🔹 При заключении контракта о пребывании в людском мобилизационном резерве и всем, кто находится в мобилизационном резерве, регулярно и стабильно выплачивается денежное содержание. Работодатели содействуют резервистам и предоставляют возможность участвовать во всех мероприятиях мобилизационного резерва. МО РФ выплачивает компенсацию работодателю во время отсутствия работника — за время участия в тренировочных занятиях и на учебных сборах.

🔹 Первый контракт о пребывании в мобилизационном резерве заключается сроком на три года. Новый контракт о пребывании в мобилизационном резерве может заключаться на три года, пять лет, либо на меньший срок — до наступления предельного возраста пребывания в запасе. В контракте закрепляется добровольное поступление гражданина в резерв, а также срок и условия его пребывания в резерве.

🔹 Граждане, заключившие контракт, получают денежные выплаты, которые состоят из ежемесячных выплат, связанных с прохождением военных сборов. Кроме того, резервистам за время пребывания на военных сборах по месту их постоянной работы выплачивается средний заработок. Военнослужащие, граждане призванные на военные сборы, обеспечиваются вещевым имуществом, питанием.

📍 Контактный тел.: 8 (928) 928-01-31
Сугаров Руслан Казбекович, зам. атамана АРОКО по безопасности.

Эпатажную «инста-диву» Малику Джигкаеву без предупреждения этапировали из колонии в психбольницу, заявила мать осужденной за незаконный оборот наркотиков. Джикаева передала ей, что боится принуждения к самооговору под действием лекарств.

Источник: https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/366537/

Дзанхот, конечно, не разбирается в международном публичном праве, но логика была у него отменная - жизнь в горах, где тебя везде подстерегают опасности способствовала развитию мышления. Вот и сейчас она ему подсказывала, что неправильно указывать на туристическом буклете севера Осетии, что она граничит на юге с "частично признанной Южной Осетией". Дзанхот понимал, что туристы могут быть из разных стран и для них Южная Осетия, действительно, частично признанное государство. И авторы буклета могут ориентироваться и на такую аудиторию. Но опять же, турист может быть и из Грузии и вовсе не признавать Южную Осетию... Так, недоумевая, Дзанхот, который живет на севере Осетии, продолжал вспоминать своего племянника, который вот уже неделю гостит у родственников на юге.

У Артура Цуциева есть чёткий расклад о том, почему и как мы отличаемся от остальных кавказцев [при том, что по субстрату мы и есть самые коренные кавказцы], раньше меня это сильно расстраивало, теперь понимаю что, помимо влияния культурного взаимодействия с русскими и грузинами, это ещё и инстинкт самосохранения от давлеющего влияния старшего поколения, которое подменило исконно национальное на советское, в том числе , в духе материализма исказило даже народные верования...

Но не всё утрачено! Иначе нас бы не было уже, и если мы сопротивляемся или хотим сопротивляться разложению, значит мы живы!

Конечно ни о всех старших речь. Но факт, что большинство из них крепко усвоило советскую идеологию, и скорее всего из добрых побуждений, насаждает это молодёжи. Ну вы помните, чем вымощена дорога в зындон...
Старшие просто не понимают, что в наше время транслируемая ими советщина и способствует разложению молодёжи , делая их слабыми в эпоху тотального господства материализма, потребительства, гедонизма- моей "любимой" бравой тройки гниения и разложения перед полным распадом.

Только тот, у кого внутренне есть духовная альтернатива системе, рабскому мышлению, свободен, а значит силён !

Выход в солидаризации всех более менее продвинутых , и при этом порядочных осетин из разных групп (религиозных, субкультурных), и совместной работе по самоочищению. По облагораживанию нашего менталитета, мировоззрения. нрава, отношений между собой... Вы просто представьте какую пользу даст осетинская национальная идея, солидаризация, единение. Конечно для этого необходима и новая элита. Она появится в ходе этого процесса самоочищения, осознания своих ошибок и их исправления.

