Forwarded from Illegal ThoughtZ
И ещё небольшое уточнение - пассаж про то, что "у нас нацменских элит до 1917 года отродясь не было" подразумевал, что представители народов РИ были в целом хорошо интегрированы в институты социальной мобильности. Опять же можно делать скидки на сословное происхождение и подобные вещи, но этнические меньшинства не имели как таковых элит (были отдельные группы влияния, которые были совершенно не устойчивы, но это иной разговор). Сейчас же ситуация совершенно другая и не факт, что если мы закроем на нынешнее положение дел глаза или же пойдём по пути повышения статуса русских регионов, оно улучшится. В данных сценариях я вижу гораздо больший дезинтеграционный потенциал, чем в сценарии Юнемана.
"Когда Линкольн дал им права, сто тридцать лет назад? А сколько времени нужно, чтобы взять себя в руки?" https://www.youtube.com/watch?v=qZRCt4v4G_I
YouTube
Relevant to all the Ferguson news - American History X
Forwarded from Сербский Дивергент
Двадцать восемь лет назад арест чернокожего таксиста по имени Родни Кинг попал в заголовки национальных газет после того, как появилось видео, показывающее его насильственный арест группой белых полицейских Лос-Анджелеса. Это видео, снятое случайным прохожим с балкона его квартиры, вызвало общественный резонанс по поводу жестокости полиции и обращения правоохранительных органов с меньшинствами. 29 апреля 1992 года четверо полицейских были арестованы.
"Ночь, улица, горит фонарь, разбитая аптека,
Бессмысленный и беспощадный бунт.
Живи еще хоть четверть века -
Все будет так. Исхода нет.
Умрешь - начнешь опять сначала
И повторится все, как встарь:
Ночь, погромы, беспорядки,
Разбитая аптека, улица, фонарь."
Как насчёт поворота колеса?
"Ночь, улица, горит фонарь, разбитая аптека,
Бессмысленный и беспощадный бунт.
Живи еще хоть четверть века -
Все будет так. Исхода нет.
Умрешь - начнешь опять сначала
И повторится все, как встарь:
Ночь, погромы, беспорядки,
Разбитая аптека, улица, фонарь."
Как насчёт поворота колеса?
Forwarded from Байки Шамяна
И разразился ад…влёгкую просчитав тактику немцев, Беляев и Эрн заранее окружили Нанаву минными полями с колючей проволокой, вырыли окопы, возвели доты с пулемётами. Кундт бросал истекающие кровью батальоны в лобовые атаки, и потери были огромны. Не помогла даже бронетехника Ахима фон Криза – обученные русскими фронтовиками (в частности – братьями Оранжереевыми) спецотряды парагвайцев успешно жгли танки из засад. За неделю боливийская армия потеряла 2 000 человек, парагвайцы – всего 249, второй штурм в июле постигла такая же неудача. После столь ужасного разгрома Ганса Кундта отправили в отставку, и вскоре российские командиры объявили о наступлении. В битве у Кампо-Виа (4-11 декабря 1933 года) в окружение попали две боливийские дивизии, 10 000 человек было убито и взято в плен. Через год схожее побоище произошло у города Эль-Кармен: немецкие советники, бросив «подшефных», в панике бежали. К 1935 году боливийская армия перестала существовать.
