🔴کاخ بیدادگران را همه ویران سازم...
✅مرثیه ای از استاد حکیمی که زبان حال بانوی حماسه ها, حضرت زینب کبری سلام الله علیها در سفر اسارت, در راه کوفه و شام است.
گرچه در بندم و همراه رقیبان بروم
شاد از آنم که پی چهره جانان بروم
تا سرشکم نکند راز غم عشق تو فاش
آستین بر رخ و با موی پریشان بروم
تا نگویند که دوش از تو جدا افتادم
پایکوبان به سر خار مغیلان بروم
ناقه را خوش بدواند ز پی آوای جرس
من پی نغمه جانپرور قرآن بروم
تا به صبح ار به سر این راه روم بیجا نیست
چون که من در طلب مهر درخشان بروم
رشته عشق تو را بسته به بازویم چرخ
تا که در راه طلب, سلسله جنبان بروم
کاخ بیدادگران را همه ویران سازم
گر که در معرکه شام سخنران بروم
تا رسانم همه جا مکتب آزادی را
شمع سان سوزم و همراه اسیران بروم
امشب از اختر شبگرد شرر می بارد
یا که من سوخته جان, زآتش هجران, بروم
بال و پر سوخته ام لیک به امید وصال
در پی جلوه آن شمع فروزان بروم
تا که خاشاک تنور از رخ جانان شویم
با سرشک مژه, چون ابر بهاران بروم
@ostadhakimi
✅مرثیه ای از استاد حکیمی که زبان حال بانوی حماسه ها, حضرت زینب کبری سلام الله علیها در سفر اسارت, در راه کوفه و شام است.
گرچه در بندم و همراه رقیبان بروم
شاد از آنم که پی چهره جانان بروم
تا سرشکم نکند راز غم عشق تو فاش
آستین بر رخ و با موی پریشان بروم
تا نگویند که دوش از تو جدا افتادم
پایکوبان به سر خار مغیلان بروم
ناقه را خوش بدواند ز پی آوای جرس
من پی نغمه جانپرور قرآن بروم
تا به صبح ار به سر این راه روم بیجا نیست
چون که من در طلب مهر درخشان بروم
رشته عشق تو را بسته به بازویم چرخ
تا که در راه طلب, سلسله جنبان بروم
کاخ بیدادگران را همه ویران سازم
گر که در معرکه شام سخنران بروم
تا رسانم همه جا مکتب آزادی را
شمع سان سوزم و همراه اسیران بروم
امشب از اختر شبگرد شرر می بارد
یا که من سوخته جان, زآتش هجران, بروم
بال و پر سوخته ام لیک به امید وصال
در پی جلوه آن شمع فروزان بروم
تا که خاشاک تنور از رخ جانان شویم
با سرشک مژه, چون ابر بهاران بروم
@ostadhakimi
🔴گزارشی موثق از وضعیت عدالت در حکومت علوی
آن هنگام که گروهی از مردم مدینه به معاویة بن ابی سفیان پیوسته بودند، امام در خطبه ای فرمود:
✅آنان اهل دنیایند و به آن رو می آورند و در پی(به چنگ آوردن) آن می شتابند؛ #عدالت را دیدند و شناختند و شنیدند و فهمیدند، و دانستند که #مردمان در نزد ما از لحاظ حق با یکدیگر #برابرند ، از این رو گریختند تا به امتیازی دست یابند (و از حق خویش افزونتر گیرند)، پس رحمت خدا از آنان دور باد...
📚نهج البلاغه/ ۱۰۷۲، عبده ۳/۱۴۴
الحیات/جلد۵/ص۱۸۴
📝در این گفتار کوتاه، امام با صراحت اوضاع جامعه و حکومت خود را توصیف می کنند، حکومتی که طعم عدالت را به همه چشانده و همه به وضوح عدالت را دیده اند و کاملا آگاه هستند که مردم در برخورداری از منافع عمومی برابر هستند نه اینکه در شعار عدالت باشد ولی در عمل گروهی برخوردارتر و برابر تر از عموم مردم باشند.
نکته مهم دیگر این است که حاکم مسلمان هیچگاه حاضر نمیشود برای اینکه جلوی مخالفت های عده ای علیه خود را بگیرد، از حقوق مردم کوتاه بیاید و خلاف عدالت عمل کند.
