ЕС расширяется)

Презентация платформы русского радикализма в дискуссии ряда ведущих российских интеллектуалов: Павловского, Филиппова, Шимова, Надточьего, Паина, а также регионалистов Штепы и Коцюбинского.

В статье рассмотрены актуальность и нерешенность проблемы империи, несостоятельность русского национализма как альтернативы ей, характер русского регионализма как паллиативного национализма, концепция Соединенных Наций России, колониальный характер мейнстримного конструкта "русского" и вытекающая из него несостоятельность "русской нации", необходимость и возможные формы реконструкции Великороссии и великорусской идентичности, актуальность "политики идентичности" и "нового трайбализма" на нынешнем этапе истории.

http://www.liberal.ru/articles/7417

Когда мы начинаем всерьез говорить о Гитлере и русском национализме, производимый дискурс дает два больших изменения в привычных токах знания.

Осыпается шелуха тоски по державности, обнажая главный предмет разговора историческую судьбу, целеполагание и политические права крупного североевразийского народа. Народ определяется сам по себе, как субъект власти и субъект истории. Новая система координат не имеет в себе лишнего и определяет иерархию иных субъектов исходя из их позиции не по отношению к СССР или мифическому праву на утраченные (кем?) территории, а по отношению к политическим правам этого народа. Рождается Шмиттова оппозиция Субъекта и Другого и начинается собственно разговор о власти и политике которого по существу еще не велось.
С прибытием Гитлера открывается поле исторической рефлексии по войне, которую он начал. Как минимум, этот путь требует переосмысления истории с пленными и истории с коллаборционистами.
Гитлер запланировал и по мере сил осуществил уничтожение русских военнопленных: но Кремль ему по мере сил помогал в этом не очень легком деле. Даже сегодня число собственно пленных постоянно перемешивается с числом пропавших без вести, потому что традиция нарочитого игнорирования памяти об этих людях никуда не делась.
История о коллаборционистах из рассказа про кучку отщепенцев превращается в рассказ о полутора миллионах солдат, взявших в руки оружие для борьбы со своими недавними товарищами. И полутора сотнях тысяч из них, оказавшихся формально солдатами союзной Германии русской армии.

​​​​О русофобии и "русских эльфах"

В разговоре об идентичности русских мусульман появляется множество вопросов. Должны пройти десятки лет и уже тогда, после естественного исторического процесса становления, можно будет говорить более предметно и все вопросы отпадут сами собой. И все же начало положено. Множество русских принимает Ислам, люди создают семьи и рождаются первые поколения потомственных русских мусульман. В связи с этим появилась целая категория людей, которая не может четко определиться в вопросе самоидентификации. Бывает и так, что поиск ответов на вопросы приобретает достаточно, мягко говоря, причудливые формы.

Я обсуждал вопрос русского исламского самосознания с разными людьми. И вот с каким явлением столкнулся: русские мусульмане, носители русского языка и культуры заявляют, имея для этого достаточно сомнительные основания, что они никакие не русские, а татары, белорусы, немцы и далее по списку. Звучит это следующим образом:»Мой прапрадед был тунгусом. Все перемешались. Мы Ислам приняли, какая разница теперь?!» Передал несколько утрированно, но основной тейк таков.

Степень аргументированности разная: от интеллектуальных игрищ в пострусских до самоедства вкупе с интернацизмом. Бывают и более легкие варианты, но это не отменяет того, что люди ломают себя и отказываются от привычного культурного кода, от принадлежности к народу ради каких-то ролевых игр в условных русских эльфов. Возможно, что таких людей немного, но, к сожалению, стал наблюдать их все чаще. И все бы ничего, вольному воля, но даже малый процент людей с таким настроем способен принести вреда больше, чем любой сознательный недруг. Эта пагубная тенденция распространена не только у русских мусульман, но по нам она ударяет намного сильнее.

Процитирую основные тезисы наших закадычных «друзей»:

«Русский не может быть мусульманином. Исламизация русских приведет к их исчезновению, как уникального, влиятельного народа. Исламизация сотрет культуру и отнимет достижения. Русский народ сформировался на основе Православия. Ислам- это религия азиатов, но никак не русских. »
Это мантру произносят исламофобы всех мастей: православные имперцы, советисты, либералы. Что же делают наши русофобствующие братья эльфы? Они всеми силами пытаются подтвердить своими действиями этот тезис, играя на руку нашим врагам и ненавистникам.

В сознании русских мусульман должно утвердиться представление о том, что происхождение, язык и культура — это Богом данные вещи. И это не только гармоничная часть личного самоощущения, но и эффективный инструмент донесения слова Аллаха до людей. В России русские составляют подавляющее большинство. Это большинство зачастую имеет целый ворох стереотипов и препятствий для восприятия Дина (то есть полноты исламской веры), в том числе весьма весомую роль тут играет этническая составляющая. Пока у населения не будет Ислам ассоциироваться с русским народом (его частью) говорить о снятии этих барьеров ,увы, не представляется возможным. И сам вопрос » Кто такие русские мусульмане и зачем нам это надо?» не только оскорбителен, но и откровенно глуп. Все это мешает продуктивной деятельности и делу призыва к Исламу.