А теперь назад в настоящее, то бишь в недалёкое прошлое:

Цуциев, в частности, обращает внимание на "усталость" осетин от традиции, разрушение традиционных социальных механизмов контроля личности (фамилия, род) и идущую отсюда двойственность осетинского сознания, в котором уживаются две тенденции: крайний по меркам Кавказа этатизм (приверженность государству и самоидентификация на основе гражданства) и такой же экстремальный для Кавказа индивидуализм (фамилия, род как групповые носители норм и правил для осетина более абстрактны и менее отчетливы). Цуциев справедливо называет такую двойственность осетинского сознания показателем переходного состояния осетинского этноса в рамках единого российского государства и современности в общем. Оно видимо реализуется в несколько отличном от других кавказских этносов механизме осознания и реализации национальных интересов, который в известной степени раздражает часть нашего общества и представляется ему дорогой в никуда и слабостью.

В особенности он беспокоит молодежь, потому что в такой парадигме осетины очевидно "менее национальны", чем окружающие народы, которые к тому же отличаются от государственников и индивидуалистов осетин характерной для менее урбанизированных и образованных обществ положительной демографией. Мы уже не традиционное общество, но еще не современное, и именно эта двойственность порождает негативную рефлексию, неуверенность в себе и фантомные переживания о "сильной руке" в духе Сталина (мало того, что государственник, так еще и якобы осетин) или же нынешнего чеченского руководителя (вождь находящегося на подъеме народа, вот бы и нам так).

Цуциев пишет: "Удостоверяя свое соответствие традиции и укладу, сливаясь в этом соответствии со своею группой, осетин уже стремится к свободе от нее. В духе осетина сильный по северокавказским меркам этатизм уживается с сильным по тем же меркам индивидуализмом. В большей, чем кто либо из северокавказцев, мере осетин способен игнорировать «мнение старших», а в качестве "политической институции" род и фамилия для осетина практически не функционируют...

Цитаты А.Цуциева из книги <<осетино-ингушский конфликт:его предистория и факторы развития>>

Хороший по замыслу интернациональный стрит-арт-перформанс «Возвращаясь к истокам», который проходит в Северной Осетии, вылился в настоящий вандализм — на это в письме на имя врио главы республики обратили внимание Ирина Великанова и Григорий Заславский.

Дело в том, что участники выбрали площадкой для своего творчества доломитовые скалы в особо охраняемой природной территории Пуртского завала. Досталось и находящимся здесь же остаткам средневекового укрепления Кахтисар, которые представляют собой историко-культурную ценность.

Проект должен быть немедленно остановлен, пока достопримечательностям республики не нанесен еще больший вред, считают общественники.

Текст письма — в приложении.

#ОПРФ #СевернаяОсетия #культура

ИРАТТА РАЗМАЕ!!!!!! 🎾

Это - Аслану Карацеву. Который очень волновался, но все же включился! Осетин в финале Олимпиады, и это не борец/боксер??? Да! Ты это сделал!!!

Леночке Весне 🙏🏻😍. Какой правильный выбор, какая роскошная игра! Когда вы с Катей приходили к нам - вы были царицами пресс-центра. Красивые, остроумные, успешные...

Держу за вас кулаки!

Just One More Step. Please! 😇

ОПЯТЬ 25

Проблемный подрядчик снова выиграл многомиллионный тендер в Северной Осетии

Конкурс на реконструкцию тоннеля по дороге к будущему курорту «Мамисон» выиграло печально известное в Осетии ООО «Дагспецстройсервис», возводившее «треснувший мост» через реку Урух и повредившее Зильгинское городище.

http://gradus.pro/opyat-25-2/

Ирон дайджест №6

Министрадты ног ивдзинæдтæ, Таймæзты Мæдинæ, Цъыккаты Владимиры хъуыддаджы кæрон, антиковидный митингы архайджытæ, скъоладзауты сцæттæ кæнынмæ 10 мины æмæ æндæр хабæрттæ ирон дайджесты æхсæзæм рауагъды.

https://youtu.be/XPnwNlEkvSc

Добавлю к посту уважаемого @balsag888 следующее соображение: удивительное, на первый взгляд, противоречие между осетинскими индивидуализмом и этатизмом, на самом деле легко объяснимо. Осетинское сознание, видит в сильном государстве как внешнего арбитра по отношению ко внутренним конфликтам, так и защитника своего индивидуализма. У осетин, в отличие от народов вокруг них, практически нет институциональной «перегородки» в виде ислама, в том или иной мере, усложняющей проникновение в ткань их этничности гоббсовского Левиафана.