حال چگونه عده ای از روی منبر(البته بهتر است مانند امام سجاد، به چنین منبرهایی که علیه حق و عدالت هستند بگوییم تکه های چوب) حکومت علوی را متهم می کنند به اینکه عدالتی در کار نبوده است و حضرت هم در مقام حاکم نتوانستند عدالت را برقرار کنند؟
@ostadhakimi
آن هنگام که گروهی از مردم مدینه به معاویة بن ابی سفیان پیوسته بودند، امام در خطبه ای فرمود:
✅آنان اهل دنیایند و به آن رو می آورند و در پی(به چنگ آوردن) آن می شتابند؛ #عدالت را دیدند و شناختند و شنیدند و فهمیدند، و دانستند که #مردمان در نزد ما از لحاظ حق با یکدیگر #برابرند ، از این رو گریختند تا به امتیازی دست یابند (و از حق خویش افزونتر گیرند)، پس رحمت خدا از آنان دور باد...
📚نهج البلاغه/ ۱۰۷۲، عبده ۳/۱۴۴
الحیات/جلد۵/ص۱۸۴
📝در این گفتار کوتاه، امام با صراحت اوضاع جامعه و حکومت خود را توصیف می کنند، حکومتی که طعم عدالت را به همه چشانده و همه به وضوح عدالت را دیده اند و کاملا آگاه هستند که مردم در برخورداری از منافع عمومی برابر هستند نه اینکه در شعار عدالت باشد ولی در عمل گروهی برخوردارتر و برابر تر از عموم مردم باشند.
نکته مهم دیگر این است که حاکم مسلمان هیچگاه حاضر نمیشود برای اینکه جلوی مخالفت های عده ای علیه خود را بگیرد، از حقوق مردم کوتاه بیاید و خلاف عدالت عمل کند.
حال چگونه عده ای از روی منبر(البته بهتر است مانند امام سجاد، به چنین منبرهایی که علیه حق و عدالت هستند بگوییم تکه های چوب) حکومت علوی را متهم می کنند به اینکه عدالتی در کار نبوده است و حضرت هم در مقام حاکم نتوانستند عدالت را برقرار کنند؟
@ostadhakimi
«یادداشتی از استاد در سال ۱۳۸۶»
🔴استخوان مردم را شکستید
📝اگر این جلادان اقتصادی و دزدان درهم تنیده و همسود مالی نبودند، اقشار ملت اینچنین پایمال نمی شدند و تورم آفرینی کاذب اینچنین بیداد نمیکرد و مستضعف، مستضعف تر ؛ و مستکبر، مستکبرتر نمی شد، و نسل های جوان را از تشکیل خانواده محروم نمی ساخت و به دامان فساد و سقوط و اعتیاد و بی اعتقادی نمی انداخت...
افسوس که ملت برای احقاق حقوق خویش، و رهایی از چنگال ظلم و ظالمان -در هیچ خط و جناحی- یاور قاطع و نستوهی ندارد و بیشترشان طالب منافع خود و بستگانشان هستند...
حاکمیت از مال ملت حقوق می گیرد و زندگی می کند، پس باید مدافع حقوق ملت باشد...
به عقیده اینجانب با اینگونه عملکردها، چه بسا حلیت شرعی بسیاری از حقوق ها از بین برود...
آری، اکثریت ملت ایران، امروز مستضعف است. و به تعبیر امام سجاد«ع» : استخوان مردم شکسته و گوشت آنان خورده می شود.
افسوس که آزاده مردی فریادگر - فارغ از مطامع و منافع و خویشان و فرزندان و مقامات و نظامات - به هم نمی رسد، که فریاد برآورد، که این چگونگی ها و عملکردها و رابطه ها و چپاولها، اسلامی و قرآنی و محمدی و علوی و حسینی و جعفری و رضوی نیست که نیست و صد البته که مورد رضای امام زمان«عج» نیز نیست...
محمدرضا حکیمی
۱۵۰سال تلاش خونین/ص۸۵
@ostadhakimi
🔴استخوان مردم را شکستید
📝اگر این جلادان اقتصادی و دزدان درهم تنیده و همسود مالی نبودند، اقشار ملت اینچنین پایمال نمی شدند و تورم آفرینی کاذب اینچنین بیداد نمیکرد و مستضعف، مستضعف تر ؛ و مستکبر، مستکبرتر نمی شد، و نسل های جوان را از تشکیل خانواده محروم نمی ساخت و به دامان فساد و سقوط و اعتیاد و بی اعتقادی نمی انداخت...
افسوس که ملت برای احقاق حقوق خویش، و رهایی از چنگال ظلم و ظالمان -در هیچ خط و جناحی- یاور قاطع و نستوهی ندارد و بیشترشان طالب منافع خود و بستگانشان هستند...
حاکمیت از مال ملت حقوق می گیرد و زندگی می کند، پس باید مدافع حقوق ملت باشد...
به عقیده اینجانب با اینگونه عملکردها، چه بسا حلیت شرعی بسیاری از حقوق ها از بین برود...
آری، اکثریت ملت ایران، امروز مستضعف است. و به تعبیر امام سجاد«ع» : استخوان مردم شکسته و گوشت آنان خورده می شود.