Так уж сложилось, что у русского народа не простая история взаимодействия с исламской Уммой. Но русофобия, самоедство,самобичевание на почве упоминаний «подвигов» Ермолова и Ивана Грозного выглядят по-идиотски. Наша русскость этническая, а не идеологическая. Сам факт принятия Ислама, наш духовный выбор отдаляет нас разных залимов (т.е. тиранов) и кровопийц. Немцы- не гитлеристы, чеченцы — не кадыровцы, русские- не совковые имперцы и тд.

Бежать от самих себя — путь тупиковый, противоестественный, необоснованный. Акцентированное придание русских черт мусульманской умме России, поиск точек соприкосновения, формирование русского шариатского адата — да, в этом есть смысл. Игра в эльфов и «а у меня прадед татарин» — вредно для самого себя и общего дела. Толкиенизм дело конечно интересное, в рамках хобби, но не в выстраивании идентичности.

Источник: http://russmuslims.info/?p=396

А ведь идеологически только они и были внятной альтернативой большевикам. Наглядный урок: что бывает, если вместо партийного строительства в нелегальный период заниматься отрицаловом, и фокусироваться на терроризме

История Белого движения - героический эпос, история крестьянских зеленых восстаний - грандиозная драма, история интеллигентских эсеровских формаций в период Гражданской войны - это

К муторному прогону выше прикладываю не менее муторную статью "Понятия в категориях". В ней основные дефиниции мира понятий прогнал через 10 категорий Аристотеля и получил пару схем, которые можно накладывать на любое сообщество либо социальный феномен, чтобы увидеть его через, кхм, нативную оптику.

https://vk.com/@svyatozak-ponyatiya-v-kategoriyah?ref=group_block

Когда прочитал, что Патриарх требует поддержки многодетных семей

Недавно откопал в храме старую книгу, сборник поучительных историй от неизвестного священника. Затасканный насмерть репринт, а может быть и не репринт - обложки не нашлось.

Там приводится масса бытовых сюжетов из русской жизни середины-конца 19 века, приведу пару.

1. Солдат вернулся домой с войны и представился своим товарищем по полку. Решил открыться родным с утра и, разбирая вещи перед сном, специально звякнул монетами. Люди знали, что трезвый солдат на войне может хорошо обогатиться, и ночью мать зарубила сына топором ради кошеля с деньгами.
2. Старообрядец пришел в гости к знакомому старообрядцу, но тот не был рад повидаться. Был занят: охаживал дубиной четырех беглецов из скита.

Это истории бытовые, такие духовные антикейсы про опасность жадности и сношений с раскольниками. Несложно вспомнить, как народ-богоносец отреагировал на возможность не причащаться и снять с себя надоевшее бремя евангельских заповедей. Последующая история со звериной коллективизацией, доносами ради комнаты и сожжением священников в храмах ясно говорит, что мы и вправду лихие люди с топорами, шатающиеся по ледяной пустыне.

Знаю контраргумент - но лучше принять себя как есть ,чем осмыслять свой народ как сборище безвинных овечек, которых злые евреи натравили на Государя Императора.

Лихой человек, сделавший шатание с топором своим ремеслом, в песчаной пустыне покажет себя так же, как в ледяной.

Это истории про европейскую Россию, ну максимум Каргополь в плане удаленности. В Сибири было лютее - палить овин с гостем или закопать батрака, чтобы не платить заработанное. Это не к тому, что мы и наши предки - звери, конечно. К тому, что нас есть жестокость и её много. Это важно помнить.

Русские - нация фронтира. Чем дальше мы продвигались на Восток и занимались внутренней колонизацией, тем больше становилось подобного рода случаев. Однако все же вплоть до Гражданской войны такие ситуации оставались девиацией, нежели нормой. В целом к этому мы вернулись и сейчас. И дело не в императоре, триединстве и прочих атрибутах русской национальной системы лояльности, а в элементарном быту и распределении благ на такой огромной территории.

https://t.me/vostroge/1045

Кстати характерно, что обличением русского зверья сейчас активнее всего занимаются люди, которые шестой год не могут прекратить шутить про шашлыки и второе мая.

В рамках острожного дискурса история с видео про отрубание головы выглядит так.

Советско-постсоветское государство, как мы выше писали, проявляет себя преимущественно в "серой зоне", там, где не работает право. Расширение этой серой зоны приводит к тому, что сотни людей, способных воевать, социализируются как лихие люди с топором - вечно ходящие под статьей о наемничестве и подчас, как герои видео - теряющие саму возможность жить легально под своим именем.

Люди, способные воевать это золотой запас любого властного субъекта. Их сознательная маргинализация это продолжение длинной воли большевиков к тому, чтобы дискриминировать русских за их проклятое имперское прошлое.

