не говорил о том, что справедливости нет. Если развивать позицию, то получится, что "справедливость" это категория блага, которая перестает быть легкоманипулируемой составляющей дискурса, если опирается на прозрачную теологию и проговаривание интересов референтной группы. Поэтому, пока условный борец за левую справедливость не говорит открыто о Ленине как о боге или пророке (условно), мы можем его считать демагогом по умолчанию.
2. Правая не значит консервативная, а здесь "правая" выстроена от лозунгов на скрине, который стал началом поста.
3. Если социалистические режимы не были левыми, значит, их создатели несколько привирали, когда увлекали массы их строить. Соответственно проблема не в том, что эти режимы не были эгалитарными, а в том, что их создатели были лжецами - или же идеи, создавшие режимы, провалились в своих устремлениях. И этот провал "правая" фиксирует, а "левая" (опять же, прыгая от скрина) игнорирует.
4. Невозможность равенства не значит его небытия. Равенство как "нулевая точка" для субъектов действия в социуме не означает равенства "по факту". Даже равенство голосов двух граждан не рождает одинакового веса их голосов.

Хочется поспорить с уважаемым автором «Острога» (t.me/vostroge) по поводу его рассуждений о правых и левых. Пост получится большой, поэтому прошу прощения за то, что придется разбить его на части.
1. Позиция его, если выразить ее просто и ясно (а автор любит витиеватый стиль :-) ) такова: левые – это демагоги, потому что:
а) справедливость, к которой они призывают – «манипулятивная категория» (то есть никакой справедливости в мире нет, а есть лишь управляемые представления о ней)
б) равенства в обществе не существует и социалистические режимы показали это очень ярко
в) прогресс лишен самоценности, то есть прогресс диалектически сочетается с регрессом. Все это (отрицание равенства, справедливости и признание диалектики прогресса и регресса) уважаемый автор «Острога» почему-то именует правыми убеждениями или консерватизмом.
Я, кстати, тоже консерватор, но левый, и поэтому, как пел Вилли Токарев, «имею что-нибудь сказать».
2. Но сначала мелкие придирки. Во-первых, если ты а прирори считаешь своих оппонентов демагогами, то значит, ты считаешь, что есть два мнения – твое и неправильное. В этом случае спор теряет смысл. Я полагаю, автор это не имел в виду и про демагогию ввернул ради красного ( пардон за каламбур) словца.
Во-вторых, а с чего автор взял, что наши социалистические режимы были образцово левыми? Православный философ Лосев как раз считал, что они были больше правыми, чем левыми (не на словах, а на деле) и что реальный социализм своего рода искаженное «новое средневековье» (которое было идеалом для консерватора Лосева), отрицая капитализм, социализм повторяет на другом уровне феодализм.
Кстати, если автор противник принципа социального эгалитаризма и при этом утверждает что при социализме эгалитаризм лишь декларировался, а в реальности это было иерархичное общество, то чем он недоволен? Он ведь и есть сторонник иерархического общества. Ему не нравится тип иерархии? Но в нем имелись и положительные стороны. Бывало так, что при вырождавшемся царском режиме в арбатской квартире икру жрал буржуйчик, разбогатевший на торговле крестьянским хлебом, а при Сталине – авиаконструктор, подаривший Родине новый самолет. На то и революция как обновление элит - даже монархист Шульгин признавал, что в этом смысле революция подействовала очищающе на российскую монархию (как бы она ни называлась).
(продолжение следует)

Нам осталось рассмотреть, как Краина ломала боевой дух хорватской армии и хорватского народа. Правда, смотреть особо не на что.

Самим фактом существования ЮНА затормозила эскалацию насилия Мартин Шпегель, хорватский министр обороны, ещё в 1990 году, после создания военизированных национальных частей, предлагал атаковать югославские казармы. Но из опасения столкнуться со всей мощью третьей европейской армии этот план отложили на несколько месяцев.

При этом, начав участвовать в конфликте, ЮНА не показала себя ни хорошим миротворцем, ни эффективным колллективным убийцей. С другой стороны, руководство Краины явно двигалось в ирредентистском русле, а не в стремлении остаться в Хорватии, защитив свои основные интересы. Таким образом, самой идейной конструкции, которая в потенциале могла бы поставить под вопрос легитимность хорватских притязаний на хорватские же территории не сложилось.

