Forwarded from История и истории
Умер Владимир Бушин. Ярый сталинист, язвительный критик Солженицына, Гранина, Евтушенко и многих других (почти всех). И - участник штурма Кёнигсберга. Коллеги из канала Красный Фронтовик полистали его прусские дневники, вот отрывок #втораямировая #кенигсберг
Смотря с чьей позиции смотреть. Согласен, что надо смотреть на римлян - это никогда не повредит
Forwarded from Старый канал ненужный
А какая, в сущности, альтернатива? Выстраивать империю наоборот в СССР не вышло, оставить народам их культуру оказалось чревато для Югославии. Остаётся Римский путь покорения и интеграции
https://t.me/vostroge/1258
https://t.me/vostroge/1258
Telegram
Острог
Добавлю по Кашину, Холмогорову, Просвирнину, Яковлеву и прочим информационным сипаям колониального раджа из числа вроде как русских националистов. Не касаясь вопросов финансовых поощрений, размера и порядка выплаты которых мы не знаем, полагаю, что их выбор…
Forwarded from БАРСУК
Ребята, у нас юбилей! 4000 живых душ не только зашло, но и подписалось! Уважаем тех, кто с нами и клянем тех, кто отписался! Принимаем поздравления!!! И по тадиции то, что я читаю:
А вТелеграме я читаю (составлено не по рейтингу, хаотично, не надо вынюхивать кого я уважаю больше, бо наиболее я уважаю бальзам Бугульма из Пятерочки) вот такие каналы:
@infantmilitario который Милитарист - сильно известный канал на военную тематику, много интересного в отличие от всяких вредителей-осведомителей, часто попадается стрелковое оружие, что для меня наиболее интересно
@apache_dances который Апач Танцы. Незаезжанные интересные картинки. Много материала с личным экспертным мнением автора, которое всем очень нравится.
@operline_ru Оперативна Линия. Самолеты, истории, информация о побитых бородочах. Также не без личного мнения, что мне нравится больше всего. Творчество же.
@VoyenSpec который ВоенСпец. Очень сильный канал. Реально много интересного о войне и около. Не знаю, почему там не так много читателей, там внатуре много всякого.
@rebryzebry Зёбра, который перевёл Разрушительное Ранчо лучше, чем Мэтт. Кино там выходит раньше, чем на Ютубе. Мне нравится.
@history_calendar Пути истории. Там вообще ништяк. Написано шикарно, интеречнои читается легко. Различные истории из нашей истории. Без бреда по мотивам РЕН ТВ или Фоменко.
@Acoldsteel1 Холодное оружие. Единственные ресурс о холодняке, который я читаю. Очень хорошо.
@SIL0VIKI Силовики там сидят и пишут, собируют. Кого побили, кого задержали, чьих обокрали. Мне такое интересно. Каналов таких горы, выбрал этот, тут точно не пропустят самое основное и не будут смаковать как в деревне своровали молоток и мешок картошки
@soulhardcore Человек Души, чуть не забыл о нем. Мужик даёт интересные расклады по психологии, истории из жития и делится настроннием посредством песен.
@veter_center Ветер, самый настоящий. Много юмора и умных вещей. Легендарные фильмы про классных пацанов! Стрельба, экипировка и всё самое хорошее с очень авторским взглядом.
@Brodaga_sLife Настоящий Бродяга и его жизнь. Прогулки, снаряжение, мемуары.
@changetheworld88 VEKTOR. Интересный и заряженый канал эстонского силовика, мне лично интересно.
@proekt_4 Проект Чистота. Оружие, самооборона, снаряжение, тренировки. Хорошие, грамотные парни, не романтики и не фантазеры.
@DailyWar Ежедневная война. Сводки со всех текущих конфликтов и войн. Присутствует авторское мнение, что делает канал исключительно живым.
@grey_zone Тама табе подскажут, как поступить в ЧВК, братан. Не сомневайся. Хороший канал, интересный.
@panteri_panteri Всё как на Балканах, даже лучше.
@ne90e Чрезмерно задушевно о современной действительности, поднимает настроение, мотивирует к жизни.
