"What a nice way to initiate students into international relations theory! Young people often know imagined worlds with multiple polities better than they know their own history. Middle-earth offers a hefty dose of Anglo-Saxon, Norse, and Russian lore into the bargain. Here in Rohan, we are immensely pleased."

—Iver B. Neumann, Norwegian Institute of International Affairs, coeditor of Harry Potter and International Relations

https://www.press.umich.edu/590468/international_rela..

#lotr #Tolkien #elphs #dwarf #hobbit #classic

Мусульманский автор так описывает суть учения и действий маздакитов: «Маздак считал, что поскольку все люди происходят от одних и тех же общих предков, они имеют равные права на женщин и богатства друг друга. Это, утверждал он, положит конец всем ссорам и раздорам, которые возникают по одной из этих причин… Маздак провозгласил общность женщин и сделал богатство и женщин свободно и равно доступными для всех мужчин, как доступны огонь, вода, пища… Это движение приняли с распростертыми объятиями молодежь и развращенные слои общества, и, в довершение всего, иранский император Кубад (Кавад) принял его под свое покровительство и проявил живой интерес к его развитию. Поощряемое монархом, учение Маздака распространялось как лесной пожар, и весь Иран был ввергнут в сексуальную анархию и эротический кризис… Невоздержанные и любящие удовольствия люди ухватились за такую возможность и стали рьяными маздакитами. Простые люди тоже был и захвачены этой бурей. Движение стало настолько мощным, что каждый мог зайти в дом любого человека и завладеть его женой и имуществом. Маздакиты обратились к Кубаду и угрожали, что свергнут его с трона, если он не станет на их сторону. Император уступил, и вскоре после этого дело дошло до того, что ни родители не признавали своих детей, ни дети родителей. Никто не имел прав на свое собственное имущество…».{362}

Идеологий консерваторов и реформаторов было уже много, а вот системы ценностей довольно устойчивы и, рожденные подчас тысячи лет назад, живут по сей день. Из этого свойства реальности следует вывод: для становления в качестве политического субъекта нужно не создавать партию и ходить на митинги, а заставлять существующих в рамках институтов акторов действовать в рамках своего ценностного базиса и своего целеполагания. Здесь не работает линейная иерархия, важна гибкость организационной работы (в частности из-за того, что ведущие оргработу негибко попадают на нары). Никаких открытых организаций политического толка не должно быть: но организации неполитические, либо неорганизации могут концентрировать мощь и ее воплощать, двигая маховик истории.

http://telegra.ph/Metasovremennyj-gosudar-12-28

Зачем мы это пишем, зачем нам нужно копаться в трагической истории давным-давно погибшего народа? Для того лишь, чтобы сказать то, на что Л. Н. Гумилев, умерший в 1992 году, лишь намекает своей книгой. Сказать, что описывая судьбу хазар, он усиленно старался показать трагическую судьбу русского народа XX столетия ; предупредить свой народ, чтобы он не дал увести себя к гибели безжалостным, расчетливым и чужеродным правителям, засевшим ныне в Кремле. «Овцу режут, а блохи спасаются», — писал Э. М. Ремарк. Ненависть народов направляется против русских, которых стравливают со всеми народами вокруг, и когда возникнет настоящая, большая драка, «блохи» улетят к своим заграничным счетам, к своим семьям, к своему награбленному и наворованному. А когда страсти поулягутся, русские очередной раз изумятся тому, какие жулики и ничтожества управляли все эти годы их действительно великой страной. Если, конечно, эта страна, Россия, сохранится великой…