«Они как сумасшедшие»
…В той далёкой войне погибло шесть офицеров из России. Это упомянутый есаул Орефьев-Серебряков, закрывший своей грудью амбразуру дота капитан Борис Касьянов, уроженец Москвы Николай Гольдшмидт, гусар Виктор Корнилович, ротмистр Сергей Салазкин, казачий хорунжий Василий Малютин. В честь каждого из героев названа улица в Асунсьоне – этой чести удостоился и капитан Николай Блинов, спасший от снайпера офицера-парагвайца, и получивший тяжелое ранение. Генерал Иван Беляев в 1941-1945 гг. поддерживал СССР в войне с нацистской Германией, собирая деньги на помощь фронту. Он умер в 1957 году, и в Парагвае был объявлен трёхдневный траур. У гроба стоял в почётном карауле президент республики, а в похоронах приняли участие сотни тысяч людей, включая военных – одетых в форму, напоминавшую мундиры русских казаков…
…Бывший главком армии Боливии Ганс Кунд, озлобленный и обиженный, вернулся в Германию. Он успел отметиться в интервью газетам, оправдываясь – ему весьма непривычно, что белоэмигранты разбили «лучшие военные таланты Германии». «Так не должно быть, - удивлялся Кундт. – Всё указывало на нашу победу, а мы проиграли: русские вели себя в бою, словно сумасшедшие». Адольф Гитлер, видимо, не заметил растерянных слов опытного военного времён кайзера. Иначе сразу бы осознал – с Россией воевать нельзя…
Стащил у Zotov
«Они как сумасшедшие»
…В той далёкой войне погибло шесть офицеров из России. Это упомянутый есаул Орефьев-Серебряков, закрывший своей грудью амбразуру дота капитан Борис Касьянов, уроженец Москвы Николай Гольдшмидт, гусар Виктор Корнилович, ротмистр Сергей Салазкин, казачий хорунжий Василий Малютин. В честь каждого из героев названа улица в Асунсьоне – этой чести удостоился и капитан Николай Блинов, спасший от снайпера офицера-парагвайца, и получивший тяжелое ранение. Генерал Иван Беляев в 1941-1945 гг. поддерживал СССР в войне с нацистской Германией, собирая деньги на помощь фронту. Он умер в 1957 году, и в Парагвае был объявлен трёхдневный траур. У гроба стоял в почётном карауле президент республики, а в похоронах приняли участие сотни тысяч людей, включая военных – одетых в форму, напоминавшую мундиры русских казаков…
…Бывший главком армии Боливии Ганс Кунд, озлобленный и обиженный, вернулся в Германию. Он успел отметиться в интервью газетам, оправдываясь – ему весьма непривычно, что белоэмигранты разбили «лучшие военные таланты Германии». «Так не должно быть, - удивлялся Кундт. – Всё указывало на нашу победу, а мы проиграли: русские вели себя в бою, словно сумасшедшие». Адольф Гитлер, видимо, не заметил растерянных слов опытного военного времён кайзера. Иначе сразу бы осознал – с Россией воевать нельзя…
Стащил у Zotov
Forwarded from Старый канал ненужный (White go right Cheshire)
Сегодня проведём Чеширский серьёзный стрим с @vostroge, @illegalthoughts и @Govorit_Topaz. Начало в 13:00
https://www.youtube.com/channel/UCEstd519n0aSyh8HQaJX1eg/live
https://www.youtube.com/channel/UCEstd519n0aSyh8HQaJX1eg/live
Forwarded from Царие, разумейте
Хорошее от новопреставленного Константина Крылова: "Мы как-то совсем не чувствуем, до какой степени «научное атеистическое мировоззрение» архаично и не соответствует именно что современной науке.
Научный атеизм был адекватен вполне определённой картине мира. В которой Вселенная бесконечна и однородна, поскольку, кроме неё, ничего нет и быть не может, а конечность означает, что нечто иное хотя бы «может быть». Она существует вечно, «потому что как же иначе». Материя вечна и никак не может возникнуть из ничего. Жизнь тоже вечна, поскольку она является особой формой материи, «органикой». Разум, человек – тоже. Люди были всегда и есть везде, включая Луну и ближайшие планеты. Богу в этом мире просто нечего делать: он готов, закончен, в нём всё есть.
Проблемка в том, что это мировоззрение очень старое. На античность можно не ссылаться, «это было давно и неправда», но про то, что «никогда не было первочеловека на Земле», писали ещё Сигер Брабантский и Николай Кузанский. Множественность миров была признана епископом Парижским в 1277 году, как и то, что вся система небесных тел (то есть Вселенная в целом) может двигаться прямолинейно – что возможно только в «надмирной пустоте», том самом бесконечном пространстве. Томас Брадвардин открыто утверждал, что пространство бесконечно и (sic!) несотворено. И т.д. и т.п.
