Forwarded from Царие, разумейте
"Где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я посреди них". После призыва к прихожанам оставаться дома мы служим невеликим стадом, так бывает.
Это рождает общую проблему: мы не можем молиться за тех, о ком не попросили. Поэтому мы предлагаем заказывать обедни, сорокусты и молебны дистанционно.
Мы как и раньше зависим от пожертвований, поэтому заказать требу можно через приложение Сбербанка по телефону +79511854701, Марина Юрьевна. В сообщении получателю можно написать, например:
"об. здр - Юрий, Мария, Алексей". Либо: "Сркст Вера, Галина".
Если имен порядком: стоит позвонить по этому номеру, сказать имена и перевести деньги. Рекомендованные пожертвования у нас составляют:
Молебен святым 50 р (до 5 имен)
Обедня о здравии/упокоении, 1 человек - 15 рублей.
Литургия с прошением, 1 имя -100 рублей.
Панихида, 1 имя -20 рублей.
Сорокоуст здравие/упокой 1 имя -300 рублей.
Освящение крестиков, икон и прочего блага предлагает пожертвовать столько ,сколько считаете нужным.
Если территориально вы в Кемерово и паче того, недалеко от поселка Пионер, можно договориться о Таинствах или обрядах вроде освящения автомобиля или жилья.
Также мы открыты простым пожертвованиям. Каждая тысяча рублей от вас - это тысяча рублей за свет или тепло для храма, о которой священнику не приходится беспокоиться, пока он молится за вас.
Храм равноапостольного князя Владимира, п. Пионер, г. Кемерово.
Это рождает общую проблему: мы не можем молиться за тех, о ком не попросили. Поэтому мы предлагаем заказывать обедни, сорокусты и молебны дистанционно.
Мы как и раньше зависим от пожертвований, поэтому заказать требу можно через приложение Сбербанка по телефону +79511854701, Марина Юрьевна. В сообщении получателю можно написать, например:
"об. здр - Юрий, Мария, Алексей". Либо: "Сркст Вера, Галина".
Если имен порядком: стоит позвонить по этому номеру, сказать имена и перевести деньги. Рекомендованные пожертвования у нас составляют:
Молебен святым 50 р (до 5 имен)
Обедня о здравии/упокоении, 1 человек - 15 рублей.
Литургия с прошением, 1 имя -100 рублей.
Панихида, 1 имя -20 рублей.
Сорокоуст здравие/упокой 1 имя -300 рублей.
Освящение крестиков, икон и прочего блага предлагает пожертвовать столько ,сколько считаете нужным.
Если территориально вы в Кемерово и паче того, недалеко от поселка Пионер, можно договориться о Таинствах или обрядах вроде освящения автомобиля или жилья.
Также мы открыты простым пожертвованиям. Каждая тысяча рублей от вас - это тысяча рублей за свет или тепло для храма, о которой священнику не приходится беспокоиться, пока он молится за вас.
Храм равноапостольного князя Владимира, п. Пионер, г. Кемерово.
Советская власть сплела чалдона и донца в один гомогенный, крупный народ.
Выросшие в Российской Империи кулаки-чалдоны убивали батраков "из России", чтобы не платить заработанное, а красные партизаны из чалдонов же отпускали колчаковцев-барнаульцев, но убивали и ставили вешками на тракте зимой тех, кто шел с Колчаком от Урала. Это восприятие своей особости ушло только при и вследствие усилий советской власти.
Как донцы относились к "Руси", можно почитать у Шолохова и Полякова, но не будет же настоящий русский писатель изучать предмет своей речи хотя бы по хуждожественной литературе!
Как галковскоман Лорченков мог бы отметить, что чалдоны это в массе своей старообрядцы, а казаки, поддержавшие советскую власть, как правило были казаками с верховьев Дона, часто - тоже старообрядцами либо их потомками. Но русский писатель не настолько любит Галковского, чтобы следовать ему в педантизме работы с фактами.
Каторжники нечасто остепенялись в Сибири, до столыпинской реформы едва 10-15 процентов сибирского населения происходили от осевших уголовников. К чалдонам стереотип "Сибирь заселялась каторжниками" относится в ещё меньшей степени, чем к сибирякам в целом.
