Джилас вел переговоры со Сталиным о выводе советских войск из Югославии в 1944 году

Если в начале эпохи Модерна инновации выглядели как способ сделать жизнь человека лучше, то после крушения гуманистических идеалов инновации просто работают: в том целеполагании, которое дает им человек без вечных этических императивов как софта его головы.

В некрологе Тесаку Александр Черных называет Тесака первым популярным видеоблогером в стране, чью новацию "публичное насилие при молчании правоохранителей" успешно переняли люди из одной национальной республики.

Антифашиста органично дополняет Просвирнин , говорящий о том, что Тесак придумал Ютуб до Ютуба.

Эту инновационную историю дополняет удивительная схожесть современной практики продажи наркотиков через закладки (даже газовые баллончики начали продавать так же) и способа организации "Большой игры", которую инкриминировали людям из запрещённого "Северного братства": человек вкладывался в дело, читал на зашифрованном сайте задание, делал его, получал бонус. Скорее всего, люди условного "РАМП" сами нащупали закладочный метод - но методическую новацию организации незаконных дел таким образом выработали люди "Сварогова квадрата".

Правое движение нулевых, как видим, было прогрессивным явлением. Возможно, существует ещё ряд наработок и техник из его практики, которые используют в РФ люди, ведущие страну в будущее.

Можно сказать, что публичное насилие негосударственных акторов при молчании правоохранителей либо торговля наркотиками не очень хорошо бьются с общечеловеческой и тем более христианской этикой. Однако меньше века назад социальные инноваторы приучали людей засыпать под плач детей, замерзающих на ночной улице: и стреляли в рабочих за то, что те хотели поесть.

Поздравляем!

В общем буду краток в благодарностях
@kebinet - Отличный мемный канал жены
@memsundmusic - Тоже мемный канал, всегда чекаю по утрам, шобе похихикоть
@mudak_jokes - очень ламповый канал, очень ламповое комьюнити вокруг него
@vostroge - как я перестал бояться и полюбил правую философию, рили один из немногих правых каналов от которых не хочется записаться в РККА
@illegalthoughts - второй правый канал, за который не стыдно, когда читаешь. К сожалению пишет реже, чем Острог
keksreadinglist и kekgallery - два канала моего со-админа, сложно о них говорить, потому что лучше их читать

Если кого не упомянул - соррь

Теперь рассмотрим движения мятежных масс и колонн в начале Balvan-revoluciji.

На многопартийных выборах в Хорватии весной 1990 года сербы преимущественно голосуют за социал-демократическую партию Хорватии, которая олицетворяет волю к сохранению Югославии. Несколько позже пятьдесят сербских милиционеров отправляют в Загреб письмо, в котором объясняют, что не будут носить форму с усташеской символикой.

Когда в Книн приезжает хорватский министр внутренних дел, его встречает примерно 4-тысячный митинг сербов, выступающих против национализации Хорватии.

Чуть позже отделение Сербской демократической партии, взявшее на выборах власть в Книне, вместе с уволенными милиционерами создает Управление внутренних дел по регионам, где преобладает сербское население. Руководство Книна едет в Белград поговорить с Бориславом Йовичем о перспективах Краины и поддержке со стороны официального Белграда.Так начинается "парагосударство" "САО Краина".
Хорваты отправляют полицию, чтобы ликвидировать управление, и начинается "революция бревен" -основные шоссе и ж/д магистрали блокируются бревнами и металлом. Хорваты посылают три вертолета с полицейским спецназом, но югославские истребители вынуждает их вернуться в Загреб.

Как мы говорили выше, вся эта история проходила под влиянием националистической пропаганды Милошевича, пропаганды лозунгов ирреденты. Соответственно САО Краина выстраивалась именно под ирреденту, представляя собой несколько не очень хорошо связанных друг с другом регионов.

Какие выводы можно сделать из этого ряда событий?

1. Сочетание признанной хотя бы в одной локации политической силы с хорошо организованной и готово к действию средой людей с навыком службы в силовых структурах может поднять весь регион - было бы с чего начать. Но для подъема нужно насыщенное триггерами символическое пространство кругом: ощущение угроженности со стороны одного государства и вера в поддержку со стороны "материнского" государства.

2. Движ может начаться через зазоры в правовом оформлении статуса государства, от которого отходит регион. Точнее говоря, помимо собственно власти в таком конфликте идёт борьба за легитимность между двумя правовыми системами, еще точнее - совокупностями ориентаций на источники права.