В случае победы на выборах в государственную думу, Сослан Дидаров планирует создать фонд и перечислять в него 350 тысяч рублей от зарплаты, для остро нуждающихся жителей Северной Осетии.

Варварство свершилось. Возмущение, просьбы, призывы широкой общественности Алании, к которым присоединила свой скромный голос и редакция Скептика, были демонстративно проигнорированы. Особо охраняемая природная территория Пуртский завал испохаблена цветными фантазиями неоварваров. По недоразумению называющих себя художниками. Эти, с позволения сказать, художники, перепутали городской унылый и серый пейзаж, требующий граффити украшательства, с уникальным, эстетически безупречно совершенным природным ландшафтом,

Даже Общественная палата РФ официально в письме на имя ВРИО главы РСО-А Меняйло выражает своё резко негативное отношение к подобному варварству. Но подлое дело свершилось. Прикрываясь неким "договором с владельцем дороги", филькиной грамотой, никогда и нигде не способной иметь силу разрешения на разрисовку доломитовых скал вдоль дороги, неблагодарные гости Осетии оставили непрошенный "подарок". Что теперь с этим "подарком" делать, решительно непонятно. Или заставить самих художников вооружиться тряпкой и ведром воды, чтобы очистить доломитовые скалы Пуртского завала от своей детской неожиданности. Либо выделять специальные деньги и нанимать специальных людей делать то же самое? Почему это варварство не было остановлено своевременно?!

https://t.me/oprf_official/6239

🔥 Новая версия памятки туриста, были учтены предложения и исправлены ошибки.

Сильнейшую эстетику старого Кавказа ещё предстоит показать, осмыслить и оценить в современных форматах. Горы, черкески, кинжалы, роскошные платья и адаты увековечены и представлены в старом кино, танцах, музеях, передачах по национальному ТВ, но они практически не выходят за эти рамки, незаслуженно ютятся в уголках нашей жизни. Исправить это - задача сложная. Однако уже сейчас в Осетии есть люди, которые трудятся над этим.

Я смотрю на эксперименты мастерицы из AZAWXAN и поражаюсь, видя в традиционном осетинском женском платье что-то новое, выглядящее красиво и органично на фоне неопрятной эстетики разрисованных стен. Изначально такое платье абсолютно несовместимо с этим контекстом, но талант и желание творят чудеса.

Я смотрю на творения Qambolty и вижу кадры из стильного, броского, мощного комикса или анимационного фильма о горцах, который ещё не создали. Я вспоминаю о самураях, которые ещё дальше от нынешней жизни своих потомков, чем мужчины в черкесках и с кинжалами, но которых знают и любят в современном мире. Их пафос жив, их художественный, культурный потенциал оценён по достоинству и используется активнейшим образом.

В нашем наследии потенциала, уверен, ничуть не меньше - он лишь ждёт мастеров, что раскроют его.

Судя по всему в горах теперь Осетии проводят эротические фото-туры.

Знаете в чем была ценность этого места до позавчерашнего дня?

В том, что вот уже сотню лет одинокие развалины башни стоят над обрывом в объятьях победившей природы. Живая история вокруг. Аж мурашки, если задуматься.
Разноцветная лавочка полностью убивает аутентичность и дух этого места.
А еще, разноцветная лавочка предвестник пластиковых стаканов, пивных банок, окурков, шелухи от семечек, выжженых кострами кусков травы (доказано опытным путем).
Ценю стремление создавать что-то ради родной республики, но ещё больше ценю деликатность и умение НЕ создавать там, где это совсем не нужно.