В двадцатом веке Москва дважды пыталась уничтожить вайнахов, и дважды дети Ноя восставали из пепла: пусть итоги сегодня не всем видны. Кадыров назвал чеченцев одним из трех титульных народов России, и влияние вайнахов на северную Евразию обещает воплотить этот тезис.
Вторая попытка уничтожения, завязанная на невозможность Москвы смириться с существованием Д. Дудаева, пришла, когда чеченцы интегрировались в русскую культуру, языковую и интеллектуальную. Потому годы войны, необратимо изменившие и чеченцев, и русских, родили культурные памятники; памятники, которые по силе, масштабу не просто сопоставимы с аналогичными русскими, но превосходят: рядом с этими памятниками стоит мало русского, сделанного в те же годы.
Первый памятник – это песни Тимура Муцураева, сам по себе комплекс текста, исполнения и (что дает глубину феномену) контекст написания, исполнения. Сегодня сложно оценивать масштаб влияния этих песен на русских, но очевидно, что велик: когда такую музыку слушают солдаты, воюющие против автора - это культурная экспансия, культурная победа. Донести на русском языке выстраданную ненависть к народу - главному носителю этого языка значит сломать корень того, что воспитывалось в нас, русских, столетиями.
И пусть не смущают ошибки или то, что кажется ошибками. «С бронетехника солдаты слезы льют»: речь о множественном воплощении видового понятия. Неглубокая погруженность в русскоязычную культуру здесь обнажает ключевые способы мышления, и непохожая на русскую манера мыслить меняет язык.
Выстраивание исторического нарратива здесь еще ждет исследователя: связи и ассоциации одного «Карфагена» заслуживают как минимум крупной научной статьи. Нарратив, который опирается на борьбу за свободу, имеет богатое эмпирическое поле и у русских: но мы позже и менее напряженно начинаем разрабатывать это поле.
Не будет любимым то, что не имеет в себе онтологического сходства с любящим. Потому человек в белых шнурках, слушающий Муцураева – это человек новой формации. Даже как солдат империи он будет носителем новой ментальности. И это яркий пример: слово сильнее пули.
Второй памятник, памятник чисто интеллектуальной культуры, представлен книгой "След Сатаны на тайных тропах истории" Дени Баксана. При специфически кавказских особенностях изложения мысли (на главу обоснование происхождения осетин от евреев и иное, что в русской среде воспринимается как глубинная ксенофобия и расизм) эта книга - глубокое исследование, выполненное в стиле, подходящем для метамодерна: яркий публицистический стиль плюс внушительная матчасть.
Сопоставимое во временном и стилевом выражении у русских есть: это книги Ю. Воробьевского и В. Истархова. Оба автора сильно проигрывают Баксану: Воробьевский журналист и его расследования упираются на быстро или медленно, но сгораемые факты. Книги Воробьевского это журналистские расследования, а не изыскания интеллектуала. «Удар русских богов» же стал посмешищем. Характерно, впрочем, что в ряде построений он копирует вышедшую в Грозном за два года до книгу Баксана.
И да, Дени Баксан писал «След сатаны» уже ученым с именем, здесь нововведения в язык тяжелее назвать ошибками. Когда вместо принятого в аутентичной культуре слова «эзотерик» пишется «эзотерист», обнажается мысль .природа мысли духовного иной культуры. «Эзотерист» - больше, эзотерист зловещ. Это жрец, командор, иллюминат, включивший ум в бесконечную игру с сатаной: эзотерик это маленький, жалкий Мережковский. Эзотерики это люди, которые хотели стать зловещими через питье козлиной крови, и были вышвырнуты из своей страны теми, кто сумел выстроить связь со злом более продуктивно (для мирских, гибельных целей).
В будущем северной Евразии народ Ноя, без сомнений, сыграет роль. И вложение потенциала народа в культурe и интеллектуальные конструкты станет вложением более весомым, чем делаемое оружием.
И, возможно, выстраивание самостоятельной русскоязычной интеллектуальной культуры детей народа Ноя станет шагом к диалогу, диалогу, могущему помочь преодолеть подозрение и ненависть, вложенные в сердца русских и чеченцев событиями предыдущих веков.

Чтобы насытить черной, демонической силой какой-нибудь предмет или даже абстракцию, каковой является идея несуществующего языческого бога, нужны не просто массовые убийства людей, а убийства во славу именно данного предмета или идеи. Иначе энергия смерти и страданий рассеется в пространстве, а ее нужно сконцентрировать, чтобы ее обратное воздействие стало ощутимым и управляемым. После сказанного мы можем заменить слово «идол» понятием «империя» или, если хотите, «конституция». И тогда мы сможем глубже понять смысл той кровавой бойни, которую российское руководство развязало в Чечне.

Дени Баксан. След Сатаны на тайных тропах истории.