Историко-политическую конструкцию репостнутого смешно и комментировать. Как единица дискурса текст Лорченкова в очередной раз говорит о том, что национальный и имперский нарративы можно при известной квалификации соединять, но никогда нельзя смешивать.
Выросшие в Российской Империи кулаки-чалдоны убивали батраков "из России", чтобы не платить заработанное, а красные партизаны из чалдонов же отпускали колчаковцев-барнаульцев, но убивали и ставили вешками на тракте зимой тех, кто шел с Колчаком от Урала. Это восприятие своей особости ушло только при и вследствие усилий советской власти.
Как донцы относились к "Руси", можно почитать у Шолохова и Полякова, но не будет же настоящий русский писатель изучать предмет своей речи хотя бы по хуждожественной литературе!
Как галковскоман Лорченков мог бы отметить, что чалдоны это в массе своей старообрядцы, а казаки, поддержавшие советскую власть, как правило были казаками с верховьев Дона, часто - тоже старообрядцами либо их потомками. Но русский писатель не настолько любит Галковского, чтобы следовать ему в педантизме работы с фактами.
Каторжники нечасто остепенялись в Сибири, до столыпинской реформы едва 10-15 процентов сибирского населения происходили от осевших уголовников. К чалдонам стереотип "Сибирь заселялась каторжниками" относится в ещё меньшей степени, чем к сибирякам в целом.
Историко-политическую конструкцию репостнутого смешно и комментировать. Как единица дискурса текст Лорченкова в очередной раз говорит о том, что национальный и имперский нарративы можно при известной квалификации соединять, но никогда нельзя смешивать.
Forwarded from TsarGori
Канал @istrkalkglk иллюстрирует очевидный факт - СССРа это расчленение России и русских на фантомные "нации". Но рвется там, где тонко. Я, увы, встречал русских, которые уверены в существовании особой, морально здоровой (не то, что деграданты-москвичи) нации Сибиряков и Сибирочек, которые бы без москвы Зажили. Еще я встречал много таких дебилов в Молдавии и Прибалтике в начале 90хх, и всех их, конечно, моментально зачистили после отсоединения от мерзкой Москвы. Потому что "независимая сибирь" и "вольный дон" нужны вовсе не для того, чтобы там благоденствовали русские лохи, уверившие себя, что они какие-то особые казаки и сибирцы. Будущее их ясно и просто. Это "Украина" - сокращение численности населения на 25 процентов в первые же годы (лишних ртов не нужно), от оставшихся - поставки хлеба и "мохнатого золота". Что называется, "борщ и сиськи". PS "чалдон" - потомок каторжника (уголовника) и изнасилованной им туземки. Оцените сарказм.
Вернёмся к обкатке методологии мятежевойны Месснера на кейсе гражданской войны на Дону.
Кратко распишем канву.
В конце 1918 года после неудачного штурма Царицына бойцы Донской армии стали время от времени входить в общение с красными.Началось дезертирство. В начале 1919 года крупная часть 28 Верхнедонского пластунского полка во главе с Яковом Фоминым по договоренности с красными ушла с фронта и заняла станицу Вёшенскую, вынудив атамана Краснова покинуть станицу, а вскоре и Дон. Благодаря Фомину Донской фронт рухнул совсем,область Войска Донского вошли красные.
В апреле 1919 года станице Вёшенской вспыхнуло восстание во главе с П. Кудиновым. Восставшие довольно быстро организовались в тридцатитысячную армию из шести дивизий. Восстание позволило Добровольческой армии развить наступление на центральную Россию, а летом 99 года Филипп Миронов попытался выступить против политики коммунистов, и его казачий корпус был разоружен красными.
Положение красных на донском фронте к концу 98 года было не лучше, чем положение белых. С позиции мятежевойны они должны были выстроить массированную пропаганду, нацеленную на иногородних и небогатых казаков, прежде всего - на военнослужащих Донской армии. В их среде центр пропагандистских усилий нужно было сосредоточить на "офицерах мятежевойны" - уважаемых рядовыми казаками младших командирах, имеющих революционный бэкграунд.