افسوس که آزاده مردی فریادگر - فارغ از مطامع و منافع و خویشان و فرزندان و مقامات و نظامات - به هم نمی رسد، که فریاد برآورد، که این چگونگی ها و عملکردها و رابطه ها و چپاولها، اسلامی و قرآنی و محمدی و علوی و حسینی و جعفری و رضوی نیست که نیست و صد البته که مورد رضای امام زمان«عج» نیز نیست...
محمدرضا حکیمی
۱۵۰سال تلاش خونین/ص۸۵
@ostadhakimi
Forwarded from انجمن مردمی امام صادق(ع)
🔴 #کتاب_عاشورا_مظلومیتی_مضاعف
نویسنده: استاد محمدرضا حکیمی
گزیده کتاب:
#عاشورا، پرچم اجرای #عدالت است که بر قله خورشید نصب شده است و اگر #شیعه کوتاهی نکرده بود و عاشورا را به جهانیان شناسانده بود، امروز عاشورا همه محیط های انسانی را با عدالت و #انصاف آشنا کرده بود. به شرط اینکه خود طرفداران عاشورا و حکومت های مدعی اعتقاد با عاشورا، به عدالت و انصاف معتقد باشند و جامعه را بر اساس #عدل و داد بسازند و این همه تفاوت های #جهنمی و ” دره های #فقر “ و ” قله های #ثروت “ وجود نداشته باشد و یزدیانی که در زیر نام حسین(ع) خود را پنهان کرده اند در میان نباشند.
#کتاب_پلاس📚
#انجمن_مردمی_امام_صادق
#حرکت_منها
@menha_movement
@imam_sadeq_association
نویسنده: استاد محمدرضا حکیمی
گزیده کتاب:
#عاشورا، پرچم اجرای #عدالت است که بر قله خورشید نصب شده است و اگر #شیعه کوتاهی نکرده بود و عاشورا را به جهانیان شناسانده بود، امروز عاشورا همه محیط های انسانی را با عدالت و #انصاف آشنا کرده بود. به شرط اینکه خود طرفداران عاشورا و حکومت های مدعی اعتقاد با عاشورا، به عدالت و انصاف معتقد باشند و جامعه را بر اساس #عدل و داد بسازند و این همه تفاوت های #جهنمی و ” دره های #فقر “ و ” قله های #ثروت “ وجود نداشته باشد و یزدیانی که در زیر نام حسین(ع) خود را پنهان کرده اند در میان نباشند.
#کتاب_پلاس📚
#انجمن_مردمی_امام_صادق
#حرکت_منها
@menha_movement
@imam_sadeq_association
🔴آقایان هدیه قبول نکنید!
سلام گرگ بی طمع نیست...
امام علی «ع» میفرماید:
شب هنگام کسی به دیدار ما آمد، با
ظرفی سرپوشیده از حلوا ، چنانش ناخوش داشتم که گویی #زهر_مار بر آن ریخته اند .
✅گفتم : هدیه است یا زکات ، یا صدقه -که گرفتن آن بر ما حرام است-؟
گفت : نه این است و نه آن ، بلکه #هدیه است .
✅گفتم: مادر بر تو بگرید! آیا از راه دین وارد شدی تا مرا بفریبی؟ یا عقلت را از دست داده و دیوانه شده ای؟ یا سخنی بیهوده میگویی؟
به خدا سوگند که اگر هفت اقلیم جهان را با آنچه زیر آسمانهای آنهاست به من دهند تا خدا را نافرمانی کنم به اندازه ای که پوست جوی را از دهان مورچه ای بگیرم ، نخواهم کرد ...
📚نهج البلاغه /خطبه ۲۲۴
الحیات جلد ۶ صفحه ۴۷۱
📝انذار:
⭕️شاید گفته شود: چرا نباید حاکم اسلامی هدیه قبول کند؟ زیرا می تواند آن را بپذیرد و به مصرف امور خیریه و نیازمندیهای عمومی برساند. ولی این کار، سازشکاری یا ظاهر سازی است، زیرا قبول هرگونه هدیه ای توسط حاکم درستکار - مسلمان باشد یا غیر مسلمان - مفاسد بزرگی در پی دارد که جلوگیری از آنها به هیچ وجه ممکن نیست ؛ و از این جمله است:
١- خود عمل #هدیه_دادن به حاكم - یا هر مأمور مسئول دیگر - امری #مشکوک و مورد بدگمانی است ، چه در میان مردم کسانی هستند که مال خود را به صورتهای مختلف و مرموز به مسئولان امور عمومی می دهند تا به هدفهای نادرست یا فریبنده خود دست یابند، و جامعه را غارت کنند، چنانکه قرآن کریم به آن اشاره کرده است(در سوره بقره آیه ۱۸۸)
۲- این هدیه دادن راه را برای رشوه دادن و رشوه گرفتن از راههای آشکار و گسترده هموار می سازد، و کافی است که این مایه فساد و ویرانی، وارد اجتماع شود...