Разумеется, из всего этого не следует атеизм, по крайней мере сразу. Все вышеперечисленные были не просто христианами, а, как сказали бы сейчас, видными деятелями церкви. Они рисовали эту картинку не для того, чтобы изгнать из Вселенной Бога, а чтобы найти Ему достойное, по их мнению, место. Тот же Брадвардин постулировал бесконечную нетварную пустоту как своего рода престол, на котором только и может разместиться Бесконечный. До Ньютона с его sensorium Dei тут один шаг.
При этом все вышеперечисленные рассматривали Бога как необходимое начало: он понимался ими как поддерживающий порядок во Вселенной, блюститель её законов, этакий гарант Вселенской Конституции. Потому что для средневекового человека было понятно, что само наличие порядка и строя где бы то ни было сразу же указывает на разумную волю, ему же просто неоткуда больше взяться.
А вот когда люди поняли, что порядок не столь дефицитен, равномерное движение планет – не такое уж удивительное дело, да и всё остальное тоже, в общем, тоже как-то - - - . «Часовщик не нужен, оно само крутится».
Современная же картина мира – это вполне себе узнаваемый "креационистская" Вселенная . Вселенная имела начало во времени (и время тоже имело начало), материя может возникать из ничего, жизнь появилась в строго определённый момент, этапы появления разных живых существ совпадают с тем, что написано в старых книжках, человек возник единожды и в строго определённый момент, ну и так далее.
Правда, теперь считается, что всё это сделал не Бог, а богиня, которую древние именовали Фортуной. Но это уж..."
Научный атеизм был адекватен вполне определённой картине мира. В которой Вселенная бесконечна и однородна, поскольку, кроме неё, ничего нет и быть не может, а конечность означает, что нечто иное хотя бы «может быть». Она существует вечно, «потому что как же иначе». Материя вечна и никак не может возникнуть из ничего. Жизнь тоже вечна, поскольку она является особой формой материи, «органикой». Разум, человек – тоже. Люди были всегда и есть везде, включая Луну и ближайшие планеты. Богу в этом мире просто нечего делать: он готов, закончен, в нём всё есть.
Проблемка в том, что это мировоззрение очень старое. На античность можно не ссылаться, «это было давно и неправда», но про то, что «никогда не было первочеловека на Земле», писали ещё Сигер Брабантский и Николай Кузанский. Множественность миров была признана епископом Парижским в 1277 году, как и то, что вся система небесных тел (то есть Вселенная в целом) может двигаться прямолинейно – что возможно только в «надмирной пустоте», том самом бесконечном пространстве. Томас Брадвардин открыто утверждал, что пространство бесконечно и (sic!) несотворено. И т.д. и т.п.
Разумеется, из всего этого не следует атеизм, по крайней мере сразу. Все вышеперечисленные были не просто христианами, а, как сказали бы сейчас, видными деятелями церкви. Они рисовали эту картинку не для того, чтобы изгнать из Вселенной Бога, а чтобы найти Ему достойное, по их мнению, место. Тот же Брадвардин постулировал бесконечную нетварную пустоту как своего рода престол, на котором только и может разместиться Бесконечный. До Ньютона с его sensorium Dei тут один шаг.
При этом все вышеперечисленные рассматривали Бога как необходимое начало: он понимался ими как поддерживающий порядок во Вселенной, блюститель её законов, этакий гарант Вселенской Конституции. Потому что для средневекового человека было понятно, что само наличие порядка и строя где бы то ни было сразу же указывает на разумную волю, ему же просто неоткуда больше взяться.
А вот когда люди поняли, что порядок не столь дефицитен, равномерное движение планет – не такое уж удивительное дело, да и всё остальное тоже, в общем, тоже как-то - - - . «Часовщик не нужен, оно само крутится».
Современная же картина мира – это вполне себе узнаваемый "креационистская" Вселенная . Вселенная имела начало во времени (и время тоже имело начало), материя может возникать из ничего, жизнь появилась в строго определённый момент, этапы появления разных живых существ совпадают с тем, что написано в старых книжках, человек возник единожды и в строго определённый момент, ну и так далее.