В случае успеха пропаганды следовало добиваться структурирования способной восстать среды, находить потенциал договоренностей и выполнения договоренностей. При этом уже восставшими против Донского правительства частями важно было именно руководить, то есть иметь своих прямых агентов в и руководстве.
Также следовало идеологически обрабатывать мироновцев и иных красных казаков, обосновывая правоту их выбора.
В отношении врага следовало рушить мобилизационный потенциал населения прежде всего верхнедонских станиц, склонных к мятежу, но также и низовых станиц.
Помимо этого, следовало рушить само целеполагание и идеологию Донского государства и мотивацию Донской армии к сражению.
Как повели себя красные.
Они выстроили пропаганду, нацеленный на казачьи части. Эта пропаганда вследствие шаткости политической позиции казачества дала плоды, и неудачи Донской армии вкупе с наступлением холодов родили благоприятную среду общения между казаками и красноармейцами В этой среде можно было устанавливать прочные связи и договоренности, что красные и сделали. В этом плане характерно, что наиболее яркую роль в разрушении Донского фронта сыграл именно 28 полк: он был верхнедонским, а следовательно состоял из казаков, более сочувственно настроенных в отношении советской власти. И он был пластунским, то есть состоял из казаков, не имевших коней, бедных. Таким образом, в самом мятеже сыграли роль прежде всего социальный состав, происхождение казаков и амбиции младшего офицерства.
При этом красные использовали своего агента только до тех пор, пока он не выполнил свою прямую функцию -пустить красных на Дон. После этого участники мятежа либо влились в части красной армии, либо разошлись по домам. В этом была, возможно, ключевая ошибка красных: оставив людей в строю, сохранив власть в руках руководителя восставших против Донского правительства казаков Я. Фомина, они бы создали иррегулярную воинскую часть, намертво лояльную красным. Эта часть могла и играть роль живой пропаганды среди казачьего населения.
Однако красные вместе с роспуском потенциально "их" частей начали политику террора, чем потеряли симпатии именно со сторону сочувствовавшего им казачества. Таким образом, потенциально "свои" солдаты оказались наиболее опасным врагом.
В апреле вспыхнуло Вёшенское восстание, и характерна даже символика восставших: перекрещенные красная и белая полосы, причем белая шла поверх. Этот символ говорит об основной идее восстания: сражаться за советскую власть, но без расстрелов. Этот идейный принцип в числе прочего привел к тому, что повстанцы не расстреливали пленных, а рубили либо вешали.
Кратко распишем канву.
В конце 1918 года после неудачного штурма Царицына бойцы Донской армии стали время от времени входить в общение с красными.Началось дезертирство. В начале 1919 года крупная часть 28 Верхнедонского пластунского полка во главе с Яковом Фоминым по договоренности с красными ушла с фронта и заняла станицу Вёшенскую, вынудив атамана Краснова покинуть станицу, а вскоре и Дон. Благодаря Фомину Донской фронт рухнул совсем,область Войска Донского вошли красные.
В апреле 1919 года станице Вёшенской вспыхнуло восстание во главе с П. Кудиновым. Восставшие довольно быстро организовались в тридцатитысячную армию из шести дивизий. Восстание позволило Добровольческой армии развить наступление на центральную Россию, а летом 99 года Филипп Миронов попытался выступить против политики коммунистов, и его казачий корпус был разоружен красными.
Положение красных на донском фронте к концу 98 года было не лучше, чем положение белых. С позиции мятежевойны они должны были выстроить массированную пропаганду, нацеленную на иногородних и небогатых казаков, прежде всего - на военнослужащих Донской армии. В их среде центр пропагандистских усилий нужно было сосредоточить на "офицерах мятежевойны" - уважаемых рядовыми казаками младших командирах, имеющих революционный бэкграунд.
В случае успеха пропаганды следовало добиваться структурирования способной восстать среды, находить потенциал договоренностей и выполнения договоренностей. При этом уже восставшими против Донского правительства частями важно было именно руководить, то есть иметь своих прямых агентов в и руководстве.
Также следовало идеологически обрабатывать мироновцев и иных красных казаков, обосновывая правоту их выбора.
В отношении врага следовало рушить мобилизационный потенциал населения прежде всего верхнедонских станиц, склонных к мятежу, но также и низовых станиц.
