Актуальные вопросы!

Нужны ли Израилю иудаизм и все эти стены плача? Кто такие евреи? Еврей - не национальность, а состояние души! Об этом сегодня будут рассуждать в нашей студии Иван Кузнецов и Святослав Иванов.

Альбтернативы всякого достойного человека в северной Евразиии. Впрочем, обэтом ещё Летов пел.

Ох, ну если целую русскую матрицу помянули, в ближайшие дни тоже сделаем рецензию на книгу Сидорова. спойлер: сильная книга и характерно, что ее не написал ни один записной патриот, даже Соловей в своей книге с атким же почти названием не дорос до такого рассуждения.

#отзывы

Весьма любопытное чтение. И прекрасно показывает, что бывших русских националистов не бывает.

Сидоров очень умный и очень опасный человек. Он прекрасно все понимает, лучше большинства окружающих. Верно оценивает ситуацию и верно осознает, куда всё идет. Он умнее Широпаева, такой проапгрейченный, осовремененный и подчищенный от грубых недостатков и мифов вариант Широпаева. Его маргинальное (в социологическом смысле, т.е. пограничное между разными социальными группами) происхождение и нынешнее состояние позволило ему посмотреть на Россию несколько со стороны, чего совершенно не хватало Широпаеву и многим другим, и сделать верные выводы.

И эти свои знания и понимания он использует для того, чтобы пересобрать Российскую Империю, создать РИ-4.0. Очень похож на Ленина: использует антиимперскую риторику, чтобы разобрать отжившую свое и нежизнеспособную версию РИ (1.0 в случае Ленина и 3.0 в случае Сидорова) и заново собрать новую РИ (2.0 в случае Ленина и 4.0 в случае Сидорова), назвав ее другим именем Советского Союза или Соединенных Наций России. Он, скорее всего, прямо использует эффективный опыт Ленина и большевиков в своем дискурсе, ибо не имеет большевикофобии Широпаева и умеет смотреть на исторические процессы и их действующих лиц со стороны.

Роль, отведенная Сидоровым не только для мерян и кривичей, но даже для народов Поволжья в «прекрасной России будущего» примерно соответствует той, какую отводил «малороссам», чуди и веси в своем дискурсе русский националист Василий Шульгин https://www.facebook.com/photo.php?fbid=3280867125318223&set=a.220448321360134&type=3&theater.

Но пока что Сидоров, несомненно, союзник. Пока любой, кто развивает и делает более популярными идеи регионализма в РФ, союзник. Вот только это ненадолго. Пока не пришло время «собирать камни» и строить «Соединенные Штаты России», в которых у отдельных субъектов не будет никаких реальных прав: ни военных, ни внешней политики, ни даже свободы строить свою национальную политику внутри себя. Отдельные субъекты даже смогут иметь свое «гражданство», но это гражданство – фикция, ибо неотделимо от общесоюзного гражданства и отдельные субъекты не смогут давать свое гражданство без согласования с центром http://revolution-sidorov.com/?p=90 . Этакий проапгрейченный и осовремененный вариант Советского Союза 1920-х гг.
В своей статье Сидоров в пример ставит Чехию, где некоторые чехи одновременно на местном уровне осознают себя моравцами, богемцами и силезцами. Вот то, что уготовано в его проекте народам нынешней России.

Автор пугает всеми казнями египетскими, если Россия посмеет распасться – очень характерная деталь для русского националиста имперца. Так что с Сидоровым, конечно, надо сотрудничать, пока это выгодно, присматриваться к нему, но быть с ним очень осторожным, зная, что этот человек, несмотря на все свои правильные слова, держит большую дулю в кармане.

Вообще, прав Дмитрий Алтуфьев и его альманах «Острог» https://www.facebook.com/groups/vostroge/ несмотря на свои некоторые заскоки и псевдоисторические построения: очень трудно выйти из русской имперской матрицы. Сидоров не вышел, он там сидит по уши. И то, что он очень умный, очень много понимающий и умеющий говорить правильные слова, делает его гораздо опаснее.

Дмитро Каніболоцький

Фактурный текст об одном из самых крупных партийцев послевоенного СССР. Интересны и детали биографии Лигачева, отчасти показывающие механизм карьеры в партии - и специфику легитимациии решений. Оправдываясь за историю с Колпашевским яром, Лигачев говорит о "периоде", "сложившемся тогда порядке" и "общественном сознании".

Моральных и правовых аргументов человек не приводит и само событие выглядит классикой ленинской серой зоны: комитет ПРИ совете министров действует вне рамок закона и не связан местной партийной иерархией.