@ostadhakimi
سلام گرگ بی طمع نیست...
امام علی «ع» میفرماید:
شب هنگام کسی به دیدار ما آمد، با
ظرفی سرپوشیده از حلوا ، چنانش ناخوش داشتم که گویی #زهر_مار بر آن ریخته اند .
✅گفتم : هدیه است یا زکات ، یا صدقه -که گرفتن آن بر ما حرام است-؟
گفت : نه این است و نه آن ، بلکه #هدیه است .
✅گفتم: مادر بر تو بگرید! آیا از راه دین وارد شدی تا مرا بفریبی؟ یا عقلت را از دست داده و دیوانه شده ای؟ یا سخنی بیهوده میگویی؟
به خدا سوگند که اگر هفت اقلیم جهان را با آنچه زیر آسمانهای آنهاست به من دهند تا خدا را نافرمانی کنم به اندازه ای که پوست جوی را از دهان مورچه ای بگیرم ، نخواهم کرد ...
📚نهج البلاغه /خطبه ۲۲۴
الحیات جلد ۶ صفحه ۴۷۱
📝انذار:
⭕️شاید گفته شود: چرا نباید حاکم اسلامی هدیه قبول کند؟ زیرا می تواند آن را بپذیرد و به مصرف امور خیریه و نیازمندیهای عمومی برساند. ولی این کار، سازشکاری یا ظاهر سازی است، زیرا قبول هرگونه هدیه ای توسط حاکم درستکار - مسلمان باشد یا غیر مسلمان - مفاسد بزرگی در پی دارد که جلوگیری از آنها به هیچ وجه ممکن نیست ؛ و از این جمله است:
١- خود عمل #هدیه_دادن به حاكم - یا هر مأمور مسئول دیگر - امری #مشکوک و مورد بدگمانی است ، چه در میان مردم کسانی هستند که مال خود را به صورتهای مختلف و مرموز به مسئولان امور عمومی می دهند تا به هدفهای نادرست یا فریبنده خود دست یابند، و جامعه را غارت کنند، چنانکه قرآن کریم به آن اشاره کرده است(در سوره بقره آیه ۱۸۸)
۲- این هدیه دادن راه را برای رشوه دادن و رشوه گرفتن از راههای آشکار و گسترده هموار می سازد، و کافی است که این مایه فساد و ویرانی، وارد اجتماع شود...
@ostadhakimi
Forwarded from انجمن مردمی امام صادق(ع)
#کتاب_قیام_جاودانه
نویسنده: #محمدرضا_حکیمی
قسمتی از کتاب:
#امام_حسین(ع) چنین می گفت:
من اکنون خوشبختی را در مرگ می بینم و از زندگی با این ستمگران به تنگ آمده ام و میگفت:
خداوندا! توخود می دانی که قیام ما برای آن نیست که به حکومتی برسیم...
یا چیزی ازمال و متاع دنیا به چنگ آوریم...بلکه می خواهیم راه روشنِ "دین" تو را به همگان نشان دهیم وشهرها و آبادیها را از چنگ #فساد ها رها سازیم...
تا مظلومان ستمکش #نجات یابند...
پس "رسالت":
جداسازی #حق از #باطل
و #عدل از #ظلم
به منظور پایداری حق و عدل...
و نابودی باطل و ظلم؛ همواره "رسالتی عظیم" است...
و" عاشوارا"ی عظیم؛ تجلیِ تام ادایِ این رسالت است...
@menha_movement
@imam_sadeq_association
نویسنده: #محمدرضا_حکیمی
قسمتی از کتاب:
#امام_حسین(ع) چنین می گفت:
من اکنون خوشبختی را در مرگ می بینم و از زندگی با این ستمگران به تنگ آمده ام و میگفت:
خداوندا! توخود می دانی که قیام ما برای آن نیست که به حکومتی برسیم...
یا چیزی ازمال و متاع دنیا به چنگ آوریم...بلکه می خواهیم راه روشنِ "دین" تو را به همگان نشان دهیم وشهرها و آبادیها را از چنگ #فساد ها رها سازیم...
تا مظلومان ستمکش #نجات یابند...
پس "رسالت":
جداسازی #حق از #باطل
و #عدل از #ظلم
به منظور پایداری حق و عدل...
و نابودی باطل و ظلم؛ همواره "رسالتی عظیم" است...
و" عاشوارا"ی عظیم؛ تجلیِ تام ادایِ این رسالت است...