Правда, теперь считается, что всё это сделал не Бог, а богиня, которую древние именовали Фортуной. Но это уж..."
На недавнем Чеширном @chafir стриме было высказано несколько мыслей, которые сплавливаются в новое суждение.
@kekgallery оттоптался на идее национального государства, отметив, что сегодня их роль в выражении национальной культуры могут иметь корпорации. @Topaz_Music назвал известный музыкальный коллектив прообразом либо одной из русской корпорацией, ваш покорный дополнил тем, что национальные корпорации развивают эволюцию способов организации жизни народа, и выросшие из национальных государств субъекты будут иметь не те структурные черты, что имеют выросшие, например, из людоедской идеократии.
Суждение складывается довольно простое: если мы называем коллектив музыкантов русской корпорацией, мы должны посмотреть на него как на субъекта промысла. Его основной ресурс -небытие. Люди воюют и этим зарабатывают потому, что их нет и описывая контракт они с немалой долей вероятности отказываются от собственных похорон. Это не "нормальная ЧВК", ограниченная правом, а организация,которая двигается в люфтах национального и международного права, удовлетворяя живой, богатый спрос на "взять высоту" и "отстоять город".
Если мы подойдем к делу с этносословной оптикой Кордонского-Вахитова, мы увидим, что этот ресурс люфта, ресурс небытия музыкальной команды совпадает онтологией со статусом русских в СССР и РФ. По Вахитову русские как этносословие в СССР были прежде всего визионерами и специалистами. По Кордонскому "русский " в СССР и РФ это тот, кто не влез в другие, определенные государством этносословия. Например, башкир в Беларуси или еврей в Башкирии - это русские, члены русского этносословия, которое определяется - вы не поверите - фактом формального небытия, существованием вне границ ,определяющих права и обязанности наций "многонационального народа".
Если мы возьмем смелость транслировать совокупность спорных суждений на перспективу, обрисованную Ури Кеком, мы можем сформулировать ключевое свойство идеальной русской корпорации:
Она есть потому , что ее нет. Она сильна своим небытием, говоря людски - неформализованностью, неописанностью. "У России нет границ".
@kekgallery оттоптался на идее национального государства, отметив, что сегодня их роль в выражении национальной культуры могут иметь корпорации. @Topaz_Music назвал известный музыкальный коллектив прообразом либо одной из русской корпорацией, ваш покорный дополнил тем, что национальные корпорации развивают эволюцию способов организации жизни народа, и выросшие из национальных государств субъекты будут иметь не те структурные черты, что имеют выросшие, например, из людоедской идеократии.
Суждение складывается довольно простое: если мы называем коллектив музыкантов русской корпорацией, мы должны посмотреть на него как на субъекта промысла. Его основной ресурс -небытие. Люди воюют и этим зарабатывают потому, что их нет и описывая контракт они с немалой долей вероятности отказываются от собственных похорон. Это не "нормальная ЧВК", ограниченная правом, а организация,которая двигается в люфтах национального и международного права, удовлетворяя живой, богатый спрос на "взять высоту" и "отстоять город".
Если мы подойдем к делу с этносословной оптикой Кордонского-Вахитова, мы увидим, что этот ресурс люфта, ресурс небытия музыкальной команды совпадает онтологией со статусом русских в СССР и РФ. По Вахитову русские как этносословие в СССР были прежде всего визионерами и специалистами. По Кордонскому "русский " в СССР и РФ это тот, кто не влез в другие, определенные государством этносословия. Например, башкир в Беларуси или еврей в Башкирии - это русские, члены русского этносословия, которое определяется - вы не поверите - фактом формального небытия, существованием вне границ ,определяющих права и обязанности наций "многонационального народа".
Если мы возьмем смелость транслировать совокупность спорных суждений на перспективу, обрисованную Ури Кеком, мы можем сформулировать ключевое свойство идеальной русской корпорации:
Она есть потому , что ее нет. Она сильна своим небытием, говоря людски - неформализованностью, неописанностью. "У России нет границ".