Помимо этого, следовало рушить само целеполагание и идеологию Донского государства и мотивацию Донской армии к сражению.
Как повели себя красные.
Они выстроили пропаганду, нацеленный на казачьи части. Эта пропаганда вследствие шаткости политической позиции казачества дала плоды, и неудачи Донской армии вкупе с наступлением холодов родили благоприятную среду общения между казаками и красноармейцами В этой среде можно было устанавливать прочные связи и договоренности, что красные и сделали. В этом плане характерно, что наиболее яркую роль в разрушении Донского фронта сыграл именно 28 полк: он был верхнедонским, а следовательно состоял из казаков, более сочувственно настроенных в отношении советской власти. И он был пластунским, то есть состоял из казаков, не имевших коней, бедных. Таким образом, в самом мятеже сыграли роль прежде всего социальный состав, происхождение казаков и амбиции младшего офицерства.
При этом красные использовали своего агента только до тех пор, пока он не выполнил свою прямую функцию -пустить красных на Дон. После этого участники мятежа либо влились в части красной армии, либо разошлись по домам. В этом была, возможно, ключевая ошибка красных: оставив людей в строю, сохранив власть в руках руководителя восставших против Донского правительства казаков Я. Фомина, они бы создали иррегулярную воинскую часть, намертво лояльную красным. Эта часть могла и играть роль живой пропаганды среди казачьего населения.
Однако красные вместе с роспуском потенциально "их" частей начали политику террора, чем потеряли симпатии именно со сторону сочувствовавшего им казачества. Таким образом, потенциально "свои" солдаты оказались наиболее опасным врагом.
В апреле вспыхнуло Вёшенское восстание, и характерна даже символика восставших: перекрещенные красная и белая полосы, причем белая шла поверх. Этот символ говорит об основной идее восстания: сражаться за советскую власть, но без расстрелов. Этот идейный принцип в числе прочего привел к тому, что повстанцы не расстреливали пленных, а рубили либо вешали.
Естественно возразить: казачество было врагом красных в силу самого способа существования, их неизбежно пришлось бы уничтожать. На это можно ответить тезисом: если бы Вёшенское восстание вспыхнуло на три-четыре месяца позже, оно бы не получило такого развития, как получило в действительности. Восстав после разгрома Добровольческой армии, донцы бы просто предвосхитили Кронштадт.
Можно сделать следующий вывод. Вторую кампанию мятежевойны красные начали успешно и очень грамотно, но проиграли ее еще более вчистую, чем первую , притом что не просто проиграли противнику, а создали себе нового врага. И этот новый враг уже имел идеологическое оружие против коммунистов: он полностью стоял на социал-революционной идеологической платформе.
Причин поражения две. Первая (И, возможно, главная) состоит в том, что мятежной среде в Донской армии, которая превратилась мятежное ополчение, не дали вырасти в иррегулярную армию. Этим красные отказали в мобилизации одной и растоптали тщеславие другой части потенциальных рекрутов.
Вторая причина, а именно поголовный террор, в целом вытекает из первой: лишив себя потенциальной ненадежной, но опоры, красные террором превратили в своих врагов наиболее способных к мятежевойные контингент.
Более "универсальный" вывод выглядит так. Стратегия мятежевойны требует гибкости. Исходя из её требований, важно иногда убирать за скобки соображения прежде всего идеологического целеполагания. Соответственно (И особенно в наше время) идеология субъекта мятежевойны должна быть гибкой, возможно- модульной. Но, главное, гибким должен быть коллективный ум субъекта.
Здесь характерен пример Штокмана из "Тихого Дона" сначала он приказывает "изъять" "врагов" и уничтожить их, чтобы не вспыхнуло восстание - но в итоге улепетывает со всех ног именно вследствие их уничтожения. Идеология в целеполагании может сильно ломать оптику.
Можно сделать следующий вывод. Вторую кампанию мятежевойны красные начали успешно и очень грамотно, но проиграли ее еще более вчистую, чем первую , притом что не просто проиграли противнику, а создали себе нового врага. И этот новый враг уже имел идеологическое оружие против коммунистов: он полностью стоял на социал-революционной идеологической платформе.