@menha_movement
@imam_sadeq_association
🔴نشان خیانت بر او بگذار ...
📝حضرت امیر در عهدنامه به حاکم اسلامی دستور می دهند در امور مدیران و کارگزارانت "تجسس" کن و طبق گزارش های موثق, عمل کن...سخنرانی فائده ای ندارد, عمل کن آنهم به سختی و تندی و بدون رعایت شأن و منزلت و سابقه و جایگاه فرد خاطی...
✅ای مالک!
«سپس با فرستادن مأموران مخفیِ راستگو و باوفا کارهای آنان (کارگزاران) را زیرنظربگیر ! زیرا بازرسی مداوم پنهانی ، سبب می شود که آنها به امانتداری و مدارا کردن به زیردستان ترغیب شوند .
🔻 اعوان و انصار خویش را سخت زیرنظر بگیر .
اگر یکی از آنهادست به خیانت زد و مأموران مخفی تو به اتفاق چنین گزارشی دادند
به همین مقدار ازشهادت قناعت کن
و او را زیر تازیانه کیفر بگیر و به مقدار خیانتی که انجام داده ، او را کیفر نما ،
سپس وی را در مقام خواری و مذلت بنشان ،و #نشان_خیانت را بر او بگذار و گردنبند ننگ و تهمت را به گردنش بیفکن»
📚(نهج البلاغه/عهدنامه مالک اشتر)
#طبری_و_دوستانش
@ostadhakimi
📝حضرت امیر در عهدنامه به حاکم اسلامی دستور می دهند در امور مدیران و کارگزارانت "تجسس" کن و طبق گزارش های موثق, عمل کن...سخنرانی فائده ای ندارد, عمل کن آنهم به سختی و تندی و بدون رعایت شأن و منزلت و سابقه و جایگاه فرد خاطی...
✅ای مالک!
«سپس با فرستادن مأموران مخفیِ راستگو و باوفا کارهای آنان (کارگزاران) را زیرنظربگیر ! زیرا بازرسی مداوم پنهانی ، سبب می شود که آنها به امانتداری و مدارا کردن به زیردستان ترغیب شوند .
🔻 اعوان و انصار خویش را سخت زیرنظر بگیر .
اگر یکی از آنهادست به خیانت زد و مأموران مخفی تو به اتفاق چنین گزارشی دادند
به همین مقدار ازشهادت قناعت کن
و او را زیر تازیانه کیفر بگیر و به مقدار خیانتی که انجام داده ، او را کیفر نما ،
سپس وی را در مقام خواری و مذلت بنشان ،و #نشان_خیانت را بر او بگذار و گردنبند ننگ و تهمت را به گردنش بیفکن»
📚(نهج البلاغه/عهدنامه مالک اشتر)
#طبری_و_دوستانش
@ostadhakimi
🔴از انتقام مظلومان بترسید...
وَ قَالَ (علیه السلام): يَوْمُ الْمَظْلُومِ عَلَى الظَّالِمِ، أَشَدُّ مِنْ يَوْمِ الظَّالِمِ عَلَى الْمَظْلُومِ.
نهج البلاغه/حکمت ۲۴۱
@ostadhakimi
وَ قَالَ (علیه السلام): يَوْمُ الْمَظْلُومِ عَلَى الظَّالِمِ، أَشَدُّ مِنْ يَوْمِ الظَّالِمِ عَلَى الْمَظْلُومِ.
نهج البلاغه/حکمت ۲۴۱
@ostadhakimi
https://www.ecoiran.com/fa/tiny/news-2105
🔴اسلام، مکتب اقتصادی دارد یا علم اقتصاد؟
باید توجه داشت که در موضوع اقتصاد، دو جریان وجود دارد: 1️⃣مکتب اقتصادی
2️⃣علم اقتصاد.
هرگونه اقتصادی باید براساس مکتب اقتصادی مورد قبول جامعه و حاکمیت طرح ریزی شود. و از همینجاست که مکتب های مختلف اقتصادی پدید می آید، از جمله، مکتب اقتصادی سرمایه داری، مکتب اقتصادی سوسیالیستی و ...
بعضی از مکتب های اقتصادی، سود محورند؛ بعضی اشتراک محورند. و #مکتب_اقتصادی_اسلام، قسط محور است، یعنی: باید همه برنامه های اقتصادی و معیشتی، در یک جامعه مدعی اسلام، بر اساس «قسط قرآنی» و «عدالت اسلامی» برنامه ریزی شود؛ و فقر و علل آن (از جمله سرمایه داری کلان و تکاثری)، از میان برود، و همه جامعه - از درون بزرگترین شهرها، تا قله دورترین کوه ها- در «منهای فقر» زندگی کنند. دین اسلام، این مکتب را به طور کامل عرضه کرده، و در مجلدات «الحياة» - از جمله جلد سوم تا ششم - تشریع گشته است.