@pomoryam Подсматриваем за жизнью и мыслями одного моряка.
@opasny366 Много насущного о современных БД.
@milinfolive Осведомитель военный. Канал лишенный тухляка, в отличие от подобных.
@the_military_history Красочно и бодро и былых сражениях.
@Brodaga_sLife Жизнь и снаряжение настоящего бродяги)
@Flyingeveryday Новостя и справки из мира беспилотников. Информативно, имейте в виду.
@vostroge Довольно хороший Острог, не типичный) Читаю, да.
А вТелеграме я читаю (составлено не по рейтингу, хаотично, не надо вынюхивать кого я уважаю больше, бо наиболее я уважаю бальзам Бугульма из Пятерочки) вот такие каналы:
@infantmilitario который Милитарист - сильно известный канал на военную тематику, много интересного в отличие от всяких вредителей-осведомителей, часто попадается стрелковое оружие, что для меня наиболее интересно
@apache_dances который Апач Танцы. Незаезжанные интересные картинки. Много материала с личным экспертным мнением автора, которое всем очень нравится.
@operline_ru Оперативна Линия. Самолеты, истории, информация о побитых бородочах. Также не без личного мнения, что мне нравится больше всего. Творчество же.
@VoyenSpec который ВоенСпец. Очень сильный канал. Реально много интересного о войне и около. Не знаю, почему там не так много читателей, там внатуре много всякого.
@rebryzebry Зёбра, который перевёл Разрушительное Ранчо лучше, чем Мэтт. Кино там выходит раньше, чем на Ютубе. Мне нравится.
@history_calendar Пути истории. Там вообще ништяк. Написано шикарно, интеречнои читается легко. Различные истории из нашей истории. Без бреда по мотивам РЕН ТВ или Фоменко.
@Acoldsteel1 Холодное оружие. Единственные ресурс о холодняке, который я читаю. Очень хорошо.
@SIL0VIKI Силовики там сидят и пишут, собируют. Кого побили, кого задержали, чьих обокрали. Мне такое интересно. Каналов таких горы, выбрал этот, тут точно не пропустят самое основное и не будут смаковать как в деревне своровали молоток и мешок картошки
@soulhardcore Человек Души, чуть не забыл о нем. Мужик даёт интересные расклады по психологии, истории из жития и делится настроннием посредством песен.
@veter_center Ветер, самый настоящий. Много юмора и умных вещей. Легендарные фильмы про классных пацанов! Стрельба, экипировка и всё самое хорошее с очень авторским взглядом.
@Brodaga_sLife Настоящий Бродяга и его жизнь. Прогулки, снаряжение, мемуары.
@changetheworld88 VEKTOR. Интересный и заряженый канал эстонского силовика, мне лично интересно.
@proekt_4 Проект Чистота. Оружие, самооборона, снаряжение, тренировки. Хорошие, грамотные парни, не романтики и не фантазеры.
@DailyWar Ежедневная война. Сводки со всех текущих конфликтов и войн. Присутствует авторское мнение, что делает канал исключительно живым.
@grey_zone Тама табе подскажут, как поступить в ЧВК, братан. Не сомневайся. Хороший канал, интересный.
@panteri_panteri Всё как на Балканах, даже лучше.
@ne90e Чрезмерно задушевно о современной действительности, поднимает настроение, мотивирует к жизни.
@pomoryam Подсматриваем за жизнью и мыслями одного моряка.
@opasny366 Много насущного о современных БД.
@milinfolive Осведомитель военный. Канал лишенный тухляка, в отличие от подобных.
@the_military_history Красочно и бодро и былых сражениях.
@Brodaga_sLife Жизнь и снаряжение настоящего бродяги)
@Flyingeveryday Новостя и справки из мира беспилотников. Информативно, имейте в виду.
@vostroge Довольно хороший Острог, не типичный) Читаю, да.
А что такое пригожинские скачки? Насчет усталости согласен. Особенно когда накапливается критическая масса людей уставших, готовых к действию и способных организоваться.
