Главный урок войны в том, что у нас нет своего государства. Когда государство одной из причин военных действий называет преследование русских, оно же урабатывает авиацией славянский мирняк, которому в отличие от вайнахов негде пережидать штурм, кроме как дома. Когда государство сквозь пальцы смотрит на операции с авизо и переход своего оружия в руки открытых сепаратистов, оно пальцем не шевелит для того, чтобы помочь русским республики не быть убитыми.
Второй урок состоит в том, что подавляемая гсоударством самоорганизация и наличие в домах оружия - залог выживания. Жители Наурской и Шелковской станиц не были трусами: терские казаки по рождению. Но они не организовались и не вооружились вовремя - и потеряли в лучшем случае дома, здоровье, близких.
Но главное: их судьбу могут повторить люди, сегодня живущие и в "этнчиески русских" регионах. В один день ваша жизнь будет зависеть от организованности и вооруженности. И Партия (государство - механизм) сделает все для того, чтобы вы не смогли себя защитить.
Русские, погибшие в юной республике: и мирные, и военные, погибшие вследствие враждебных действий Кремля - всегда будут на нашей памяти, заставляя трезво смотреть на то пространство, в котором нам довелось жить. Видеть, кто будет готов убить и кто сделает всё для того, чтобы в решающий момент ты не имел ни оружия, ни даже воли к борьбе. Надеюсь, придёт время, когда для нового дракона русская жизнь будет главным приоритетом в действиях - а те, кто прошёл первую кампанию, займут заслуженные места в нашем обществе и национальной памяти.
Второй урок состоит в том, что подавляемая гсоударством самоорганизация и наличие в домах оружия - залог выживания. Жители Наурской и Шелковской станиц не были трусами: терские казаки по рождению. Но они не организовались и не вооружились вовремя - и потеряли в лучшем случае дома, здоровье, близких.
Но главное: их судьбу могут повторить люди, сегодня живущие и в "этнчиески русских" регионах. В один день ваша жизнь будет зависеть от организованности и вооруженности. И Партия (государство - механизм) сделает все для того, чтобы вы не смогли себя защитить.
Русские, погибшие в юной республике: и мирные, и военные, погибшие вследствие враждебных действий Кремля - всегда будут на нашей памяти, заставляя трезво смотреть на то пространство, в котором нам довелось жить. Видеть, кто будет готов убить и кто сделает всё для того, чтобы в решающий момент ты не имел ни оружия, ни даже воли к борьбе. Надеюсь, придёт время, когда для нового дракона русская жизнь будет главным приоритетом в действиях - а те, кто прошёл первую кампанию, займут заслуженные места в нашем обществе и национальной памяти.
Telegram
Острог
Богатое фактурой интервью позволяет уточнить оптику. Например, "приехавшее из Москвы оружие" , скорее всего - это оружие северокавказских управлений КГБ, свезённое в Грозный как (задержите дыхание) самое безопасное место региона. Если респондент говорит правду…
Начнем делать рецензию на недавно вышедшую книгу Х. Сидорова "Незавершенная революция". Но не будет пытаться одним текстом охватить всё.
Постепенно, по мере перечитывания, будем комментировать те посылы, которые необходимо прокомментировать, а потом сделаем завершающий синтез нашей рефлексии.
"Если вспомнить историю с укрощением автохтонов — древлян Ольгой или завоеванием и геноцидом Полоцка с истреблением его знати Владимиром, станет понятно, что отношения правящей асабийи, реально ли, мифологически ли (генеалогически) отделенной от местного населения, с этим самым населением, состоявшим из множества племен со своими обычаями и культами, было куда ближе к империи, чем к национальному государству."
Наоборот, именно национальному государству ближе геноцид и укрощение. Прежде всего потому, что не существует истории "этнокультурная общность живет там, где остальных не оказалось". Иных не оказывается вследствие геноцида. При этом и первая Империя прибегала к геноциду тольк в крайних случаях и правила "чужими" землями, передавая власть на местах местным; так и модерновые империи, например Австро-Венгерская, распределяли власть без жесткой унификации культурного образца: более того, тяготели к федерализации.
Постепенно, по мере перечитывания, будем комментировать те посылы, которые необходимо прокомментировать, а потом сделаем завершающий синтез нашей рефлексии.