اما #علم_اقتصاد عملی، که در هر عصری و در هر زمانی تغییر می کند، بیان آن
در #شأن_دین_نیست .به طور مثال: دین اسلام بر حفظ صحت و بهداشت تأکید می کند،
بلکه آن را در جای خود واجب می داند. و این سخن به این معنی نیست که در تعالیم دین باید درباره انواع بیماری ها، و اقسام داروها سخن گفته باشند.
پس کسی که می گوید: دین اسلام اقتصاد ندارد اگر منظورش علم اقتصاد است حرفی مطابق با واقع زده است اما اگر نظرش این است که اسلام مکتب اقتصادی ندارد این نظر جای بحث فراوان دارد چرا که با واقعیت فاصله زیادی دارد.
پ.ن: اشاره به وجود مکتب اقتصادی اسلام هیچ ربطی به تایید اقدامات نظام های سیاسی در تاسیس موسسات و تخصیص بودجه های کلانی که به اسم دین و علوم اسلامی بیت المال را حیف و میل می کنند ندارد و صرفا دفاع از یک واقعیت دینی است .
@ostadhakimi
🔴اسلام، مکتب اقتصادی دارد یا علم اقتصاد؟
باید توجه داشت که در موضوع اقتصاد، دو جریان وجود دارد: 1️⃣مکتب اقتصادی
2️⃣علم اقتصاد.
هرگونه اقتصادی باید براساس مکتب اقتصادی مورد قبول جامعه و حاکمیت طرح ریزی شود. و از همینجاست که مکتب های مختلف اقتصادی پدید می آید، از جمله، مکتب اقتصادی سرمایه داری، مکتب اقتصادی سوسیالیستی و ...
بعضی از مکتب های اقتصادی، سود محورند؛ بعضی اشتراک محورند. و #مکتب_اقتصادی_اسلام، قسط محور است، یعنی: باید همه برنامه های اقتصادی و معیشتی، در یک جامعه مدعی اسلام، بر اساس «قسط قرآنی» و «عدالت اسلامی» برنامه ریزی شود؛ و فقر و علل آن (از جمله سرمایه داری کلان و تکاثری)، از میان برود، و همه جامعه - از درون بزرگترین شهرها، تا قله دورترین کوه ها- در «منهای فقر» زندگی کنند. دین اسلام، این مکتب را به طور کامل عرضه کرده، و در مجلدات «الحياة» - از جمله جلد سوم تا ششم - تشریع گشته است.
اما #علم_اقتصاد عملی، که در هر عصری و در هر زمانی تغییر می کند، بیان آن
در #شأن_دین_نیست .به طور مثال: دین اسلام بر حفظ صحت و بهداشت تأکید می کند،
بلکه آن را در جای خود واجب می داند. و این سخن به این معنی نیست که در تعالیم دین باید درباره انواع بیماری ها، و اقسام داروها سخن گفته باشند.
پس کسی که می گوید: دین اسلام اقتصاد ندارد اگر منظورش علم اقتصاد است حرفی مطابق با واقع زده است اما اگر نظرش این است که اسلام مکتب اقتصادی ندارد این نظر جای بحث فراوان دارد چرا که با واقعیت فاصله زیادی دارد.
پ.ن: اشاره به وجود مکتب اقتصادی اسلام هیچ ربطی به تایید اقدامات نظام های سیاسی در تاسیس موسسات و تخصیص بودجه های کلانی که به اسم دین و علوم اسلامی بیت المال را حیف و میل می کنند ندارد و صرفا دفاع از یک واقعیت دینی است .
@ostadhakimi
اکوایران
گفت‌و‌گوی اکوایران با آیت‌الله علوی بروجردی
«چرا روحانیون انقلابی به سوسیالیسم علاقه‌مند شدند؟ اقتصاد عقلایی از منظر اسلام اقتصاد آزاد است یا اقتصاد کمونیستی؟ باید مدافع رقابت در اقتصاد بود؟ اقتصاد دولتی که تورم خلق کند در شرع چه جایگاهی دارد؟»
این‌ها بخشی از سوالاتی است که آیت‌الله سیدجواد علوی‌بروجردی…
این‌ها بخشی از سوالاتی است که آیت‌الله سیدجواد علوی‌بروجردی…
Forwarded from حرکتِ مِنها
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 یک انقلابِ راستین، چگونه انقلابی است؟
لازمه ی یک انقلاب راستین ، تغییر واقعیِ ماهیت یک جامعه است از نظر زندگی و تربیت و روابط و شعور و برخورد و استقلال و کرامت، تغییر از وضع نامطلوب ارتجاعی به وضع مطلوب مترقی، چنانکه در انقلابهای پیامبران ، انقلاب صدر اسلام، انقلاب دوم که علی (ع) با آن به خلافت رسید، واقعیت همینگونه بوده است...