Forwarded from Старый канал ненужный
Всегда можно смотреть с позиции постгуманизма и строить государственность в парадигме Пригожинских скачков, но такое быстро надоедает. В принципе усталость от сложившегося порядка вещей и приводит к безразличию в бытовых политических вопросах и стремлению к звёздам на имперском флаге
https://t.me/vostroge/1261
https://t.me/vostroge/1261
Telegram
Острог
Смотря с чьей позиции смотреть. Согласен, что надо смотреть на римлян - это никогда не повредит
Если смотреть с позиции федеральной власти как таковой, есть смысл отдать языковые и клуьтурные вопросы на откуп республикам, зафиксировав отказ навязывать язык и культуры людям нетитульной национальности. Тогда будет одной важной причиной для мобилизации тех этничностей меньше, а кому нужны самосжигающиеся удмурты - особенно если следующий удмурт может решить сделать что-то иное, более зловещее.
Если смотреть с позиции крупной этнической группы, которая не представлена нигде как политический субъект (в отличие от других этнических групп), с ее стороны есть смысл добиваться реального лерального суверенитета, выраженного пусть одной минипартией и одним зданием. С позиции представителя этой группы рассуждать о том, как должно поступать с "националами", пока он сам не имеет базовых национальных прав - пустая трата времени. Запрет всех языков кроме русского собственно русским не даст ничего.
История "национальных публицистов" про то, что темы надо развивать "русские", а предмет службы - многонациональная федеральная власть. Поэтому прогоны про хохлов и удмуртов с их стороны могут быть очень радикальны, но в вопросах, прямо касающихся статуса этой крупной этнической группы, такие публицисты будут молчать.
Они не выдвигают идей, они обслуживают дискурс. А рамки дискурса в общем ясны и упираются в "умереть за императора".
Если смотреть с позиции крупной этнической группы, которая не представлена нигде как политический субъект (в отличие от других этнических групп), с ее стороны есть смысл добиваться реального лерального суверенитета, выраженного пусть одной минипартией и одним зданием. С позиции представителя этой группы рассуждать о том, как должно поступать с "националами", пока он сам не имеет базовых национальных прав - пустая трата времени. Запрет всех языков кроме русского собственно русским не даст ничего.
История "национальных публицистов" про то, что темы надо развивать "русские", а предмет службы - многонациональная федеральная власть. Поэтому прогоны про хохлов и удмуртов с их стороны могут быть очень радикальны, но в вопросах, прямо касающихся статуса этой крупной этнической группы, такие публицисты будут молчать.
Они не выдвигают идей, они обслуживают дискурс. А рамки дискурса в общем ясны и упираются в "умереть за императора".
Forwarded from Старый канал ненужный
Мы преодолели половину книги, продолжаем снабжать "Незавершенную революцию" рыхлыми заметками.
"Действительно, колониальная Романовско-Готторпская империя закатала в асфальт живую великорусскую религиозность, которая стала существовать в мутировавших формах в подполье. Неудивительно, что в условиях отверженности и обездоленности ее носителей среди них до предела развились именно «гностические» (анти-мирские) и апокалиптические силовые линии".
Выше мы показали, что собственно живая религиозность не была укатана в асфальт. Но драматичная история церковной реформы наложила отпечаток на характер религиозной мысли. В "никоновской" церкви религиозность ограничилась собственно службой, а мысль приобрела ту функцию, которую имеет в РФ и сегодня: Прокопович это ведь классический "еврей при губернаторе".
При этом со второй частью тезиса невозможно не согласиться. Собственно уже тот факт, что заклеймивший старый обряд собор прошел в 1666 году, и возымел большое влияние и работы ранних старообрядческих идеологов наполнены апокалиптическим содержанием. Но когда прошли уже самосожжения и появилось новое поколение староверов, это тяготение в религиозной мысли не могло не вылиться в более приземленные, но очевидно антисистемные идеи. Кстати, тут можно провести параллель с дотурецкой Боснией, в которой богумилы были "антисистемой" по отношению к обоим ветвям христианства, а после прихода турок стали мусульманами.
"И, откровенно говоря, если сравнивать развитие коммунистического интернационального лагеря и лагеря капиталистического, например, после Второй мировой войны, можно будет констатировать, что последний в куда большей степени подвергся деэтнизации, чем первый, поделенный на национальные клетки, закрытые для свободной миграции (выводим за скобки переселение в нацокраины русских как часть «имперской ситуации»)".