Причин поражения две. Первая (И, возможно, главная) состоит в том, что мятежной среде в Донской армии, которая превратилась мятежное ополчение, не дали вырасти в иррегулярную армию. Этим красные отказали в мобилизации одной и растоптали тщеславие другой части потенциальных рекрутов.
Вторая причина, а именно поголовный террор, в целом вытекает из первой: лишив себя потенциальной ненадежной, но опоры, красные террором превратили в своих врагов наиболее способных к мятежевойные контингент.
Более "универсальный" вывод выглядит так. Стратегия мятежевойны требует гибкости. Исходя из её требований, важно иногда убирать за скобки соображения прежде всего идеологического целеполагания. Соответственно (И особенно в наше время) идеология субъекта мятежевойны должна быть гибкой, возможно- модульной. Но, главное, гибким должен быть коллективный ум субъекта.
Здесь характерен пример Штокмана из "Тихого Дона" сначала он приказывает "изъять" "врагов" и уничтожить их, чтобы не вспыхнуло восстание - но в итоге улепетывает со всех ног именно вследствие их уничтожения. Идеология в целеполагании может сильно ломать оптику.
На минуту уберу шизофреническое "мы" из поста и расскажу о своих.
Дед по отцу, Александр Дмитриевич, ушел на войну в 18 лет, если не ошибаюсь, осенью 42 года, воевал под Воронежем, от силы три недели, перешибло ногу и он на костылях пришел домой.
Бабушке было 17, когда она узнала о возвращении мужа, сбежала с работы (а работала она на пороховом заводе. У нее были шелковистые волосы, потому что девушки на заводе мыли головы спиртом). За уход с работы бабушку посадили в тюрьму. Пока она там сидела, на заводе прогремел взрыв, тридцать четыре человека. Бабушка, Надежда Ивановна, вышла через неделю, в том же (43) году родила старшую сестру моего отца.
Потом родился отец. Дед работал таксистом, бабушка кондуктором. Дед в пятидесятых ушел из семьи. ОН болел туберкулезом, в 1959 году умер в челябинском санатории. Единственная поездка бабушки за пределы области - туда.
Она вышла замуж за Ивана Чернова, кавалера ордена Отечественной войны без куска мяса в бедре. Тот был героем, много пил в попытке заглушить боль и в середине шестидесятых застрелился из охотничьего ружья. У бабушки от него осталась дочь.
Война доставала контузиями, психозами, алкоголем; это тоже чему-то учит. Но главный урок в истории про тюрьму и взрыв:
Если ты любишь, верь любви. Она мудрее твоего ума и крепка, как смерть.
Дед по отцу, Александр Дмитриевич, ушел на войну в 18 лет, если не ошибаюсь, осенью 42 года, воевал под Воронежем, от силы три недели, перешибло ногу и он на костылях пришел домой.
Бабушке было 17, когда она узнала о возвращении мужа, сбежала с работы (а работала она на пороховом заводе. У нее были шелковистые волосы, потому что девушки на заводе мыли головы спиртом). За уход с работы бабушку посадили в тюрьму. Пока она там сидела, на заводе прогремел взрыв, тридцать четыре человека. Бабушка, Надежда Ивановна, вышла через неделю, в том же (43) году родила старшую сестру моего отца.
Потом родился отец. Дед работал таксистом, бабушка кондуктором. Дед в пятидесятых ушел из семьи. ОН болел туберкулезом, в 1959 году умер в челябинском санатории. Единственная поездка бабушки за пределы области - туда.
Она вышла замуж за Ивана Чернова, кавалера ордена Отечественной войны без куска мяса в бедре. Тот был героем, много пил в попытке заглушить боль и в середине шестидесятых застрелился из охотничьего ружья. У бабушки от него осталась дочь.
Война доставала контузиями, психозами, алкоголем; это тоже чему-то учит. Но главный урок в истории про тюрьму и взрыв:
Если ты любишь, верь любви. Она мудрее твоего ума и крепка, как смерть.