استاد #محمدرضا_حکیمی
#حرکت_منها_در_اعتراض_به_آنچه_نباید_باشد
@menha_movement
لازمه ی یک انقلاب راستین ، تغییر واقعیِ ماهیت یک جامعه است از نظر زندگی و تربیت و روابط و شعور و برخورد و استقلال و کرامت، تغییر از وضع نامطلوب ارتجاعی به وضع مطلوب مترقی، چنانکه در انقلابهای پیامبران ، انقلاب صدر اسلام، انقلاب دوم که علی (ع) با آن به خلافت رسید، واقعیت همینگونه بوده است...
استاد #محمدرضا_حکیمی
#حرکت_منها_در_اعتراض_به_آنچه_نباید_باشد
@menha_movement
🔴امام علی علیه السلام ：.... بعد از من ، وقتی دیگری جای من نشست می فهمید که من چه گفتم و چه کردم...
@ostadhakimi
@ostadhakimi
Forwarded from محمدرضا حکیمی
🔴حاکمیت مسئول فقر و محرومیت است
📝من موظفم یادآوری کنم که
پیامبر ما، #حاکمیت و دولت را #مسئول مستقیم #فقر فقیران و حرمان محرومان و بی اعتقادی و بی ایمانی ساقط شدگان می داند.
پیامبر «ص» در یک سخنرانی بسیار مهم چنین فرمود:
✅و لم یفقرهم فیکفرهم
«حاکم اسلامی نباید مردم را فقیر کند تا کافرشان سازد»
(اصول کافی، ج ۱، ص۴۰۶)
اکنون می نگرید که پیامبر خدا موضوع را تا چه اندازه بزرگ می شمارد و‌مسئولیت را تا چه اندازه سنگین؟
پس کسانی نمی توانند این باور نادرست را به خورد جامعه و‌محرومان بدهند که فقر و‌محرومیت اصلی است ثابت و‌حضور آن در جامعه به صورت یک‌جریان مستمر قابل قبول است، و دین اسلام قبول دارد که فقیران و مستمندان در جامعه بسر ببرند و در کنار آن توانگران در ناز و نعمت غرق باشند؛ اینان هرچه میخواهند داشته باشند و آنان هرچه میخواهند نداشته باشند، حتی اندکی دارو برای کودکی مشرف به مرگ؟
این وضعیت نه اسلام است نه آیین انبیایی و محمدی.
🖋محمدرضا حکیمی
#قیام_جاودانه_ص۲۱۳
#اسلام
#حکومت
@ostadhakimi
📝من موظفم یادآوری کنم که
پیامبر ما، #حاکمیت و دولت را #مسئول مستقیم #فقر فقیران و حرمان محرومان و بی اعتقادی و بی ایمانی ساقط شدگان می داند.
پیامبر «ص» در یک سخنرانی بسیار مهم چنین فرمود:
✅و لم یفقرهم فیکفرهم
«حاکم اسلامی نباید مردم را فقیر کند تا کافرشان سازد»
(اصول کافی، ج ۱، ص۴۰۶)
اکنون می نگرید که پیامبر خدا موضوع را تا چه اندازه بزرگ می شمارد و‌مسئولیت را تا چه اندازه سنگین؟
پس کسانی نمی توانند این باور نادرست را به خورد جامعه و‌محرومان بدهند که فقر و‌محرومیت اصلی است ثابت و‌حضور آن در جامعه به صورت یک‌جریان مستمر قابل قبول است، و دین اسلام قبول دارد که فقیران و مستمندان در جامعه بسر ببرند و در کنار آن توانگران در ناز و نعمت غرق باشند؛ اینان هرچه میخواهند داشته باشند و آنان هرچه میخواهند نداشته باشند، حتی اندکی دارو برای کودکی مشرف به مرگ؟
این وضعیت نه اسلام است نه آیین انبیایی و محمدی.
🖋محمدرضا حکیمی
#قیام_جاودانه_ص۲۱۳
#اسلام
#حکومت
@ostadhakimi
Forwarded from محمدرضا حکیمی
🔴انذار
عن نجیح قال:
رایت الحسن بن علی علیه السلام یاکل و بین یدیه کلب کلما الک لقمه طرح للکلب مثلها فقلت له: یا بن رسول الله الا ارجم هذا الکلب عن طعامک؟ قال: دعه انی لاستحیی من الله ان یکون ذو روح ینظر فی وجهی و انا آکل ثم لا اطعمه.»