"Если вспомнить историю с укрощением автохтонов — древлян Ольгой или завоеванием и геноцидом Полоцка с истреблением его знати Владимиром, станет понятно, что отношения правящей асабийи, реально ли, мифологически ли (генеалогически) отделенной от местного населения, с этим самым населением, состоявшим из множества племен со своими обычаями и культами, было куда ближе к империи, чем к национальному государству."
Наоборот, именно национальному государству ближе геноцид и укрощение. Прежде всего потому, что не существует истории "этнокультурная общность живет там, где остальных не оказалось". Иных не оказывается вследствие геноцида. При этом и первая Империя прибегала к геноциду тольк в крайних случаях и правила "чужими" землями, передавая власть на местах местным; так и модерновые империи, например Австро-Венгерская, распределяли власть без жесткой унификации культурного образца: более того, тяготели к федерализации.
Постгабсбургские национальные государства- идеальная иллюстрация к нашему тезису. Чехословакия пошла воевать, в Югославии начался период сербского давления и прочая и прочая. Первые национальные государства - США и Франция - задали не этническое измерение требованиям к члену нации, но культурная унификация в обоих государствах носила довольно жёсткий характер.
При этом если сравнивать национальное государство и модерную империю, то последняя сохраняет старые формы господства, лишь легитимируя их собой. От этого и идет известное длинное титулование императоров.
При этом если сравнивать национальное государство и модерную империю, то последняя сохраняет старые формы господства, лишь легитимируя их собой. От этого и идет известное длинное титулование императоров.
Продолжая чтение "Незавершенной революции":
"А вот власть московских князей была самодержавной и по
своим установкам весьма антиклерикальной, что продемонстрировала история с начавшейся почти одновременно с присоединением Новгорода русской религиозной фрондой, на которую клерикалами был наклеен ярлык «ереси жидовствующих»".
Насколько могу судить, в той ереси присутствовали прежде всего сербезные догматические отклонения, а борьба с ней не имела первое время серьезных результатов из-за того, что новгородский архиепископ Геннадий не смог получить поддержки великого князя и митрополита Геронтия в борьбе. При этом конструирование постфактум возможной политической линии религиозного собщества, даже догамты которого не дошли до нас неискаженными, на наш взгляд - слишком спекулятивно. Есть рамки, в которых идеологическое конструирование на историческом материале выглядит оправданным - и здесь эти рамки не соблюдены.
"А вот власть московских князей была самодержавной и по
своим установкам весьма антиклерикальной, что продемонстрировала история с начавшейся почти одновременно с присоединением Новгорода русской религиозной фрондой, на которую клерикалами был наклеен ярлык «ереси жидовствующих»".
Насколько могу судить, в той ереси присутствовали прежде всего сербезные догматические отклонения, а борьба с ней не имела первое время серьезных результатов из-за того, что новгородский архиепископ Геннадий не смог получить поддержки великого князя и митрополита Геронтия в борьбе. При этом конструирование постфактум возможной политической линии религиозного собщества, даже догамты которого не дошли до нас неискаженными, на наш взгляд - слишком спекулятивно. Есть рамки, в которых идеологическое конструирование на историческом материале выглядит оправданным - и здесь эти рамки не соблюдены.
Forwarded from Русское Национальное Государство
Смерть ученого
13 декабря 1904 года не стало Николая Васильевича Склифосовского. Нет в России человека, кто бы не слышал этой фамилии. Это неудивительно - Николай Васильевич совершил настоящую революцию в мировой медицине. Склифосовский спас тысячи жизней.
История его семьи трагична: его молодая жена умерла в 24 года, оставив ему троих маленьких детей. От второго брака у Склифосовского было еще четверо детей, однако из этих семи трое умерли. Один сын - Борис, умер в младенчестве, другой - Константин, скончался в 17 лет из-за туберкулеза почек. А затем и самый старший, Владимир, уходит из жизни, совершив самоубийство. Это событие сильно повлияло на отца, он оставил работу и занялся садоводством в своем полтавском имении, где вскоре умер. Но и после его смерти история его семьи не «выпрямилась». Еще один его сын, Николай, был вскоре убит в русско-японской войне. Другой, Александр, пропал в Гражданскую войну.