Более того, красные проводили коренизацию в национальных регионах и создание национальных сообществ. Для Средней Азии большевики стали именно национализаторами. Само собой, фундамент национализации тюркских народов создали джадиды и в целом национальная эмансипация племен была неизбежна, но ее агентами в случившейся истории выступили именно большевики.
"Ленин активно работал и на азиатском направлении, однако, как для марксиста, то есть западника
и европоцентриста, конечно, ключевое значение для него имела Европа. И в этом смысле решающую роль должен был сыграть поход Тухачевского в Польшу, призванный пробить красный коридор, создаваемый совместными усилиями российской Красной армии и местных советских
сил в Европе".
Тут вспоминается пассаж из главы о вхождении РИ в Первую Мировую войну. Правда, фокусировка на экспансии в Азию была невозможна уже из-за специфики самой марксистской мысли. Однако сама повторяемость ассоциации заставляет предполагать, что с Россией, в отличие от США , сыграла дурную шутку прямая сухопутная граница. Вместо фокусировки на освоении огромного богатого Востока, люди бодались за Константинополь или за европейскую революцию - и в итоге идеологически упустили восточные страны, а свои восточные пространства не стали центром страны и поэтому быстро теряют людей.
"И даже упертые деникинцы в лице их Русского политического совещания, которое потребовало от Парижской конференции не признавать независимость постимперских государств, для Польши делало исключение" Деникин сам наполовину поляк и рос в Польше. "Россия едина и неделима, а это (Польша) другое".
"Действительно, колониальная Романовско-Готторпская империя закатала в асфальт живую великорусскую религиозность, которая стала существовать в мутировавших формах в подполье. Неудивительно, что в условиях отверженности и обездоленности ее носителей среди них до предела развились именно «гностические» (анти-мирские) и апокалиптические силовые линии".
Выше мы показали, что собственно живая религиозность не была укатана в асфальт. Но драматичная история церковной реформы наложила отпечаток на характер религиозной мысли. В "никоновской" церкви религиозность ограничилась собственно службой, а мысль приобрела ту функцию, которую имеет в РФ и сегодня: Прокопович это ведь классический "еврей при губернаторе".
При этом со второй частью тезиса невозможно не согласиться. Собственно уже тот факт, что заклеймивший старый обряд собор прошел в 1666 году, и возымел большое влияние и работы ранних старообрядческих идеологов наполнены апокалиптическим содержанием. Но когда прошли уже самосожжения и появилось новое поколение староверов, это тяготение в религиозной мысли не могло не вылиться в более приземленные, но очевидно антисистемные идеи. Кстати, тут можно провести параллель с дотурецкой Боснией, в которой богумилы были "антисистемой" по отношению к обоим ветвям христианства, а после прихода турок стали мусульманами.
"И, откровенно говоря, если сравнивать развитие коммунистического интернационального лагеря и лагеря капиталистического, например, после Второй мировой войны, можно будет констатировать, что последний в куда большей степени подвергся деэтнизации, чем первый, поделенный на национальные клетки, закрытые для свободной миграции (выводим за скобки переселение в нацокраины русских как часть «имперской ситуации»)".
Более того, красные проводили коренизацию в национальных регионах и создание национальных сообществ. Для Средней Азии большевики стали именно национализаторами. Само собой, фундамент национализации тюркских народов создали джадиды и в целом национальная эмансипация племен была неизбежна, но ее агентами в случившейся истории выступили именно большевики.
"Ленин активно работал и на азиатском направлении, однако, как для марксиста, то есть западника
и европоцентриста, конечно, ключевое значение для него имела Европа. И в этом смысле решающую роль должен был сыграть поход Тухачевского в Польшу, призванный пробить красный коридор, создаваемый совместными усилиями российской Красной армии и местных советских
сил в Европе".