🌺نجیح گوید: دیدم امام حسن علیه السلام غذا میخورد و سگی مقابلش بود هر لقمه ای که حضرت میل می فرمود لقمه ای نیز برای سگ می انداخت عرض کردم: ای فرزند پیامبر آیا این سگ را برانم؟
🌕 فرمود: رهایش کن از خدا حیا دارم که طعامی بخورم و جانداری مقابلم ایستاده باشد و به آن غذا ندهم.
📘 مسند امام مجتبی علیه السلام ص 130.
📝دین و مکتبی که یک حیوان را نمیتواند گرسنه ببیند و بی تفاوت باشد چگونه ممکن است به فقر فقیران و گرسنگی بیچارگان و محرومیت محرومان رضایت دهد و آن را تقدیر الهی بداند؟ والله که اینگونه نیست, اسلام گرسنگی جانداری را تحمل نمیکند حتی اگر یک سگ ولگرد باشد.
#فقر
@ostadhakimi
عن نجیح قال:
رایت الحسن بن علی علیه السلام یاکل و بین یدیه کلب کلما الک لقمه طرح للکلب مثلها فقلت له: یا بن رسول الله الا ارجم هذا الکلب عن طعامک؟ قال: دعه انی لاستحیی من الله ان یکون ذو روح ینظر فی وجهی و انا آکل ثم لا اطعمه.»
🌺نجیح گوید: دیدم امام حسن علیه السلام غذا میخورد و سگی مقابلش بود هر لقمه ای که حضرت میل می فرمود لقمه ای نیز برای سگ می انداخت عرض کردم: ای فرزند پیامبر آیا این سگ را برانم؟
🌕 فرمود: رهایش کن از خدا حیا دارم که طعامی بخورم و جانداری مقابلم ایستاده باشد و به آن غذا ندهم.
📘 مسند امام مجتبی علیه السلام ص 130.
📝دین و مکتبی که یک حیوان را نمیتواند گرسنه ببیند و بی تفاوت باشد چگونه ممکن است به فقر فقیران و گرسنگی بیچارگان و محرومیت محرومان رضایت دهد و آن را تقدیر الهی بداند؟ والله که اینگونه نیست, اسلام گرسنگی جانداری را تحمل نمیکند حتی اگر یک سگ ولگرد باشد.
#فقر
@ostadhakimi
🔴انذار
امام رضا علیه السلام:
هر کس اندوه مؤمنی را بزدايد خداوند در روز قيامت، غم از دلش می زدايد.
@ostadhakimi
امام رضا علیه السلام:
هر کس اندوه مؤمنی را بزدايد خداوند در روز قيامت، غم از دلش می زدايد.
@ostadhakimi
Forwarded from محمدرضا حکیمی
🔴"سلام خدا بر حجت ناپنهان الاهی"
غیبت حجت خدا, غیبت کلی نیست, بلکه این غیبت و عدم حضور, غیبت جزئی است, یعنی: غیبت و عدم حضور است در شأنی از شئون ولایت. و آن شأن, معاشرت با مردم و هدایت مستقیم اجتماع بشری و تشکیل حکومت حقه است.
امام در عصر غیبت, در همین یک شأن از شئون ولایت و مقامات و تصرفات خویش, غائب است, و در دیگر شئون, حاضر است و نافذ و فعال, بلکه به تعبیر درست تر, غیبت برای امام و خلیفه الله در همه جهات معنی ندارد...
حضور عام حجت خدا در عین غیبت خاص, در یکی از زیارات آن امام بزرگ به این عبارت ادا گشته است:
السلام علیک یا حجه الله التی لا تخفی
درود بر تو ای حجت ناپنهان الاهی
این ناپنهانی در عین غیبت, اشاره به همان حضورهای دیگر امام است در شئون امامت...
خورشید مغرب,ص 184
@ostadhakimi
غیبت حجت خدا, غیبت کلی نیست, بلکه این غیبت و عدم حضور, غیبت جزئی است, یعنی: غیبت و عدم حضور است در شأنی از شئون ولایت. و آن شأن, معاشرت با مردم و هدایت مستقیم اجتماع بشری و تشکیل حکومت حقه است.
امام در عصر غیبت, در همین یک شأن از شئون ولایت و مقامات و تصرفات خویش, غائب است, و در دیگر شئون, حاضر است و نافذ و فعال, بلکه به تعبیر درست تر, غیبت برای امام و خلیفه الله در همه جهات معنی ندارد...
حضور عام حجت خدا در عین غیبت خاص, در یکی از زیارات آن امام بزرگ به این عبارت ادا گشته است:
السلام علیک یا حجه الله التی لا تخفی
درود بر تو ای حجت ناپنهان الاهی
این ناپنهانی در عین غیبت, اشاره به همان حضورهای دیگر امام است در شئون امامت...
خورشید مغرب,ص 184
@ostadhakimi