CONSTITUTIONAL EVENTS I N
YUGOSLAVIA, 1988-90 : FROM
FEDERATION TO CONFEDERATION
AND PARALYSIS ROBERT M . HAYDEN, J .D ., Ph .D .

Иногда не стоит торопиться лезть с армией защищать своих

Хабаровск заставляет думать о федерализме, а федерализм железно ведет к тезису о том, что при неизбежности роста самосознания среди самого крупного народа РФ дискурсы, оформляющие его самосознание, самоорганизацию и целеполагание, будут сильно разниться в зависимости от.

Миллион лет назад мы интуитивно проговорили два "поля мифологии": имперское центрируется вокруг государственнических посылов, освободительное вокруг идей ликвидации империи (Какое место в этом дуэте, например, у тоскующих по Орде, мы не задавались вопросом).

Пытаясь продолжить идею полей мифологии, мы натыкаемся на странную модульность. Можно выстраивать властные дискурсы по разным основаниям и будут получаться в каждом случае разные конструкции. Поэтому выберем самый простой модуль: "русские-нерусские".

Со времен Василия Темного русские по-разному объясняли себе факт принадлежности (Как правило служебной) государству, включенности в его дело. И по-разному объясняли отвержение государства. При этом существовало много переходных форм из русских в нерусские и наоборот: так, черемисы и башкиры крестились ,чтобы стать русскими и через это крепостными, а уральские казаки при укреплении Московии на Яике могли записываться инородцами, чтобы сохранять привычные права.

Нерусские тоже по-разному рихтовали факт своей включенности в российское государство, и по-разному обосновывали отвержение империи (хотя между Соймоновым и Юлаевым явно есть плотная связь). Тут интересен тот факт ,что советы выстраивали "встраивающие" дискурсы на основе освободительных оснований. С одной стороны это, возможно, было главным способом слепить бывшую РИ в одно государство, а с другой стороны такой подход к слепливанию не мог не порождать упорной борьбы с "русским шовинизмом", а чуть позже - ухода республик из крупной конструкции.

Дискурсы русофобии вполне естественно были внутри "освободительного поля", это хорошо демонстрирует Туркестанское восстание 1916 года. Если мы вспомним прогон о том, что в Югославии сама специфика социалистического нациестроительства тесно увязывала демократизацию с национализмом, объяснить вспышки русофобии на окраинах падающего СССР будет несложно. Несложно и предположить, что волна этнофедерализации РФ будет сопровождаться дискурсами с мощной русофобской арматурой (да собственно уже).

Передачу ресурсов РСФСР союзным республикам для развития обеспечивали на местах партийные руководители, так что можно предположить, что русофобская арматура была вшита и в идеологические конструкции, рождавшие дискурсы легитимности для партийного аппарата "на земле". Понимание генезиса этого аппарата в 20-х может помочь увидеть, почему эта арматура была вставлена и за счёт чего держалась.

Эта арматура в довольно чистом виде выведена пострусскими года четыре назад и показала довольно буйный рост. Здесь социальный бэк создателей/проводников пострусского дискурса и глубокое погружение пострусских в люциферианскую метафизику могут сказать довольно много понимающему человеку.

Русское сообщество через пять лет может оказаться неформальной группой депутатов местного Совета или ветеранами "движа", дружащими семьями или союзом людей, пересекающихся в деловых движениях: в каждом случае они будут вырабатывать разные дискурсы для воплощения своего целеполагания. Это банальная мысль, но она подводит нас к выводу: общая дискурсивная формация вырастет из совокупности разнородных, и её арматурой с большой вероятностью будет то, что вырастет по местам слома конструкций, обосновывающих отсутствие у русских права существовать.

Я всегда знал, что в мире существует анима известного в определённых кругах публициста Фёдора Мамонова.😸Аккаунт девушки на TikTok для ценителей жанра: https://vm.tiktok.com/J2bPkgp/

Очень богатое интервью, красивый очерк века двадцатого. Один из штрихов: оставшаяся в СССР родня Кордонского прошла Холокост , попала в партийные работники. Родственник, эмигрировавший в США, стал профсоюзником-гангстером, начав новую ветвь американской аристократии.

Интервью с Симоном Кордонским http://liberal.ru/etudes/7622

В нашем чате человек из @keksreadinglist принёс важный инсайд.

После изменения Конституции Кремль планирует менять флаг, герб и гимн. Инсайдер показал песню, которая станет гимном обновлённой России, и мы делимся этим свежим инсайдом с вами:

https://www.youtube.com/watch?v=JsNXswzfITo&feature=youtu.be&list=PL7dSGiOBPcM1bgFilsst_PFpwKcn9PJWx

Как говорилось выше, характер социалистического национального строительства обуславливал тесную связь между демократизацией общества и устремлениями Хорватии к самостоятельности. Однако формат будущего государства был обсуждаем: могла сохраниться бы и конфедеративная "третья Югославия", могла сложиться и федеративная Хорватия с сербскими "покраинами". Но сложилось иначе.