Тут вспоминается пассаж из главы о вхождении РИ в Первую Мировую войну. Правда, фокусировка на экспансии в Азию была невозможна уже из-за специфики самой марксистской мысли. Однако сама повторяемость ассоциации заставляет предполагать, что с Россией, в отличие от США , сыграла дурную шутку прямая сухопутная граница. Вместо фокусировки на освоении огромного богатого Востока, люди бодались за Константинополь или за европейскую революцию - и в итоге идеологически упустили восточные страны, а свои восточные пространства не стали центром страны и поэтому быстро теряют людей.
"И даже упертые деникинцы в лице их Русского политического совещания, которое потребовало от Парижской конференции не признавать независимость постимперских государств, для Польши делало исключение" Деникин сам наполовину поляк и рос в Польше. "Россия едина и неделима, а это (Польша) другое".
"Де-факто со временем эти союзные республики превратились в автономии большой красной России, как и хотел Сталин, а сама РСФСР превратилась в фикцию, лишенную многих атрибутов, имеющихся у других союзных республик (своя академия наук, компартия и т. д.)". Тут сложно согласиться, потому что в правовом отношении менялось не так много. Другой вопрос, что СССР как союз государств был вторичным образованием по отношению к партии с соответствующим весом конституционных прав каждого государства. В целом статус и союзных ,и автономных республик плавал в зависимости от конъюнктуры: иногда исчезала сама республика, а иногда экономический (что максимально критично для "марксова государства") уклад союзной республики оказывался совсем несоветским, как проявилось например в "узбекском деле" начала 80-х.
В целом тут есть смысл при анализе советского-постсоветского опыта организации власти менять оптику, обращая внимание на властных субъектов и хозяйственные отношения в первую очередь, на право и даже формальную экономику во вторую. Например, сегодня Росстат считает совсем не "реальные" показатели, а действительную занятость нескольких десятков миллионов человек уже почти десять лет государство не может определить.
"С учетом же того, что плацдармом Коминтерна стал глубинный русский имперский геополитический комплекс, сам он превратился в хрупкую надстройку над ним". Кстати, Троцкий эту историю с Коминтерном расписывает в "Преданной революции". Если его прогон совмещать с мыслью читаемой нами книги, можно предположить ,что и переход власти к Сталину и выдавливание Троцкого были предопределены именно "русской тяжестью" в определении путей жизни страны.
"Не приходится удивляться тому, что Коммунистический Интернационал, задуманный Лениным как руководящая сила будущей мировой революции, быстро превращается в декорацию. Его значение в этой композиции не следует ни преувеличивать, ни преуменьшать, как обычно делается. Нет, сама политическая религия интернационального марксизма-ленинизма не стала простой декорацией для империи, как иногда ошибочно принято считать, полагая, что последняя руководствовалась чисто прагматическими (геополитическими) соображениями. Она стала той идеологической рамкой, железным обручем, который связывает систему при таком специфическом политическом строе как
идеократия. Это была новая религия, организованная в новую церковь, как уже было сказано — правящую догматическую партию. Однако провалилась попытка этой партии приобрести действительно вселенскую форму в виде Коминтерна, распространяя свою власть на все царства, не принадлежа при этом ни одному из них"
Если условно построить иерархию мысли по ее объектам, получится цепочка теология-философия-идеология-стратегия-оператика-тактика-техника. Марксисты называют идеологию ложным сознанием, а от теологии, само собой, отказываются. И то, что они считают философией, превращается частью в предмет идеологического конструирования правящего класса, а частью в детали теологического нарратива. Это в российском случае обуславливает и эволюцию партии. Символично, что Коминтерн распускается в тот же год ,в какой Сталин дат добро на воссоздание РПЦ МП.
На западе же при сильных секулярных тяготениях эта цепочка сохраняется. Именно Карл Шмитт, кстати, выступил таким "сохраняющим" ("держаем") и традицию немецкой немарксистской мысли 20 века (Вебер, Шмитт, Кассирер и т.п.) тут еще предстоит оценить по-настоящему. Декларацию прав человека готовил в числе прочих Ж. Маритен, католический мыслитель и прямой представитель Ватикана.