3. Идейная и отчасти силовая поддержка "материнского государства" крайне важна на первом этапе конфликта, но далее регион должен выстроить властные дискурсы автономными от идей "материнского государства", потому что вас могут предать (а если материнским государством выступает РФ -предадут обязательно).

4. С другой стороны - если государство имеет проблемный регион, в нем важно не злить силовиков и не давать легально брать власть даже на местных выборах потенциально сепаратистскому движению.

Мы долго молчали, но теперь вынуждены высказать свою позицию по закавказской войне.

Сначала приведем три цитаты.

Армянский полководец А. Суворян: "Живой русский - дура, мертвец-молодец".

Писатель Федор Арутюнович Достоевский: "Если какой русский не сдох за армян, не верьте ему: он не русский".

Герой Никиты Михалкова в фильме "14": "А русский человек чувствует себя свободным только в арцахском окопе. Собственно, только там русский человек и нужен".

Сделать вывод из цитат людей, создавший русский культурный код, несложно. Если Вы ещё живы и не в Арцахе - Вам стоит задуматься, а русский ли Вы?

"Ты настолько русский, насколько готов воевать за Армению". Аветис Валерьев, руководитель Русской добровольческой гвардии в Арцахе. #привет_пегову

Адвокат одного из фигурантов «Ярославского дела предложил провести в суде следственный эксперимент: положить статиста так же, как распятого на парте заключенного Макарова, и поливать его водой, «чтобы установить виновность либо невиновность» его подзащитного

В Ярославле продолжается процесс по делу о пытках заключенного Евгения Макарова в ИК-1. Перед судом за пытки и избиение предстали сразу 14 фсиновцев. На вчерашнем заседании были допрошены Сипан Мамоян, который работал в колонии старшим оперативником, и Игит Михайлов, который занимал пост замначальника колонии по безопасности, его, кстати, обвиняют и в организации пыток. Оба подсудимых вину категорически не признают. По их словам, во всем виноват потерпевший и правозащитники.

Мамоян, в частности, обвиняется в том, что во время пыток лил на голову Макарова воду из ведра, в результате чего тот задыхался, а также поливал водой другие части тела, чтобы усилить боль от ударов. Адвокат фсиновца Виктор Воронин заявил ходатайство о проведении следственного эксперимента. Он предложил пригласить статиста и, положив его в той позе, в которой находился во время пыток Макаров, поливать статиста водой, чтобы установить виновность либо невиновность Мамояна. Чтобы не нанести вред статисту, Воронин предложил не затыкать ему рот во время эксперимента. Подробности - на нашем сайте. *** 🔄 Наша позиция по поводу принудительного включения в реестр "иноагентов" .

Человек имеет каверну греха. При условных средних условиях бытия человек гниёт душой. Ему нужно усилие, чтобы не расширить каверну, и сверхусилие, чтобы ее закрыть.

Человек может много болтаться, но у него есть возможность одного сверхусилия, прыжка выше головы.

Европа столетиями делала сверхусилие по закрытию каверны: с ошибками и жертвами. Через условную протестантскую этику выстроилась легитимация переноса цели прыжка на прибыль или что-то ещё.

Навыка сверхусилия и установки на сверхпрыжок хватило аж до середины прошлого века - и то рывок закончился лишь потому, что тяга к великому оказалась постоянно воплощённой в практике массовых убийств.

Когда человек тратит свое сверхусилие на прибыль , путешествия, космос - он оставляет без кордона каверну греха. Аскетично живущий учёный/торговец протянет подольше (не факт), неаскетичный сгниет быстрее.

Поэтому советский проект упал так мелко, жалко: через давку в борьбе за жвачку. Между полетом в космос и концлагерями не самая большая разница: служитель в концлагере скорее может увидеть свою каверну.

Я выбежала из перехода, когда последний троллейбус отъехал уже от остановки и встал на светофоре в метре от меня. Абсолютно пустой, как и положено троллейбусу в половине первого ночи. Постучала; водитель отрицательно покачал головой. Показала пантомиму: "Очень мерзну, поздно, пустите меня, умоляю". Где-то посередине представления пожалела, что мало общалась со сверстниками, и они не звали меня играть в "Крокодил". Но вышло, похоже, смешно: он расхохотался и нажал на кнопку. Двери открылись, ровно в тот момент загорелся зеленый. Я вскочила, реле щелкнуло, и мы тронулись.

«Почему ты такая неряха?» — раздалось откуда-то сверху, я закрутила головой и начала механически одергивать одежду и поправлять волосы, — «Ой, не неряха, слово перепутал, растяпа. Да к тебе, к тебе я обращаюсь, сиди смирно».
Голос звучал из динамиков, через которые обычно объявляются остановки. Стало обидно. Во-первых, на той же громкости ответить не смогу. А во-вторых, я, конечно, растяпа – но зачем же орать об этом на весь троллейбус, пусть и пустой.