Политический режим последнего десятилетия прошлого века в Хорватии называют "демократическим централизмом". При хорошей работе демократических институтов власть в эти годы довольно прочно держалась в руках ХДЗ, партии правой и нацеленной на отделение Хорватии от Югославии и сохранение унитарного характера республики. При этом оппозиционные им партии соединялись в самых разных формах, создавая довольно мощные коалиции - но смогли сломать монополию ХДЗ на власть только после смерти Туджмана и завершение интеграции остатков РСК (1998 год).

Мятежные движения (по Месснеру) в нашем контексте это именно радикальные националисты, настроенные в конце 80-х на сецессию республики. ХДЗ только частично контролировала эти движения, в целом совокупность работы ряда социальных субъектов привела к тому, что на начало 1991 года в Хорватии сложилось общее согласие на сецессию. Посмотрим, за счет чего это "поле согласия" сложилось.

В случае Хорватии дилемма узника работала не так хорошо, как в случае Боснии: хорваты не имели опыты жертв этнических чисток, их интеллигенция была более "европейской", чем интеллигенции более южных республик. Но эта дилемма сработала в силу трех факторов.

1. Влияние Церкви. В конце восьмидесятых давление государства на католическую Церковь стало слабее, а Ватикан усилил свое внимание к республике. Католическое духовенство в Хорватии ясно поддерживало стремление к отделению республики от Югославии, мотивируя отделение как неприемлемостью красной, коммунистической власти и идеологии, так и угрозой сербского национализма.

Можно предположить, что возрожденные, наполнившиеся людьми католические приходы в 1989-91 годах стали точками пережигания угля ещё секулярного национального сознания в кокс ясно выраженных сецессионистских устремлений. Исследование 1997 года, проведенное в Хорватии и БиГ, показало могущие подтвердить это предположение результаты.

Три четверти ветеранов войны в Хорватии говорили, что Церковь повлияла на их решение вступить в армию, 22 процента говорили, что идти воевать было их религиозным долгом.

2. Хрватизация силовых структур. Перед началом движений сербы были сверхпредставлены в местной партии и силовых структурах. Партия нам здесь не так интересна, а вот доля сербов в хорватском МВД на начало событий составляла 28-31 % притом, что доля сербского населения в Хорватии составляла чуть больше 12 процентов. Также сербы составляли более 50% офицерского кадра в ЮНА, хотя в населении СФРЮ их было примерно 36 %. В 1990 году, сразу после прихода ХДЗ к власти, хорваты начали формировать спецназ и полувоенные националистические формирования. Реформа силовых структур выдавливала сербов из становящихся ненужными социалистических органов правопорядка. Одновременно с этим хорваты покидали ЮНА.

Исходя из этого можно увидеть две тенденции. Первая состоит в том, что члены новосозданных правоохранительных и стремительно легализующихся паравоенных структур имели прямой интерес в курсе на независимость и в вооруженном конфликте: возвращение югославской власти угрожало их свободе.

Вторая тенденция выразилась в создании РСК: в Книне взбунтовалась именно сербская полиция. Таким образом, сербское сепаратистское движение в Хорватии довольно весомым основанием имел социальную фрустрацию, освобождение от полицейской работы множества людей, привычных к дисциплине и военного типа организации.

3. Снова едем на предположении. После "хорватской весны" 1971 года "Матица Хрватска" (о которой мы писали тут) была запрещена. Запрещенная национальная организация естественным образом тяготеет к радикализму. То, что могло стать статьями или стихами в местных отделения литературного общества, превратилось в добычу текстов и чтение "запрещенки", тихое формирование радикальных из-за факта нелегальности их взглядов. Тут неплохим примером может стать судьба Благо Задро: простой рабочий заинтересовался хорватской историей, на первых же свободных выборах оказался ярым сторонником ХДЗ, и вот он уже жжёт югославские танки.

Из изложенного у нас выстраивается вывод.

Если вы хотите, чтобы ваш мятежный движ был успешен, важно сделать так, чтобы:
- для людей в полувоенных формированиях события были игрой с нулевой суммой: либо они участвуют и побеждают, либо едут по тюрьмам и кладбищам;
- сеть местных организаций, имеющая влияние на местных жителей, активно помогала вам в пропаганде вашей идеологии и прямо мотивировала людей во всех локациях региона на борьбу;
- сама идеология, с которой вы движуете, была придавлена ранее.

И еще один вывод:

демократия работает.

В целом "карта мятежевойны" для хрват выглядела примерно так

Поздравляем!

Наш канал перевалил отметку в 500 подписчиков, и в связи с этим мы хотим поблагодарить и отметить каналы, без которых не было бы возможно наше развитие.