Таким образом, помимо самого свободного пространства между правовыми нормами "ленинский субъект" должен иметь ещё и устойчивую организацию, кторая была бы сосредоточена на решении вопросов в серой зоне. Исходя из этого можно предположить, что из приснопоминаемых "музыкантов" обещает вырасти нечто устойчивое и главное- решающее непростые вопросы далеко не только за рубежом.

https://www.sibreal.org/a/30279977.html?fbclid=IwAR0G5CQAPQtO00BVbWssDn13Ws76KuOMOZwo2sfZaZ_aLpB7bPUjvhDYcfk

При согласии с рядом тезисов позволим себе несколько ремарок.

Нет никакого основания называть недействительными все правовые акты после 16 августа 1999 года, кроме признания Путина узурпатором. То есть юридических оснований нет совсем и очевидно, то путинизм вырос из ельцинизма. Делать по Путину границу легитимности смешно, особенно на фоне событий октября 1993 года. Также если начинать копать, можно увидеть, что захват власти начался раньше либо отсутствовал из-за того, что ключевой субъект эту власть не терял. Вообще сами концепции власти, которую можно "захватить" и власти как субъекта в этом контексте видятся сомнительными.

Идеологии путинского режима не есть быти. Реконструировать воображенное в правовых актах идеологическое начало это прямой путь к восстанволению авторитаризма, но уже борцов за свободу.

Здесь мы упираемся в саму закономерность: субъект власти в северной Евразии не правит в рамках своего же права. Нет оснований считать, что будущий Суверен удержится в рамках закона, который даже он сам себе напишет - не то что в рамках существующей конституции.

Ежегодные парады в память Победы начались при Ельцине, вкупе с левыми электоральными тяготениями тех лет легко увидеть, что советизация нулевых была неизбежна. Да и по интервью Путина времен девяностых это тоже видно: возможно, само изменение публичных дискурсов Путину-человеку далось нелегко (впрочем это едва ли важно). Границы уголовного плана выстроены уже после Крыма насколько могу судить.

"Реальная, а не декоративная сущность советизма определялась наличием в его системе не советов или национальных республик, как хотят представить некоторые, но партийно-гебистской диктатуры, делающей их, как и все другие декорации советизма фикциями. Поэтому реальная десоветизация предполагает, с одной стороны, устранение подобного диктата и его недопущение в будущем, с другой стороны, обеспечение тех прав и возможностей, наличие которых убивает советизм на корню, а отнюдь не смену одних декораций на другие" - здесь мы снова упираемся в обусловленности, задающие внеправовой характер действий суверена. Самая продуманная правовая система не уберет этих обусловленностей.

Исходя из этих ремарок и из опыта строителсьтва государственности здесь можно сказать следующее. Чтобы в РФ некогда выросло правовое государство, нужна развитая субъектность регионов и на своем уровне - муниципалитетов. Без разнообразия политических субъектов "свободного общества" не будет никогда, а это разнообразие может опираться только на разнообразие ресурсов в руках каждого субъекта.

Но такой развитой субъектности, скорее всего не случится. Поэтому характер правового оформления власти будущей асабийи-Партии будет обусловлен характером сущности этого будущего (при его бытии) субъекта. Тавтология, но здесь нужная.

Разговоры о необходимости смены режима, революции, а иногда даже контрреволюции в антисистемно настроенных русских кругах часто выходят на вопрос: если нынешний режим нелегитимен, то на какой исторической и политико-юридической платформе следует созидать государство и общество?

Далее:

- Назад в будущее: куда?
- Депутинизация и реконструкция РФ
- Десоветизация: реальная и фиктивная
- Национально-государственный континуитет: империя или дом коренных народов?
- Учредительное собрание как символическая точка отсчета

https://telegra.ph/Revolyuciya-i-restituciya-ob-istoriko-pravovyh-i-politicheskih-orientirah-rossijskogo-grazhdanskogo-dvizheniya-12-01

От вечности-Руси, когда не было ещё цветов, существовал Острог единый. Демон, бывший в нем, задумал уничтожить Русь-вечность и отделился от Острога и стало два Острога. Так появились первые цвета. Весь мир после этого раскола есть оттенки красного и черного цвета.
Красный Острог стал торжеством демона, его узниками стали все обитатели некогда цельного Острога на тот момент. А черный Острог остался верен вечности-Руси и присоединившиеся к нему люди в себе имеют дерзновение возрастать к Руси-вечности.
#манихейство #русская_матрица

Уже много лет существует тайная интеллектуальная секта под названием "посткорейцы", издающая сетевой альманах "Тюрьма". Хотя они в основном обитают в Южной Корее или по всему свободному миру, их основная идея в том, что сама по себе корейская культура - это неизбывное чучхе. Все их сетевые дискуссии - это сплошная рефлексия на тему того, что "корейскость" представляет собой извечно тоталитарный феномен и династия Кимов бесконечна.