Предлагаю ребятам использовать свой созидательный запал в каком-нибудь равнином селе Осетии. Там остро нужны свободные руки для создания чего-нибудь полезного и патриотичного.

https://t.me/oprf_official/6239

Я искренне не понимаю военных действий, развернувшихся из-за граффити, нарисованных на скалах по дороге в Кахтисар.
⠀
Да, природные ландшафты прекрасны в своей первозданности.
Да, любые арт-объекты должны вписываться в окружающую среду, быть уместны, не входить в противоречие с местными традициями и эстетическими представлениями.
⠀
Но проблема в том, что в этом порыве благородного гнева, связанным, безусловно, с желанием сохранить первозданное и родное, мы ударились в общие рассуждения, не вникая в истинное положение дел.
⠀
Итак, дорога из Кобана через Кахтисар. В современном виде она была построена после кармадонской трагедии, когда основная дорога, ведущая в Даргавское ущелье через Кармадон была завалена из-за схода ледника Колка.
⠀
Дорога была буквально «вырублена» в скалах и сейчас представляет собой очень крутой серпантин, окружённый камнями и обрезанными алмазными канатами скальными массивами.
Те, кто проезжал по этому пути знают, что это опасное место с достаточно суровой атмосферой.
⠀
В защиту художников и организаторов этого фестиваля, которых многие обвинили в вандализме и варварском отношении к природе, могу сказать следующее:
Во-первых, скалы уже «тронуты» строителями, и их иссеченный серый вид не внушает никакой романтики и ощущения первозданной красоты.
Во-вторых, указанное в обращении Общественной палаты обвинение в вандализме в отношении исторического памятника, тоже является своего рода подменой, так как художники использовали для своих работ сделанные строителями дороги срезы доломитных скал, а не обломки, находящейся выше средневековой таможенной заставы.
Думаю, что столь сильный уровень общественного гнева связан, прежде всего, с незнанием данного маршрута (прикреплю панорамное фото ниже).
⠀
Я оговорюсь, что не заявляю о абсолютной художественной ценности каждого из нарисованных граффити. Но все же считаю, что говорить о вандализме в отношении культурных и природных памятников в данной ситуации просто не корректно.
Уверена, что если граффити останутся, они станут объектом внимания множества местных и приезжих туристов и разнообразят для них этот суровый маршрут.
⠀
Единственное, что, по моему мнению, должно на самом деле беспокоить общество и руководство республики - безопасность этой дороги.
Уже много лет от жителей Даргавса и АМС Пригородного района поступают предложения о ее реставрации, и я очень надеюсь, что в ближайшие годы на это найдутся средства.

Сейчас же дорога объективно опасна из-за своей крутизны и периодических камнепадов, поэтому я искренне рекомендую водителям с небольшим опытом, на легких автомобилях, людям с детьми и передвигающимся в темное время суток добираться в Даргавс по более безопасной асфальтированной дороге через Фиагдон.

Если я ничего не путаю в терминологии, это называется эклектика. Дело, разумеется, нужное. Всякую возможность вернуть культурную "эстетику Кавказа" в нашу повседневность можно и нужно только приветствовать. Проблема в том, что в определенный момент эксперименты приведут к полному отрыву от первоисточника. Это неизбежно. Поэтому, если речь, например, конкретно о национальном костюме, наряду с экспериментами, важно возродить практику ношения традиционного костюма.

Прекрасной новой традицией могло бы стать правило надевать национальный костюм по всяким торжественным поводам. Будь то праздничные или скорбные поводы. Совершенно ничего не мешает каждому из нас, в порядке личной инициативы, пошить традиционный костюм в ателье и одевать его по собственному желанию в любое время. Даже в повседневной суете.

Застывшие в первой половине 20 века формы этого костюма, плод многосотлетней эволюции. Вследствии чего он красив, удобен, практичен, каждый элемент в нём продуман и гармоничен.

https://t.me/koctymaesyg/45