Острог
Естественно возразить: казачество было врагом красных в силу самого способа существования, их неизбежно пришлось бы уничтожать. На это можно ответить тезисом: если бы Вёшенское восстание вспыхнуло на три-четыре месяца позже, оно бы не получило такого развития…
Отличная иллюстрация к тексту: съемки судебного процесса над Филиппом Мироновым, которого за бунт приговорили к расстрелу, но простили. Где-то на кадрах можно разглядеть и Якова Фомина (может быть). Для нас важно понимать, что выступление корпуса Миронова, по форме направленное против не советской власти, а против самоуправства комиссаров, чуть было не состоялось в период ,когда чудом выстоявшие вешенские повстанцы распределялись по Добровольческой армии. Также важно отметить, что идеи, с которыми Миронов пытался выступить ,в целом аналогичны повстанческим и будущим кронштадским: точнее, одна идея. Советская власть, но без красного произвола. Еще характерно: подсудимые не лишены наград. https://www.youtube.com/watch?v=WBtIRMH6h7g
YouTube
Дело Филиппа Миронова (1919)
Кинохроника, снятая 98 лет назад во время суда над казачьим подполковником, героем русско-японской, Первой мировой и Гражданской войн Ф.Мироновым. Фильм восстановлен в первоначальном варианте – с нормальной скоростью движения и соответствующим эпохе музыкальным…
Обратите внимание на выражение глаз Миронова. Это не взгляд авторитетного лидера и человека идеи, это взгляд сломленного и разочарованного человека.
Видимо, во время суда уже красный казак понял, с кем связался и что его ждет. Но из лап истории было уже не выпрыгнуть.
Видимо, во время суда уже красный казак понял, с кем связался и что его ждет. Но из лап истории было уже не выпрыгнуть.
Forwarded from Правый курс
❗️На озере Глубокое Выборгского района пропал человек.
Александр Кузнецов 9 мая отплыл на арендованной лодке от берега озера, чтобы сделать несколько фотографий, и с тех пор его никто не видел.
На данный момент пропавшего ищут друзья и сотрудники МЧС. Вы тоже можете помочь в поисках, если живёте неподалеку от Санкт-Петербурга и являетесь оператором дрона (работа оплачивается).
Также в поисках Александра могут помочь водолазы или подводные охотники. Если Вы или Ваши знакомые можете посодействовать в этом нелёгком деле, звоните по номеру 8 921 992 08 59 (Артём).
Александр – высокий русый мужчина средних лет, на момент исчезновения он был одет в черный свитер и джинсы. Если у Вас есть какая-то информация о его местонахождении, сообщите ее по указанному номеру.
Александр Кузнецов 9 мая отплыл на арендованной лодке от берега озера, чтобы сделать несколько фотографий, и с тех пор его никто не видел.
На данный момент пропавшего ищут друзья и сотрудники МЧС. Вы тоже можете помочь в поисках, если живёте неподалеку от Санкт-Петербурга и являетесь оператором дрона (работа оплачивается).
Также в поисках Александра могут помочь водолазы или подводные охотники. Если Вы или Ваши знакомые можете посодействовать в этом нелёгком деле, звоните по номеру 8 921 992 08 59 (Артём).
Александр – высокий русый мужчина средних лет, на момент исчезновения он был одет в черный свитер и джинсы. Если у Вас есть какая-то информация о его местонахождении, сообщите ее по указанному номеру.
Forwarded from Censum (Pavel Tumakov)
#Недвижимость #CEMEХ
Как работала классическая ипотека: человек покупал ЗУ, отдавал его в заклад, получал кредит, строил первый этаж... и т.д.
Также примерно работает градостроительная политика в большинстве бедных стран, особенно - Азии, Африки, Южной и Центральных Америк - там, где относительно высокие среднегодовые температуры и (относительно) мало дождей или от них можно получить относительно недорогую защиту (без крыши).
Семья строит первый этаж. Через время, когда у неё появляются средства, она начинает строить второй. Иногда - на второй этаж переезжают дети, иногда - все (а на первом открывается магазин или мастерская). Потом - строится третий и т.д.
Во всех почти этих странах вы встретите дома, на крышах которых торчит арматура под будущие стены.
Cнимок сделан Censum в Кито (столице Эквадора) в 2008-м.