Потенциал ломки идейного нарратива хорват существовал, пока была возможность говорить от имени Югославии. Хорватская интеллигенция до времени была одной из опор идеи "третьей Югославии". Потенциал воздействия на нее был сильно подкошен кризисом середины восьмидесятых.

Дело в том, что городская интеллигенция, люди, привыкшие хорошо зарабатывать и жить в городах, прогрессивно настроенные, с наступлением кризиса вынужденно переехали в села, где жила более обеспеченная родня. Экономическая фрустрация и рассказы родных о прошлой войне вместе стали не последним фактором, обусловившим национализацию интеллигенции, в том числе хорват.

Обобщения

Если бы не мода на чемпионаты по стрельбе в ноги, мы бы сказали, что трудно найти русского, который бы не обрадовался перспективе атомных паровозиков Париж - Пекин.

Прежде всего, это дало бы надёжную недорогую коммуникацию с Европой жителям Сибири и Дальнего Востока. Туризм, учеба, эмиграция - да и военные/экономические задачи с такой магистралью выглядели бы приятнее (особенно с учётом возможной востребованности в ЕС русской пехоты/артиллерии).

БАМ и Транссиб строились будто элементами для паззла в таком контексте.

И, если ошибусь, @chafir нас поправит, но европейские атомные паровозики и монополист -реакторостроитель Росатом неплохо бы подошли друг другу.

Есть тип людей, неспособный понять, как работают органы муниципального управления. Вместо того, чтобы участвовать в гражданских комитетах городского планирования, они стоят на улице с плакатами, на которых написано ЖЭК КЛАДЕТ В ВОДУ БРОМ. Примерно так выглядит присылаемый мне "hate mail".

Коллега @neformat0 процитировал на днях завязку классической научно-фантастической серии "Путеводитель автостопщика по галактике", где земляне изумлены тем, что их планета предназначена к сносу из-за постройки межгалактического гиперпространственного туннеля. Со строительными планами можно было ознакомиться на протяжении 50 земных лет на Альфе Центавра, всего в 4 световых годах от Земли, чего земляне не сделали, что изумило уже инопланетных строителей.

Я сейчас наблюдаю что-то похожее. Около 2050 г. начнутся регулярные рейсы скоростных атомных паровозиков Брюссель-Пекин. Так или иначе, пути будут проложены — на то есть сильный спрос. Посмотрите на карту и догадайтесь с трех раз, где именно.

Легко предсказать, что около 2050 г. русские начнут ныть, что "нас не предупредили". Ну как же вас не предупредили-то? Предупредили, и неоднократно. Но вы продолжали считать, что брюссельский ЖЭК с вами воюет, "принуждает к капитуляции".

Масштабные инфраструктурные проекты всегда сопровождаются масштабными конфликтами собственников и потому занимают десятилетия. Например, кольцевую дорогу A86 парижской "малой короны" начали строить еще в 1960е, но закончили лишь 10 лет назад. Никак не могли решить, как замкнуть западный сегмент кольца. Дело в том, что все приличные люди (вроде Миколы Каняна) живут именно в западных пригородах Парижа.

В итоге нашлось решение, удовлетворившее потомков каторжников Иль-де-Франса: прокопали рекордный десятикилометровый туннель. Каторжников ведь грибами не корми, дай только проложить очередной штрек сквозь известняк.

Проблема с замыканием следующего по диаметру кольца, будущей кольцевой дороги A104 (La Francilienne), лежит все так же на западе от Парижа-ville. Её западный сегмент на плане пока что прочерчен стыдливым пунктиром, за исключением кусков уже существующих шоссе A12 и A13, пересекающихся под прямым углом.

В последние годы движение по дороге N184, делящей лес Сен-Жермен пополам с севера на юг, сильно выросло, и приличным людям очень хочется снизить уровень шума и загрязнения воздуха у себя дома. Ведь прилегающий к лесу городок Сен-Жермен-ан-Ле уже более 300 лет является главной английской колонией во Франции, с тех самых пор, как в тамошнем дворце по приглашению Людовика XIV поселился "живой и легитимный" Якоб II.