Когда к власти в России пришли большевики, вдова и дети Склифосовского получили бумагу от Ленина, в которой значилось, что семью знаменитого врача «трогать» нельзя. Но почему-то эта бумага не спасла их, и уже парализованную Софью Склифосовскую и дочь Тамару в 1918 году зверски убили за то, что они «родственники генерала». Увидев портрет офицера царской армии в мундире, бандиты зарубили Софью лопатами, а Тамару вывели во двор, изнасиловали и повесили. Где похоронили женщин, до сих пор неизвестно. Большевики не разбирались, что генеральское звание было пожаловано Склифосовскому за его участие в войнах как доктора, лечившего всех раненых, независимо от положения. Из всех семерых детей великого хирурга до пожилого возраста дожила только старшая дочь Ольга. Сразу после революции она эмигрировала из России.
За местом захоронения великого ученого в советские годы никто не ухаживал. Дом был разграблен и отдан под институт свиноводства. В домике новые власти устроили «станцию искусственного осеменения свиней», кладбищенскую церковь разобрали, фонтаны, кладбище и парк разорили. Но именем охотно пользовались.
@RUSNG
13 декабря 1904 года не стало Николая Васильевича Склифосовского. Нет в России человека, кто бы не слышал этой фамилии. Это неудивительно - Николай Васильевич совершил настоящую революцию в мировой медицине. Склифосовский спас тысячи жизней.
История его семьи трагична: его молодая жена умерла в 24 года, оставив ему троих маленьких детей. От второго брака у Склифосовского было еще четверо детей, однако из этих семи трое умерли. Один сын - Борис, умер в младенчестве, другой - Константин, скончался в 17 лет из-за туберкулеза почек. А затем и самый старший, Владимир, уходит из жизни, совершив самоубийство. Это событие сильно повлияло на отца, он оставил работу и занялся садоводством в своем полтавском имении, где вскоре умер. Но и после его смерти история его семьи не «выпрямилась». Еще один его сын, Николай, был вскоре убит в русско-японской войне. Другой, Александр, пропал в Гражданскую войну.
Когда к власти в России пришли большевики, вдова и дети Склифосовского получили бумагу от Ленина, в которой значилось, что семью знаменитого врача «трогать» нельзя. Но почему-то эта бумага не спасла их, и уже парализованную Софью Склифосовскую и дочь Тамару в 1918 году зверски убили за то, что они «родственники генерала». Увидев портрет офицера царской армии в мундире, бандиты зарубили Софью лопатами, а Тамару вывели во двор, изнасиловали и повесили. Где похоронили женщин, до сих пор неизвестно. Большевики не разбирались, что генеральское звание было пожаловано Склифосовскому за его участие в войнах как доктора, лечившего всех раненых, независимо от положения. Из всех семерых детей великого хирурга до пожилого возраста дожила только старшая дочь Ольга. Сразу после революции она эмигрировала из России.
За местом захоронения великого ученого в советские годы никто не ухаживал. Дом был разграблен и отдан под институт свиноводства. В домике новые власти устроили «станцию искусственного осеменения свиней», кладбищенскую церковь разобрали, фонтаны, кладбище и парк разорили. Но именем охотно пользовались.
@RUSNG
Острог
Почему не стоит пытаться сравнивать Югославию и СССР, равно как войны на их руинах.
Разовьем прогон.
В то время, когда Тито отказался от коллективизации, а вариантом сделать жизнь было заработать денег в Германии, потом устроив на родине небольшое дело: а рабочие сами решали, куда направлять инвестиции от заводской прибыли, в СССР стреляли людей за желание есть мясо и пахали целину. Строили города в степи, в города набивались рабочие - вчерашние крестьяне после армии. Заводы и электростанции обрастали поселками, люди в них несли часть еще колхозно-сельской идентичности. Возможно, кстати, об этом будет сказано в новой книге Сергея Мохова про смерть, которая, надеюсь, выйдет в ближайшие месяцы.
Когда начались войны, югослав приходил в ТО своей общины и встречал там своих поставщиков или товарищей по строительной бригаде, некогда работавшей в Европе. Поэтому с одной стороны мобилизация в паравоенные структуры- основу будущих национальных армий - проходила быстро и создавала относительно эффективное, сплоченное подразделение. Но это подразделение не воевало вдали от своей общины, и большую часть боевой работы делали "интервентные четы" и легкие бригады вроде 5 Козарской.