— Не обижайся, нас ругают, когда открываем двери не на остановке, — шофер меланхолично помолчал. — Но ты очень смешно просилась.
— Я старалась, — для верности прокричала в сторону кабины. — Последний все-таки, а мне на конечную. Спасибо, кстати.
— Приложение скачай и выходи загодя, вот и проблем не будет. И как тебя родители только выпускают в такое время, мои дети дома в девять.
— Я уже большая, — крикнула первое, что пришло на ум, и тут же поняла, что иронию при таком звуке не разобрать, а без нее фраза вышла до глупости ребяческой.
— Все вы так говорите, а потом жалеете, что детство прошло. Вырастешь — поймешь, дочка, — система усилила его вздох, и водитель, кажется, смутился и замолчал.

Минут пять ехали в тишине; я уткнулась в книжку. На остановке зашла женщина с таким уставшим лицом, что впору было бы сложить его в сумку, вышла на следующей. Двери закрылись и он снова заговорил.
— Вот вы пялитесь в книги да телефоны, а подними глаза, в окно посмотри, осень какая, а ночь, а город, я двадцать лет езжу, всё наглядеться не могу. Ведь проживешь до старости, ничего кроме буковок да картинок не увидишь. И людей не увидишь, близких даже, потому что нужно быть с ними рядом, а не в каких-то параллельных мирах, — водитель снова помолчал, потом посмотрел в зеркало, убедился, что я слушаю. — Ты вряд ли сейчас это поймешь, но может вспомнишь когда-нибудь и оглянешься раньше, чем поздно будет.

Он снова замолчал. Я посмотрела в окно, потом встала: мы подъезжали. В зеркало заметила, что шофер поймал мой взгляд и усмехнулся.
— Сейчас конечная, тебе выходить, я дальше в парк, раньше должен был свернуть, но решил тебя подбросить, чтоб не шла по холоду. Беги, куда там тебе нужно.
Двери открылись, я вышла. Обернувшись, увидела, что он машет мне рукой и улыбается.

Примерно в 16 веке везший крокодилов в Литву купеческий корабль был разбит волнами, и обитатели корабля разбежались по реке Великой.

Они ели свиней, коров и не только. Псковская летопись оставила упоминание об "ужасохося людие и молиша Бога". Республиканцы прожили до осени, потом, подмерзших, их побили - а кто-то замерз.

Учитывая, что Псковская республика помимо самостоятельности (Псков входил в Ганзу) какое-то время имела сильное литовское влияние, можно сказать, что символ, взятый Широпаевым для обозначения Руси свободной, вполне основателен.

К позавчерашним рассуждениям о «новиопах»

Популярность понятия «новиоп» - это главным образом свидетельство того, что русские националисты ходят по замкнутому кругу. Ибо с чего начинался весь этот «новый», «интеллектуальный» и весь такой «политический» национализм 10-х годов? С отречения от старых негодных форм и идей «старопатриотизма», в числе которых под № 1 шел позднесоветский и перестроечный антисемитизм. У Константина Крылова и его круга было много написано, что типаж одержимого антисемита непродуктивен и вреден самим русским.

Война с «новиопством», в которую сейчас ударились националисты, это ни что иное как возвращение к родным антисемитским корням, и признание того, что выход на новый уровень не получился. Просто название «малого народа» поменялось. Евреи-то уехали давно или ассимилировались. Но про эти эвфемизмы ещё в позапрошлую эпоху анекдот был, где один член общества «Память» слушает выступление Дугина и спрашивает другого: «А кто такие мондиалисты?».

Кроме констатации хождения по кругу, это еще и показатель неизжитых детских болезней. Потому что наличие в столичных городах космополитической прослойки с чрезмерно широкими взглядами – это показатель включенности нации в большие глобальные расклады. Это нормально для большого народа. Русские, как ни крути, по многим обстоятельствам своей истории входят в тот клуб, где есть американцы, англичане, французы, немцы. А у каждой из этих наций есть изрядный пул своих «новиопов». Требовать от русских стать монолитными армянами или хотя бы поляками, чем усердно занимаются разные крылья русского национализма, это война с реальностью. Точно такой же класс с преобладанием немецкого элемента был в Российской Империи, что приводило в отчаяние тогдашних профессиональных русских.