Предлагается расширить ответвление от N184 к югу от городка Конфланс (того самого, где чеченский школьник на днях убил учителя) через Ашер и Карьер-су-Пуасси к самому шоссе A13. Тамошние жители выступают против. Видите ли, они и так живут возле завода Пежо, а им еще "МКАД" хотят проложить. Поэтому идет межкоммунальный торг, и завершение строительства в данный момент ожидается только к 2038 г.

Не стоит сомневаться в том, что дорожное движение будет так или иначе перенаправлено из леса, рядом с которым живут приличные люди, в пригороды с более плебейским населением. Но сделано это может быть на разных условиях.

Путь персонажа Тесака в гегемоны имеет три вехи.

Когда люди пишут, что, мол, насмотревшись Тесака, подростки шли творить насилие - они более чем упрощают. К середине нулевых выросла уже не первая генерация нс-скинхедов, Тесак лишь стал ее лицом (с удовольствием тиражируемых англоязычными журналистами вроде Росса Кемпа). Причины это, может быть, самой массовой волны призыва покамест никто не объяснил достаточно толково (а если объяснил и Вы читали- киньте , пожалуйста в чат эти работы). "Смотрели на расстрел белого дома" и "объясняли социальную фрустрацию через националистический дискурс" это слишком узко даже вкупе. С нашей стороны можно добавить, что к середине нулевых стали юношами мальчики, приехавшие в Россию из бывших советских республиках в девяностых: младенцами или отроками лет десяти.

Тесак создал образ "правого", который пережил амбициозное НСО и многих участников событий начале-середины нулевых. Этот образ заставил присмотреться к "движению" людей, испытывающих лишь смутные ксенофобские чувства либо тянущихся к насилию.

Второй вехой становления Тесака-персонажа стало начало десятых. Больные, цепляющие темы превратились в постоянный новостной повод, и каждый обритый педофил служил распространению некоторых идей только потому, что его брил персонаж-Тесак. Персонаж стал популярен, резонанс его действий (как следствие, мировосприятия) коснулся массу людей вне "движа" и поменял порядок рекрутирования в круги сторонников этого комплекса идей.

События 14 года успешно канализировали устремления людей, которые ранее использовал описываемый нами персонаж. Его носитель оказался в тюрьме, и своей смертью сделал третью веху пути Тесака: уже сложившийся плацдарм гегемонии зацементирован кровью.

И когда люди говорят о массовости похорон Марцинкевича как главной характеристике события, они как минимум упрощают: весомее en mass совокупность тех, кто удержался от посещения.

В целом да, Siemens и Росатом уже имеют ряд совместных проектов, и Siemens охотно сотрудничают со всеми желающими в области атомной энергии. Будут вопросы по продукции двойного назначения и по сопутствующей инфраструктуре, но в целом идея как минимум интересна.
https://t.me/vostroge/2197

Ну и стоит вспомнить АЭС Памир, которые размещались на автомобильном шасси и разработки vsmr(very small medium reactor)

Полемика, если верно помню, началась с тезиса Залесья о том, что "культура Готторпов" - чужая для потомков крепостных. Закономерно в этом посыле увидеть желание "сбросить со скалы" с одной стороны, а с другой стороны, отвечая по существу -если русские входят в число этих 300 миллионов носителей некогда имперских языка и культуры, то целенаправленное отчуждение от нее едва ли нужно, а органически эта культура не отпадает.

Да, попытка утвердить монополию племени на эту культуру не есть хорошо и едва ли может закончиться хорошо. Однако "высокая культура империи" вполне может быть принята в качестве национальной. Русские восточнее восточной Европы, в которой национализмы чаще выстраивались на основаниях автономии от империи, но русские крупноваты для восточноевропейского "типичного" пути: даже при включении концепции многорусья мы останемся крупной и относительно монолитной культурно общностью, спаянной из чалдонов-поморов сталинской этнополитикой.

"Поморские ответы" хороши, если погрузиться в контекст. Но погружение в контекст если припаяет человека к своему региону, то через общерусский нарратив. Наверное, магистральное направление будет в усилении региональной идентичности, проявляемой как часть общерусской истории: и авторы поморских ответов, и вологжанин Шаламов, и осужденный за "сибирячество" Васильев значимы как символы регионов в той мере, в какой включены в общий сюжет, то же относится в большой степени к "племенам", в актуальной действительности существующим в степени меньшей, чем содержание "Росписи попа Лазаря".