Именно это убеждение странным образом сближает вроде бы радикально оппозиционных "посткорейцев" с идеологами официального Пхеньяна. А может быть, это совпадение неслучайно, если учесть, что духовным вождем "посткорейцев" является отставной (?) полковник милиции КНДР.

Вадим Штепа

#юмор #шизоиды #нашаслужбаиопаснаитрудна

Два.ч конечно самое спорное место в интернетах, но иногда он пораждает нечто прелестное.

Револуционари греше и чине зло само онда кад мисле да завере и усиљавања појединаца могу створити револуцију, дакле кад xoћe да је изазивају вештачки пре времена. То је исто тако као кад би бабица вештачким средствима журила породиљу да роди што пре, наприлику одмах у петом месецу. Но као год што греше револуционари кад xoћe пpe времена вештачки и насилно да извуку ново друштво из утробе старога друштва, тако исто греше и реакционари кад хоће да зауставе рођење нових друштвених облика кад су они већ сазрели. У том случају реакционари личе на ону бабицу која би у деветом месецу вештачки пречила рођење младенца, па било да то чини стога што је то за њу незгодан тренутак да се бави порођајем, или из »убеђења« да ће и за породиљу и за младенца бити боље ако дете још који месец остане у утроби мајчиној. Наопака би то била философија кад би бабица умовала овако: »Кад је детету било добро у утроби мајчиној 9 месеци, порасло и оснажило се, још ће више порасти и оснажити се за других 9 месеци.« A отприлике тако умују реакционари противећи се увођењу нових сазрелих друштвених облика. И ово противљење тако званих »умерених« друштвених елемената увек је веће штете доносило друштву но пренагљеност револуционара. То је што се тиче »бунтовништва.« А што рекосте да сам републиканац — то je како се узме

Пера Тодорович завершает свой "Дневник добровольца" диалогом главного героя, студента и участника Боснийского восстания 1875 года, с русским добровольцем, офицером:

— А држите ли да се томе неће противити монархија?
— То ја не знам. Тим горе по монархију ако му се буде противила. Тек моје је уверење да то питање мора бити решено — са монархијом ако се узмогне, без ње па и против ње ако се узмора. Све зависи од разумности монархије, од њене способности да схвата неминовност нових друштвених задаћа које зру у српском друштву. У Србији судба монархијскога облика потпуно je y рукама саме монархије. Ако тај облик владавине свеже нераздвојно свој опстанак са нечим што се преживело, што мора пропасти, онда ће у ту катастрофу бити увучен и монархијски облик.
— Тако мисли ваша партија?
— Не, тако мислим ја лично.
— А полажете ли ви што на уједињење Срба?
— Полажем толико да би ономе који би ми ујединио све српске земље драговољно дао десет година најкруће диктатуре у земљи; али прво да изврши уједињење, па да добије диктатуру.
— А што не обратно?
— Зато што не држим да се диктатуром може доћи до уједињења. Не држим ни то да је диктатура нужна после уједињења, али што се мене тиче ја бих је радо дао као »награду« за уједињење.
На часовнику откуца поноћ.
— Како смо се заговорили! — рече Комаров. Лаку ноћ T.....; да се одморимо, а сутра ћете са мном преко Мораве у извиђање.
— Ваља отерати Турке; то је за сада главно. За све ћемо остало лако.
— Та вам реч више вреди но све ваше дуго резоновање — рече Комаров и залупи врата за собом.

Офицер спрашивает, но пространные рассуждения о новом обществе и неизбежности ухода монархии не может воспринять: нет нужных полок в голове. Единственное, что понял русский, возможно, нелегально уехавший из России для борьбы за братушек - что турок надо после победы выгнать.

Пройдет менее сорока лет, и Россия войдет в новую войну, поддержав королевство, в котором предыдущую династию вырезали буквально.

Как бы ни боялась роженица,акушер должен сделать своё.

К истории о том, что не надо лезть в разную Сирию и Африку перевод английской песни времен боснийского восстания:

Мы не хотим воевать, но, клянемся джинго, если на то пошло,
Нам не занимать кораблей, солдат и денег.
Мы и раньше сражались с Медведем,
Мы верны британскому духу,
Так что русским не видать Константинополя

Из крутой методички РЭНД по изучению иррегулярных войн

Характерно, что масс-медиа, политичесие сети и поведение в информацонном потреблении относятся к простарнственнмоу аспекту иррегулярной войны. Такой подход будет порождать поиск локаций и людей, ответственных за медиа в среде работы. Это может дать субъекту некоторый простор, если он будет работать с другой территории - но в том случае, если "Господствующий" твердо придерживается методички.