Ближайшие политические союзники:

@regionexpert - ведущий регионалистский портал

@nar_war - ведущая организация современных русских народников

@respyblika4 - сторонники Айрата Дильмухаметова, идеолога башкирского республиканизма и нового российского федерализма


Проекты вменяемых русских политических националистов:

@rus_iniciator - проект Инициатор

@nationalism3000 - Движение националистов


Авторские каналы:

@vostroge - современная русская политическая философия

@tsarofkazan - канал русского казанца Марка Шишкина

@roman_popkov - Роман Попков, один из лидеров НБП в прошлом и один из руководителей МБХ-медиа в настоящем

@RottenKepkenChannel - наблюдательный и острословный Владимир Серебровский

@egorershoff - молодой национал-демократ Егор Ершов

@tyrasbaibak - интересные размышления об этнополитике Дениса Полунина

Проекты по русской истории и социологии:

@tolk_tolk - Толкователь
@zalesje - Залесская Русь

Мы догнили до высказывания по повесточке, сразу дисклеймер: женщина имеет такую же душу, как мужчина - но не бросает Учителя, пока апостолы разбегаются.

Поговорим об отношениях между современной, живущей в рамках повестки женщины и мертвых белых мужчин, которых повестка преодолевает.

Некогда белые мужчины решили, что Бог на стороне больших батальонов, и начали эти батальоны делать. У офицера не было двадцати лет, чтобы вымуштровать рекрута, и не было наемников, которые плюс-минус соответствовали требованиям армии. Солдат должен был приходить в армию немного подготовленным: поэтому аристократическая забава "спорт" стала достоянием и гордостью масс, а европейские монархии начали обрастать скаутскими и сокольскими движениями, приучавшими будущих сержантов к дисциплине и походной жизни.

Когда современная женщина утром собирается на прбежку или (реже) идёт в поход, она прямо наследует поведенческой традиции, которую ввели белые мужчины для того, чтобы эффективнее делать друг друга мертвыми белыми мужчинами.

Для большой армии нужно много дешевого, но крепкого шмота. После завершения крупных мероприятий по приведению себя в мертвое состояние небогатые белые (И уже частично черные и желтые, но) мужчины возвращались к обедневшим и разрушенным хозяйствам/производствам. Они приыкали носить дешеый и прочный военный шмот в мирной жизни, а будущие законодатели мод начинали шить крепкие, но не уродливые ботинки из кожаных офицерских штанов.

Когда современная, феминизированная женщина надевает футболку, парку и камелоты место тяжелого пальто с лисьим воротником и платья, в котором неудобно передвигаться - она использует предметы материальной культуры, вошедшие во всеобщее употребление благодаря привычке белых мужчин массово приводить друг друга в мертвое состояние.

Когда женщина идёт на работу, чтобы поднять денег и ткнуть пару шпилек своему мужчине, который зарабатывает меньше -она наследует положению дел, которое сложилось на заводах из-за того, что белые мужчины ушли превращать друг друга в мертвецов. Когда женщина идет голосовать, вы понимаете, почему осуществление этого права стало возможным.

Можно сказать, что идеи "женщина в чиносах (тоже военном шмоте)" и "женщина-босс" созданы суфражистками, но превращение этих идей в быт и практики, которые сегодня считаются осуществлением природных неотъемлемых прав, сократило свой путь на пару сотен лет благодаря тому, что белые мужчины несколько раз подряд массово убивали друг друга.

Живой белый мужчина для феминизма - нефть, которую лентяи пока не превратили в движение траков.

Пленники, серия крестьянская война, 1908

Его идея в целом осуществилась, после трёх лет боёв друг с другом боснийские хорваты и мусульмане создали один энтитет. Хороший урок и тому, что идея, время которой пришло, осуществится; и тому, что идея вырастает лучше через кровь.

Сегодня 28-я годовщина убийства спецслужбами Хорватии Блажа Кралиевича - командира усташеских Хорватских Сил Самообороны, который отверг сделку Тужмана с Милошевичем о разделе Боснии и со своими соратниками присоединился к ее армии, чтобы продолжить сражаться с сербскими четниками и коммунистами.

Крымско-донбасские движения очень условного "Кремля" проявляли ясно выраженное целеполагание: они были направлены на катализацию украинского национального строительства и едва зримое сначала присутствие РФ на Донбассе тоже отвечало этому целеполаганию : с одной стороны были основания превратить "разговор о сепаратистам" в "разговор о коллаборантах" в публичных украинских дискурсах, а с другой стороны реальной российской армии и полной поддержки самостоятельности ЛДНР не было, что позволяло украинцам сражаться против русской проклятой империи с относительным паритетом сил.

Мы не скажем, откуда это целеполагание и насколько оно сознательно : главное , его видно.

Соответственно несложно предположить, что внешний функционал и "режима" и РФ в его сегодняшнем виде состоит в том, чтобы довести западные республики бывшего СССР до состояния способности быть частью санитарного кордона. Поэтому военное вторжение в Беларусь, если будет, будет частью именно такого целеполагания: пришли, обеспечили ненависть, ушли.

И поэтому какие-то серьезные изменения в РФ могут начаться, когда санитарный кордон будет построен: то есть власть в Белоруссии будет принадлежать ясно выраженным националистам с антимосковской прошивкой.

Если наша конструкция верна, на белорусские события нет смысла влиять людям вне Кремля. А вот думать и развивать идеи, способные определить путь территорий сегодняшней РФ в будущем - самое время.

И Минск сегодня говорит о том, что времени немного.