Богатое фактурой интервью позволяет уточнить оптику. Например, "приехавшее из Москвы оружие" , скорее всего - это оружие северокавказских управлений КГБ, свезённое в Грозный как (задержите дыхание) самое безопасное место региона. Если респондент говорит правду, говоря о запрете верхушки КГБ мешать митингам, получается крайне интересная картинка.

При этом респондент тактично уходит от разговора об армейских складах в городе, хотя вопрос о них напрашивается. Возможно, тут сыграл не очень хороший бэк журналиста, который умудряется еще сказать "Это первая война. Потом ведь было «восстановление республики» в конце 1994-1995 годов".

В рамках этой темы попытка строить схемы будет выглядеть слишком спекулятивно, однако если респондент прав и верхушка РФ сознательно развивала конфликт к войне, такое положение дел идеально укладывается в наш прогон о серой зоне: чтобы сохранить свою власть, номенклатура сознательно создает свободную от даже номинального контроля права зону, чтобы легче было, например, оперировать оружием Западной группы войск.

Кстати, в 1992 году Дудаев летал в Боснию не абы зачем, а чтобы толкнуть оружие: босняки задыхались, зажатые между хорошо вооруженными сербами и получающими снабжение со складов ГДР хорватами. Если респондент и о вооружении дудаевцев Кремлем говорит правду, получается, что два автомата из одного арсенала в ГДР могли оказаться один в руках усташа, другой в руках бойца Масхадова.

https://lenta.ru/articles/2019/11/21/pervayanachalo/#0

К нам прибыл новый этап в пятьдесят почти человек, так что строим избу для честных каторжан и стрельцов достойных: https://t.me/ostrogane

Столицей современной русской музыки безусловно является Тверь, подарившая нам Михаила Круга, M8l8tH и "Ансамбль Христа Спасителя и Мать Сыра Земля". Последний успешно объединил в своем творчестве темы первых двух.

К нашей корневой теме

По мнению гаагских судей, первая военная область должна была стать границами основной части Сербославии. В принципе сам факт сговора Милошевича и Кадиевича едва ли сомнителен.

Но реальность оказалась перпендикулярной. Чтобы понять, насколько - посмотрите, где в карте военных областей расположены Книн и Сараево. Если договор Милошевича и Туджмана в Караджорджево тоже был, Книн и вся история Сербской Краины выглядит историей незапланированной ирреденты, в отличие от истории республики Сербской.

Харун если не единственный, то ключевой национальный теоретик-методолог северной Евразии. Со многими тезисами сложно согласиться, что-то выглядит ходульно и нежизнеспособно, но любая живая мысль ошибается.

В тексте по ссылке можно увидеть в общем традиционную историю. Автор детально и оригинально описывает вехи русской истории до последнего времени, но стремление выстроить конструкцию "в будущее" проваливается повторение штампа про образованных горожан.

Имхо, эта история, точнее ее популярность опирается на несуществование знания о действительной социальной структуре РФ. Самой банальной гипотезой мы можем высказать тезис: большая часть действительно образованных горожан работает в органах власти и силовых структурах. Они лучше организованы и имеют ясно выраженные сословные интересы. А тяготения к революционному перестроению общества видят враждебными для себя, и имеют для этого видения самые серьезные основания.

Революционеры прошлого века были выходцами часто из служилых сословий, и сами по своему студенческому опыту имели понимание мировоззрения образованных горожан империи. Рустем Вахитов хорошо описывает превращение российских университетов в очаги революции: студенты становились революционерами, превращаясь из членов государственной корпорации в членов антигосударственной и - со столь же жестким этическим кодексом и суровой дисциплиной.

Те горожане имели способность выживать и действовать в своем государственном мире. Когда государства не стало, они стали беспомощны: поэтому советские учреждения получили достаточно интеллигентов-бюрократов, искавших хоть какого-то государства и жалованья, а красная армия получила массу военных специалистов, которые искали прежде всего восстановления привычного хода жизни и под эту цель изобретали самые разные аргументы в пользу принятия власти большевиков.

Однако и бюрократов, и офицеров через время уничтожили физически. Русское общество естественно воспроизвело схожие сословия, и их члены имеют естественную сословную память. И в острые для государства моменты совокупность этих образованных горожан оказывается умнее и сплоченнее тех, кто идет на улицы.

Эта гипотеза подчеркивает, что системы знания о том, как социально устроена Россия, сегодня нет ни в академическом, ни в медиадискурсе.

Чтобы выстроить внятную властную теорию, важно понимать социальные механизмы жизни и организации людей. Здесь мы встаем снова на вульгар-марксистские рельсы, да. Механизмы власти и гегемонии выстраиваются из работающих социальных механизмов.

Когда действительного знания о стране просто нет, самый смелый теоретик упрется в 20% европейцев и лояльную империи нищую массу, либо вот в образованных горожан и лояльную империи... Это разделение ломает любую конструкцию. http://www.liberal.ru/articles/7417

каждый новый Гитлер краше прежнего