#метафизика #вайнахи #классика #мысль #религия #магия #сатанизм

Нередко можно увидеть, что у православных народов постоянно какие-то косяки по жизни: от малой производительности труда до распила их стран.

Конечно, можно спрятаться за конспирологическую стенку и говорить ,что иллюминаты разваливают православное царство СССР например или православную милошевическую Югославию. Однако бегать от своей исторической ответственности это довольно глупо, потому на такую специфику новейшей истории православных народов можно посмотреть через призму богопознания.

Ветхий Завет показывает историю как таковую постоянным результатом повелений и действий Бога. Соответственно мировая история в целом, в том числе настоящая и будущая, может анализироваться таким же образом. В таком случае оптика исследования должна быть выстроена на богословском и этическом инструментарии. Соответственно если народ православен, он выстраивает нарративы самосознания исходя из свойств Божественной энергии, из Промысла Бога, который проявлен в Писании.

Однако каковы нарративы? От идеи "мы православные потому надо убивать, убивать и убивать русскоязычных, ведь нам же надо освободить Константинополь, иначе какие же мы православные" до прямой аналогии ключевого события исторического мифа с Причастием Христовым.

Очевидно, когда автор ведет прямую аналогию и говорит что "Косовская битва для нас это Причастие", речь идет не о православном историческом нарративе, а на густопсовом шовинистическом нарративе, в котором православие выступает не религией, а дополнительной причиной истыкать соседа штык-ножом.

Вполне естественно, что такие нарративы самоубийственны. Вполне естественно ожидать, что за следование им Бог будет наказывать и пояснять неверность исторического выбора максимально наглядно.

Православие очень тяжело нести. После сознательного отвержения Бога видеть за православием легитимацию убийства всех униатов куда легче, чем всерьез, десятилетиями вычищать свою душу для встречи с Богом.

И если нравственное состояние народа таково, что речь идет только о форме легитимации самообслуживания, возможно. полезнее выстраивать обоснование геноцида или агрессии без лишних отсылок к своей православной идентичности.

Что меня искренне радует и умиляет во всех искренних русофобах из стран бывшего СССР, с которыми мне доводилось общаться, так это следующие два факта:

Во-первых, эти милые люди искренне уверены, что если у их собеседника (меня) фамилия оканчивается на "-вич" и на лице есть определённые признаки интеллекта, пусть и рудиментарные, то этот человек априорино не может быть русским. Тем более, русским националистом. Поэтому можно совершенно искренне и незамутнённо излагать свои откровенно расистские телеги про отсталых, тупых, кровожадных русских, которые в приступе острой делириум тременс мечтают о завоевании всей планеты.

Во-вторых, искренне ненавидя Россию и считая своего собеседника украинцем/белорусом/литовцем вся эта проблядь считает нужным общаться на русском. Причём по-русски они говорят-то почище и лучше меня. Я, со своим явно выраженным белорусским акцентом, на их фоне могу выглядеть кондовым селюком откуда-нибудь из-под Гродно. Вообще, использование русского языка, как наиболее действенного способа коммуникации, данной публикой приводит меня в искренний восторг.

Так же, как и то, что у половины из них номенклатурные родственники из бывших республиканских комитетов или органов КГБ, а сами они оканчивали какие-нибудь вузы типа МГИМО или МГУ.

Возмущает даже не ненависть к моей родине — в конце концов, всем понравиться никому нельзя. Такова жизнь. Радует то, что это всё говорится на моём языке, людьми, получившими от моей страны весьма немалые бенифиции.

Что-то тут не так.

ВСЕГДА ВЕРЕЩАЛ КАК УЖАЛЕННЫЙ ХОРЬ СО ФРАЗЫ "МУЖЧИНЫ - КАК ДЕТИ, ТО КОНСТРУКТОР ИМ ПОДАВАЙ, ТО ВЕРТОЛЕТИК РАДИОУП (ЛЕНЬ ДАЛЬШЕ СЛОВО ДОПИСЫВАТЬ, ВЫ И ТАК ЗНАЕТЕ, КАК ОНО ЗАКАНЧИВАЕТСЯ)"

ТО ЕСТЬ НЕРЕБЕНОК - ЭТО СУЩЕСТВО, КОТОРОГО НИХУЯ НЕ ИНТЕРЕСУЕТ И ХОДИТ ОН СО ВПАЛЫМИ ГЛАЗНИЦАМИ ПО ГОРОДАМ И ВЕСЯМ И ВОЕТ ОТ ТОСКИ, КОШМАРЯ ГРУДНЫХ ДЕТЕЙ?