В бывшем СССР по уходе партии, давившей всякую самоорганизацию русские как правило не смогли сами организовать дееспособное ополчение при необходимости. В Грозном команды боевиков складывались на основе бригад, некогда шабашивших по всему Союзу - и не очень эти команды оглядывались на Дудаева. "Фронты" и "бригады" в проичкерийских СМИ выглядели примерно так же, как звездочки на кожанке Басаева.
С другой стороны, свое участие в войне государство проявило вынужденно после провала ноябрьского штурма Грозного, а инициативы снизу со скрипом были удовлетворены созданием Ермоловского казачьего батальона.
Итого выходит, что например войну в БиГ и первую чеченскую кампанию крайне тяжело сравнивать уже из-за того, что пути орагнизации вооруженных сил сторон основывались на очень разных социальных предпосылках. ЮНА уже летом 91 года столкнулось с провалом мобилизации, была вынуждена звать добровольцев и превратилась в ряд национальных армий-ополчений. Представить себе превращение российской армейской группировки в Чечне в Терское казачье войско в те же годы, мягко говоря, трудно и необходимости в этом не оказалось.
Обе истории показывают, что экономическая самоорганизация людей в мирное время может определять пути строительства вооруженных сил внезапно родившейся народной республики.
В то время, когда Тито отказался от коллективизации, а вариантом сделать жизнь было заработать денег в Германии, потом устроив на родине небольшое дело: а рабочие сами решали, куда направлять инвестиции от заводской прибыли, в СССР стреляли людей за желание есть мясо и пахали целину. Строили города в степи, в города набивались рабочие - вчерашние крестьяне после армии. Заводы и электростанции обрастали поселками, люди в них несли часть еще колхозно-сельской идентичности. Возможно, кстати, об этом будет сказано в новой книге Сергея Мохова про смерть, которая, надеюсь, выйдет в ближайшие месяцы.
Когда начались войны, югослав приходил в ТО своей общины и встречал там своих поставщиков или товарищей по строительной бригаде, некогда работавшей в Европе. Поэтому с одной стороны мобилизация в паравоенные структуры- основу будущих национальных армий - проходила быстро и создавала относительно эффективное, сплоченное подразделение. Но это подразделение не воевало вдали от своей общины, и большую часть боевой работы делали "интервентные четы" и легкие бригады вроде 5 Козарской.
В бывшем СССР по уходе партии, давившей всякую самоорганизацию русские как правило не смогли сами организовать дееспособное ополчение при необходимости. В Грозном команды боевиков складывались на основе бригад, некогда шабашивших по всему Союзу - и не очень эти команды оглядывались на Дудаева. "Фронты" и "бригады" в проичкерийских СМИ выглядели примерно так же, как звездочки на кожанке Басаева.
С другой стороны, свое участие в войне государство проявило вынужденно после провала ноябрьского штурма Грозного, а инициативы снизу со скрипом были удовлетворены созданием Ермоловского казачьего батальона.
Итого выходит, что например войну в БиГ и первую чеченскую кампанию крайне тяжело сравнивать уже из-за того, что пути орагнизации вооруженных сил сторон основывались на очень разных социальных предпосылках. ЮНА уже летом 91 года столкнулось с провалом мобилизации, была вынуждена звать добровольцев и превратилась в ряд национальных армий-ополчений. Представить себе превращение российской армейской группировки в Чечне в Терское казачье войско в те же годы, мягко говоря, трудно и необходимости в этом не оказалось.
Обе истории показывают, что экономическая самоорганизация людей в мирное время может определять пути строительства вооруженных сил внезапно родившейся народной республики.