В целом тут есть смысл при анализе советского-постсоветского опыта организации власти менять оптику, обращая внимание на властных субъектов и хозяйственные отношения в первую очередь, на право и даже формальную экономику во вторую. Например, сегодня Росстат считает совсем не "реальные" показатели, а действительную занятость нескольких десятков миллионов человек уже почти десять лет государство не может определить.
"С учетом же того, что плацдармом Коминтерна стал глубинный русский имперский геополитический комплекс, сам он превратился в хрупкую надстройку над ним". Кстати, Троцкий эту историю с Коминтерном расписывает в "Преданной революции". Если его прогон совмещать с мыслью читаемой нами книги, можно предположить ,что и переход власти к Сталину и выдавливание Троцкого были предопределены именно "русской тяжестью" в определении путей жизни страны.
"Не приходится удивляться тому, что Коммунистический Интернационал, задуманный Лениным как руководящая сила будущей мировой революции, быстро превращается в декорацию. Его значение в этой композиции не следует ни преувеличивать, ни преуменьшать, как обычно делается. Нет, сама политическая религия интернационального марксизма-ленинизма не стала простой декорацией для империи, как иногда ошибочно принято считать, полагая, что последняя руководствовалась чисто прагматическими (геополитическими) соображениями. Она стала той идеологической рамкой, железным обручем, который связывает систему при таком специфическом политическом строе как
идеократия. Это была новая религия, организованная в новую церковь, как уже было сказано — правящую догматическую партию. Однако провалилась попытка этой партии приобрести действительно вселенскую форму в виде Коминтерна, распространяя свою власть на все царства, не принадлежа при этом ни одному из них"
Если условно построить иерархию мысли по ее объектам, получится цепочка теология-философия-идеология-стратегия-оператика-тактика-техника. Марксисты называют идеологию ложным сознанием, а от теологии, само собой, отказываются. И то, что они считают философией, превращается частью в предмет идеологического конструирования правящего класса, а частью в детали теологического нарратива. Это в российском случае обуславливает и эволюцию партии. Символично, что Коминтерн распускается в тот же год ,в какой Сталин дат добро на воссоздание РПЦ МП.
На западе же при сильных секулярных тяготениях эта цепочка сохраняется. Именно Карл Шмитт, кстати, выступил таким "сохраняющим" ("держаем") и традицию немецкой немарксистской мысли 20 века (Вебер, Шмитт, Кассирер и т.п.) тут еще предстоит оценить по-настоящему. Декларацию прав человека готовил в числе прочих Ж. Маритен, католический мыслитель и прямой представитель Ватикана.
не находил, увы. Их толкьо криминологически смотрят пока, насколько знаю. Ну как смотрят - переписывают друг у друга)
Forwarded from Старый канал ненужный
Интересно, а кто-нибудь пытался разобрать "понятия" с точки зрения зрения источников права?
https://t.me/vostroge/1272
https://t.me/vostroge/1272
Telegram
Острог
Немного рабочих моментов: создаем понятийную социологию
Вот мурашки по спине
Смертные крадутся,
А всего делов-то мне
Было, что проснуться!
...Что, сказать, чего боюсь?
(А сновиденья - тянутся)...
Да того, что я проснусь -
А они останутся.
Смертные крадутся,
А всего делов-то мне
Было, что проснуться!
...Что, сказать, чего боюсь?
(А сновиденья - тянутся)...
Да того, что я проснусь -
А они останутся.
Сегодня ремарки на полях коротенькие, бо в основных тезисах, касающихся русской мысли первой половины 20 века, моя позиция идентична позиции Харуна.
"Однако в политическом отношении по понятным причинам на коне в русской эмиграции были правые мыслители и идеи". НТС были левыми-солидаристами, в целом непримиримые и правые при своей хорошей организованности представляли меньшинство в эмиграции. Правда, тут становится актуальным вопрос о самой дихотомии правый-левый, потому что фашизм и само собой нс это идеологически левые.
"многие их ключевые представители не видели принципиальной разницы между собственно фашизмом (в узком смысле этого слова, итальянским) и национал-социализмом, пытаясь подражать сразу им обоим".
Кстати, у сербов с этим было лучше Льотич в начале 40-х даже выпустил программную статью "Ни фашизм, ни гитлеризам", в которой находил опору сербского Третьего пути в православии.