Cemex сумела завернуть архаичную традицию на пользу самим же людям и встроиться таким образом в их многовековой уклад, избавляя от рабства "у нас тут так принято".
Ну браво же. Круто. Блеск.
Как работала классическая ипотека: человек покупал ЗУ, отдавал его в заклад, получал кредит, строил первый этаж... и т.д.
Также примерно работает градостроительная политика в большинстве бедных стран, особенно - Азии, Африки, Южной и Центральных Америк - там, где относительно высокие среднегодовые температуры и (относительно) мало дождей или от них можно получить относительно недорогую защиту (без крыши).
Семья строит первый этаж. Через время, когда у неё появляются средства, она начинает строить второй. Иногда - на второй этаж переезжают дети, иногда - все (а на первом открывается магазин или мастерская). Потом - строится третий и т.д.
Во всех почти этих странах вы встретите дома, на крышах которых торчит арматура под будущие стены.
Cнимок сделан Censum в Кито (столице Эквадора) в 2008-м.
Cemex сумела завернуть архаичную традицию на пользу самим же людям и встроиться таким образом в их многовековой уклад, избавляя от рабства "у нас тут так принято".
Ну браво же. Круто. Блеск.
Второе, что подумалось при этой новости- что третий том "Буратины" так и не придется прочесть в роскошной белобумажной версии.
К политическим воззрениям покойного сложно относиться без тяжёлого скепсиса, но его бытовые социальные зарисовки, тонкая и забавная конспирология, гениальные повести и опус магнум "Золотой ключ" имеют хорошее место в Остроге русской литературы последних двух веков, и исключительное - в русской литературе века сегодняшнего.
У Бога много обителей. Надеюсь, Константин Анатольевич окажется в той, где мягкая постель, вкусное вино, хорошо пишущее перо, скрипучая упругая бумага и недалеко - обители Сократа и Оригена (концепция шарообразных тел хорошо бы вошла в сюжет Буратины).
Светлая память.
К политическим воззрениям покойного сложно относиться без тяжёлого скепсиса, но его бытовые социальные зарисовки, тонкая и забавная конспирология, гениальные повести и опус магнум "Золотой ключ" имеют хорошее место в Остроге русской литературы последних двух веков, и исключительное - в русской литературе века сегодняшнего.
У Бога много обителей. Надеюсь, Константин Анатольевич окажется в той, где мягкая постель, вкусное вино, хорошо пишущее перо, скрипучая упругая бумага и недалеко - обители Сократа и Оригена (концепция шарообразных тел хорошо бы вошла в сюжет Буратины).
Светлая память.
КАРБОНОВЫЙ СЛЕД
Жизнь пройдёт, как проходит ангина.
Я живучий — но это пока.
Как Сократ, скоро лапти откину,
Эскулапу послав петуха.
Да и вы, дорогие коллеги,
Тоже скоро увянете, да.
Упразднятся все томные неги,
И тихонько накроет звизда.
Что ж, коллеги мои дорогие!
Торопитесь же пить и гулять!
Пред кострами пляшите нагие,
Чтоб от сердца злоупотреблять!
Сало жомкайте, жрите водяру,
И как кони сношайтесь во мгле!
Поддавайте поболее пару
Всем живущим на этой земле.
Нет конца сожаленьям и мукам -
Мы не явимся снова на свет.
Так оставим же детям и внукам
Жирный, яркий карбоновый след!
Ю. Шерман
Жизнь пройдёт, как проходит ангина.
Я живучий — но это пока.
Как Сократ, скоро лапти откину,
Эскулапу послав петуха.
Да и вы, дорогие коллеги,
Тоже скоро увянете, да.
Упразднятся все томные неги,
И тихонько накроет звизда.
Что ж, коллеги мои дорогие!
Торопитесь же пить и гулять!
Пред кострами пляшите нагие,
Чтоб от сердца злоупотреблять!
Сало жомкайте, жрите водяру,
И как кони сношайтесь во мгле!
Поддавайте поболее пару
Всем живущим на этой земле.
Нет конца сожаленьям и мукам -
Мы не явимся снова на свет.
Так оставим же детям и внукам
Жирный, яркий карбоновый след!
Ю. Шерман