Пользуясь случаем, поздравляем @Panteri_panteri с выходом на третью тысячу подписчиков. Желаем живых коридоров, а точнее тоннелей: чтобы не кончались стенкой! https://www.youtube.com/watch?v=ueu76fauOm8
YouTube
Zvone Zvona Crkve Koridora
tudam Srpski Narod Proci Mora
Crna Gora Montenegro Serbia Srbija Yugoslavia SCG Croatia Hrvatska Bosnia Slovenia SFRJ LSCG Podgorica Cetinje War Rat serbia srbija vojska albania albanian training UCK KLA kosovo SAJ siptar america orthodox russia…
Crna Gora Montenegro Serbia Srbija Yugoslavia SCG Croatia Hrvatska Bosnia Slovenia SFRJ LSCG Podgorica Cetinje War Rat serbia srbija vojska albania albanian training UCK KLA kosovo SAJ siptar america orthodox russia…
Острог
Разовьем прогон. В то время, когда Тито отказался от коллективизации, а вариантом сделать жизнь было заработать денег в Германии, потом устроив на родине небольшое дело: а рабочие сами решали, куда направлять инвестиции от заводской прибыли, в СССР стреляли…
Если ваш регион предполагает стать народной республикой либо вы сами настроены на то, чтобы продолжить донецкую ирреденту, есть смысл искать варианты зарабатывать, привязанные к региону - и максимально свободные: заправляя принтерсы с 9 до 5, токов жизни региона не увидишь.
Есть смысл подбирать партнеров по делу и людей, которых вы хотите видеть костяком республиканской гвардии, так, чтобы они были представителями разных сфер ведения дел. Тогда вы сможете по обещению с ними понять действительную хозяйственную жизнь региона, увидеть формат становления будущей республиканской гвардии. Увидеть, что ждет регион после провозглашения народной республики.
Есть смысл подбирать партнеров по делу и людей, которых вы хотите видеть костяком республиканской гвардии, так, чтобы они были представителями разных сфер ведения дел. Тогда вы сможете по обещению с ними понять действительную хозяйственную жизнь региона, увидеть формат становления будущей республиканской гвардии. Увидеть, что ждет регион после провозглашения народной республики.
Forwarded from Illegal ThoughtZ
Для того, чтобы россиянским либероидам говорить о столь противоречивом и в то же время важном философе как Адам Смит, нужно хотя бы отказаться от своего спидозного антиклерикализма, ибо идея о "невидимой руке рынка" исключительно богословская.
https://t.me/RepublicMag/5211
https://t.me/RepublicMag/5211
Telegram
Republic
Адам Смит считал, что рыночное общество создает пространство для свободного выражения человеческих предпочтений, склонностей, желаний и прочих проявлений. То есть, индивид может стремиться к чему угодно, но если его желания и усилия не соответствуют потребностям…
@chafir сформулировал кажущийся грубым, но мудрый императив. Он звучит так:
"Не позволяй себе влюбляться. Влюбленость будет началом твоего конца, а началом твоего конца должны быть яйца".
Семантика тут слишком ясная, чтобы ее разбирать, но императив характеризуют два хрестоматийных примера. Марк Лициний Красс началом своего конца имел яйца: пошел в Парфию навстречу воинской смерти, не имея принуждения извне. В его уже мертвую глотку лили расплавленное золото и, возможно, извне наблюдать за таким использованием своего тела не очень приятно.
Обратный пример - Марк Антоний. Он влюбился в Клеопатру и закончил суицидом. По Плутарху суициднуться нормально не смог, но зато умер в объятиях любимой женщины. Возможно, это немного лучше расплавленного золота в глотке. Однако урок остаётся собой - при выборе любого начала своего конца стоит заботиться о том, чтобы сам конец был некороток (нет, даже двусмысленное толкование тут не будет пошлым).
"Не позволяй себе влюбляться. Влюбленость будет началом твоего конца, а началом твоего конца должны быть яйца".
Семантика тут слишком ясная, чтобы ее разбирать, но императив характеризуют два хрестоматийных примера. Марк Лициний Красс началом своего конца имел яйца: пошел в Парфию навстречу воинской смерти, не имея принуждения извне. В его уже мертвую глотку лили расплавленное золото и, возможно, извне наблюдать за таким использованием своего тела не очень приятно.
Обратный пример - Марк Антоний. Он влюбился в Клеопатру и закончил суицидом. По Плутарху суициднуться нормально не смог, но зато умер в объятиях любимой женщины. Возможно, это немного лучше расплавленного золота в глотке. Однако урок остаётся собой - при выборе любого начала своего конца стоит заботиться о том, чтобы сам конец был некороток (нет, даже двусмысленное толкование тут не будет пошлым).