Война с классами – это вообще дело левых, а не правых. Правые отличаются от левых тем, что ищут для разных страт безопасную и работоспособную конфигурацию. В конце концов, эта космополитическая каста всегда вполне лояльна тому, у кого есть реальная сила, так же как она сейчас лояльна чекистам. Вопрос не в культурных и родословных особенностях мейнстримных столичных интеллектуалов, а в том, кто заказывает музыку, у кого сейчас власть. Тут должна быть известная цитата из Стэтхэма Колчака.

Поздравляю!

Число подписчиков «Красной Евразии» достигло 300! Еще одна символическая веха пройдена! Благодарю за интерес к каналу моих подписчиков! По традиции, сложившейся в Телеграмме, делюсь ссылками на каналы, которые читаю сам:
Дзермант (t.me/dzermant) – мой товарищ и единомышленник, белорусский евразиец. Анализ событий в северной Евразии и мире с позиций евразийской геополитики.

Кагарлицкий letters (t.me/kagarlitsky) – на мой взгляд, самый интересный и глубокий современный российский мыслитель-марксист. Происходящее в России с позиций мир-системного анализа.

Also sprach Zarifullin (https://t.me/AlsosprachZarifullin) – неоевразийство, скифство, левая идея, этнофутуризм философа, писателя и общественного деятеля, моего старого товарища Павла Зарифуллина

Обухов.Pro (t.me/obuhovpro) – качественная политология от лучшего политтехнолога левопатриотической оппозиции России

The Гращенков (t.me/thegraschenkov) Канал руководителя Центра развития региональной политики (ЦРРП) Ильи Гращенкова

Scriptorium (t.me/Scriptirum) Для мыслящих самостоятельно. Политолог Дмитрий Михайличенко & экономист Александр Баврин.

Sputnik Ближнее зарубежье (t.me/sputniklive) Новости постсоветской Евразии

Царь Казанский. (https://t.me/tsarofkazan)
Публицистический журнал Марка Шишкина. Этнополитика, история, краеведение. Канал интересного русского регионалиста, много о славяно-тюркских взаимоотношениях. Автор – не евразиец, но для евразийцев там много любопытного.

Толкователь (https://t.me/tolk_tolk) Тот Самый Павел Прянников. Очень интересно и познавательно.

Острог. (t.me/vostroge) Хорошие знакомые (в жизни), оппоненты (идеологически). По-своему осмысляют евразийское пространство и применяют мою концепцию этносословий. Иногда мне не нравится, как - но читать все-равно интересно …

Соцреализм (t.me/SocialRealm). Галерея живописи в жанре социалистического реализма. Соцреализм до сих пор мало понят, он полон внутренних глубинных смыслов и архетипов, которые еще ждут своих исследователей. И кроме того, приятно и иногда щемяще прикоснуться к саморепрезентации великой советской цивилизации.

Жили же люди (t.me/zhili_zhe_ludi) – по-моему, один из лучших каналов, посвященных истории повседневности.

Нас время от времени называют правыми, поэтому поиграем немного в пропаганду.

"Справедливость" -спекулятивная категория, "обостренное чувство справедливости" как мотиватор социального поведения обозначает человека манипулируемого.

Справедливость противоречит равенству.

Демагогия левых о равенстве создала диктатуры, в самой массивной из которых человек в зависимости от своего социального статуса ел черную икру в арбатской квартире либо ловил пулю за то, что не хотел "жрать пирожки с ливером", и это в период оттепели.

Прогресс не должен быть самоценен: мы говорили выше об этом. Запрещать принимать в баню семью раскулаченных и массово фабриковать дела, чтобы уничтожить социальную группу, например "антисоветскую национальность поляки" - тоже ноу-хау, а полет в космос обеспечен грабежом артелей.

Таким образом, "правое" - это понимание невозможности равенства, спекулятивности "справедливости" и отсутствия самоценности у прогресса. Понимание, которое опирается на знание опыта левых политий прошлого века.

Иными словами, быть правым значит сделать пару самоочевидных выводов из истории двадцатого века. Но это если говорить о "правом" и "левом" как об универсальном мировоззрении ("рука к солнышку" - гусары, молчать!).

Если мы попытаемся увидеть "правое" и "левое" как поведенческие стратегии, возникнет вопрос. Человек, который использует левую демагогию чтобы занять должность, подчеркивающую неравенство его общества и предполагающую развитие этого неравенства, должность, которая даёт доступ к ресурсам, большим, чем у "обычных людей" - право убивать, гранты или место человека, вещающего с позиций идейной монополии - можно ли назвать такого человека "внутренним правым"?