"Путем Казем-Бека последовал и другой российский государственник — лидер Всероссий-
ской Фашистской Партии Константин Родзаевский. Но ему, как и отцу-основателю сменовеховства Николаю Устрялову, повезло мень- ше — если Казем-Бека пристроили на должность консультанта Отдела внешних церковных сношений РПЦ МП, то Родзаевскому и Устрялову по возвращению, несмотря на гарантированное прощение пришлось «искупать вину перед Родиной» у советской стенки". Характерно в этом плане покаянное письмо Родзаевского, в котором прогоняется идея того, что Сталин и оказался настоящим русским фашистом. Тут интересно, что история Родзаевского и СССР укладывается в нарратив "красного" как религии. Для Родзаевского объектом поклонения его политической религии была Россия, для большевиков не. При этом большевики смогли мобилизовать и идею России, поставив ее на службу своим целям.
"И ориентация на армию в этом смысле понятна — ближе к войне эта надежда
становится популярной в русской эмиграции в виде мифа о «комкоре Сидорчуке» — собирательном образе советского военного, который сбросит власть коммунистов и восстановит «национальную Россию», в которой русские патриоты воссоединятся, преодолев искусственное разделение на белых и красных". Кстати, даже знамя непримиримой части эмиграции П. Краснов вывел заговор "сидорчуков" в романе "Белая свитка". А если учесть ,что за эмиграцией красные пристально наблюдали, то вполне может быть: чистки 1937-1941 годов были красным ответом на этот миф. И это снова напоминает нам о действительных приоритетах красных властителей: лучше перед большой войной остаться без подготовленного офицерского корпуса, чем допустить возможность национального переворота.
"Однако в политическом отношении по понятным причинам на коне в русской эмиграции были правые мыслители и идеи". НТС были левыми-солидаристами, в целом непримиримые и правые при своей хорошей организованности представляли меньшинство в эмиграции. Правда, тут становится актуальным вопрос о самой дихотомии правый-левый, потому что фашизм и само собой нс это идеологически левые.
"многие их ключевые представители не видели принципиальной разницы между собственно фашизмом (в узком смысле этого слова, итальянским) и национал-социализмом, пытаясь подражать сразу им обоим".
Кстати, у сербов с этим было лучше Льотич в начале 40-х даже выпустил программную статью "Ни фашизм, ни гитлеризам", в которой находил опору сербского Третьего пути в православии.
"Путем Казем-Бека последовал и другой российский государственник — лидер Всероссий-
ской Фашистской Партии Константин Родзаевский. Но ему, как и отцу-основателю сменовеховства Николаю Устрялову, повезло мень- ше — если Казем-Бека пристроили на должность консультанта Отдела внешних церковных сношений РПЦ МП, то Родзаевскому и Устрялову по возвращению, несмотря на гарантированное прощение пришлось «искупать вину перед Родиной» у советской стенки". Характерно в этом плане покаянное письмо Родзаевского, в котором прогоняется идея того, что Сталин и оказался настоящим русским фашистом. Тут интересно, что история Родзаевского и СССР укладывается в нарратив "красного" как религии. Для Родзаевского объектом поклонения его политической религии была Россия, для большевиков не. При этом большевики смогли мобилизовать и идею России, поставив ее на службу своим целям.
"И ориентация на армию в этом смысле понятна — ближе к войне эта надежда
становится популярной в русской эмиграции в виде мифа о «комкоре Сидорчуке» — собирательном образе советского военного, который сбросит власть коммунистов и восстановит «национальную Россию», в которой русские патриоты воссоединятся, преодолев искусственное разделение на белых и красных". Кстати, даже знамя непримиримой части эмиграции П. Краснов вывел заговор "сидорчуков" в романе "Белая свитка". А если учесть ,что за эмиграцией красные пристально наблюдали, то вполне может быть: чистки 1937-1941 годов были красным ответом на этот миф. И это снова напоминает нам о действительных приоритетах красных властителей: лучше перед большой войной остаться без подготовленного офицерского корпуса, чем допустить возможность национального переворота.