КТО ОПРЕДЕЛИЛ, ЧТО КОНСТРУКТОР - ЭТО ИГРУШКА? ГДЕ КРИТЕРИЙ ИГРУШКИ. (ПОВЫШАЮ ГОЛОС). ФАКТЫ, ФАКТЫ, ДАВАЙТЕ.
ЧТО ТОГДА ТАКОЕ НЕИГРУШКА? ЕСТЬ В МИРЕ ВЕЩИ, КОТОРЫЕ ПО БАБЬИМ КРИТЕРИЯМ ПРОХОДЯТ БЕЗ МАРКИРОВКИ "ИГРУШКА"?

ГОРОСКОПЫ? ТОЛКИ О ЗАМУЖЕСТВЕ? КОЛГОТКИ ЛЕВАНТЕ БЛЯТЬ ЧТО ЛИ СО СТРЕЛОЧКОЙ?

СЧИТАЮ, ЧТО СТОИТ БАБЕ ВЫСКАЗАТЬ ВЫШЕУПОМЯНУТУЮ ФРАЗУ ПРО ИГРУШКИ И МУЖИКОВ, ТОТЧАС ПОЛАГАЕТСЯ ВЗЯТЬ ЕЕ ЗА НОС ПАЛЬЧИКАМИ: "А НУ-КА ПРОЙДЕМТЕ, УВАЖАЕМАЯ" И ВЫВЕСТИ В СЕНИ. ПУСКАЙ ПОСТОИТ С ТЕЛЯТАМИ.

ЗА СТОЛОМ ЕЙ БОЛЬШЕ НЕ РАДЫ.

Человек последователен, ибо подобие Божье: чем плотнее обитатель замка понимает, что может не вернуться с охзоты, тем больше подобия Божьего сохраняется в человеке.

И собственно: это не то чтобы постгосударство, но "вместогосударство". Едва ли есть народ, который в такой же степени живет "вместо".

http://gefter.ru/archive/22428

Характерно, что после обличений женщину нейтрализует "свя" же прихожанка.

Галина Вячеславовна Серова обратилась к прихожанам прихода Успения Пресвятой Богородицы в Комсомольске-на-Амуре по поводу домогательств монаха к подростку

И среди туманов бледных,
И садов дремучих, бедных,
В бархате зелёных слив,
Звоне трав сухих и медных

В дыме вер и тьме наречий
Я узнаю проблеск вечный:
Глуховатый перелив
Благородной русской речи,
Речи дальних и ничьих.


Василина Орлова.

Лента

В узорах ограды и веток сплетённых
Тенями набросанных в рамах оконных –
Кольчуги чешуйчатой легкой узоры,
И блещут не звёзды, но звёздные взоры.

В соцветьях гербов шестисотлетней вязи
Конек золотистый морской на запястье.
Копыта козы и мохнатые лапы
Театра теней угасающей лампы.

Тебе повяжу свою ленту на память –
Признания знак и смиренная просьба:
Рассыплется, брызнет разрушенный камень
Тугой виноградной раздавленной гроздью,
Но ты не забудь, не забудь эту заводь.
Но ты не забудь, не забудь свою гостью.

Проходят бесследно по краю, по бровке –
Как ленту, как дар и как татуировку
Сквозь тварный рассвет и нетварный Синая

Носи эту тень,
Никогда не снимая.

[2013]

*

Иногда судьба человеческая складывается так, что он идёт работать в МО, полагая что МО означает Минобрнауки, а через 15 лет понимает, что Минобрнауки в общем-то какое-то странное

Довольно интересное исследования Центра стратегических и интернациональных исследований о русскоговорящих военных в Сирии

Мэри Калдор (Старые и новые войны: организованное насилие в глобальную эпоху) пишет о том, что в боснийской войне с хорватами и боснийцами работали отставные британские солдаты, уволенные из своей армии при сокращении штатов.