| ПРЕПЯТСТВИЯ В ТАКФИРЕ |

• Рисаля шейха Али ибн аль Худейра (فك الله أسره) •

Солих аль-Фаузан:

«Откуда вам знать, что он умер на куфре»!

Комментирует Доктора Халида аль-Хаяка:

Даже маленький ребёнок знает, что он умер на куфре!

Он глава мирового куфра!

Речь про папу римского 2

Вопрос: Каков смысл слова Всевышнего:
{ Мужчины являются попечителями женщин  } ?

Ответ: Этот аят, является тем из аятов к которому отнеслись беспечно многие мусульманки, кроме тех, кого помиловал Аллах. Ты находишь мусульманку молящейся, постящейся, читающий Коран и выстаивающей намазы, но однако, ты видишь её, считающей себя равной мужу. Она не подчиняется ему в делах, кроме как в тех, которые соответствуют её желаниям. Она не знает ни почитания, ни уважения, ни возвеличивания. Как будто бы она никогда не слышала (аят) { Мужчины являются попечителями женщин }, то есть они тратят на них, защищают, заботятся и управляют их делами.

- Сказал имам Аль Куртуби в своем тафсире: "Поэтому этот аят указывает на то, что мужчины, должны воспитывать своих женщин, и если они сохраняют права мужчин, мужчина не должен с ней плохо обращаться".

- "Каввама" - это действие, для усиления, опекания чего либо, внимательного присмотра и старания в этом.

- Власть мужчины над женщиной заключается в том, что он управляет ею, воспитывает её, удерживает её в своем доме и препятствует ее появлению.

- Она должна повиноваться ему, и принимать его повеления, если только это не ослушание, а Аллах Тот, кто дарует успех.


Ответил: Шейх Турки аль-Бинали, да помилует его الله

Офицер стражи Му’тассыма сказал об Имаме Ахлю Сунны Ахмаде Ибн Ханбале:

"Мы перед его глазами подобны лишь мухам"

Это и есть величие Ахмада!

Абдуллах ибн мухаммад аш шанкыти حفظه الله

‎Письмо Шейха Насыра аль Фахда, Шейху Мусе Джибрилю и его сыну Ахмаду Мусе Джибрилю, да обрадует их всех Аллах

‎От Насыра бин Хамада Аль-Фахда двум благородным братьям и добродетельным Шейхам, Мусе бин Джибриль и его сыну Ахмаду, да защитит их Аллах от всякого зла и дарует им успех во всяком добре. Амин.

‎ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракату.

‎Воистину, я восхваляю Аллаха, Единственного, кроме Которого нет божества, и прошу Его, Пречист Он, чтобы это письмо достигло вас, пока вы в благополучии и добром здравии. Новости о вас дошли до меня через (******) — да дарует ему Аллах успех — и я был доволен тем состоянием, в котором вы сейчас [т.е. даавой, в которой вы участвуете], и хвала Аллаху.

‎Все, что обрушилось на вас из испытаний, — это путь пророков и праведных предшественников.

‎Я прошу Аллаха, Пречист Он, сделать то, что постигло вас, возвышением ваших рангов и искуплением ваших грехов, и сделать нас и вас стойкими на твердом слове в этой мирской жизни и в Последней.

‎И я обрадую вас вестью, что мы, вместе со всеми братьями в тюрьмах, находимся в огромном благословении, которое напоминает нам о словах Шейхуль-Исляма — да помилует его Аллах — во время его последнего заключения в Цитадели: «Если бы мне дали эквивалент этой Цитадели, наполненной золотом, это не равнялось бы для меня благодарности, которую я должен за это благословение».

‎Передайте мой салям всем братьям с вами, и да сохранит вас Аллах.
‎Мир вам и милость Аллаха и Его благословение.
‎Тюрьма Аль-Хаир,
‎20 Рабӣ аль-Сани 1434 AH

‎Я часто ловлю себя на том, что вспоминаю особых Шуюхов, которых я любил ради Аллаха, не позволяя ни одному дню пройти без того, чтобы многократно делать дуа за них в течение дня. Первейшим среди тех, кого я упоминаю после моих родителей, является Хабиб аль Кальб, Шейх- Имам Насыр аль Фахд — فكَّ اللهُ بالعزِّ أسره.

‎Я вспоминаю дни призыва, которые мы провели вместе, припоминая слова Имама Ахмада — да помилует его Аллах — «إذا مات أصدقاء الرجل ذلّ» — «Когда друзья человека умирают, он становится смиренным». В иные моменты я ловлю себя на том, что расширяю значение этого в своем сердце: когда друзья человека умирают или попадают в тюрьму, он становится смиренным.

‎На протяжении лет я часто тосковал по тому, чтобы перечитать те письма, хотя предполагал, что все они были конфискованы во время повторяющихся обысков, в ходе которых изымались цифровые устройства, бумаги и целые коллекции вещей. Во многих из тех обысков они даже перелистывали каждую книгу в моей библиотеке, оставляя полки пустыми, а тома разбросанными по полу.

‎Однако несколько недель назад я был переполнен радостью, обнаружив, что когда-то распечатал одно из его писем и использовал его как закладку в тетради.

‎Шейх — فكَّ اللهُ بالعزِّ أسره — пошел на все возможные ухищрения, чтобы отправить мне несколько писем из тюрьмы, написанных чернилами, сделанными из смеси кофе и воды, и соломинкой в качестве пера. Первое из тех писем — то, что прикреплено здесь, — было отправлено после того, как он узнал о моем освобождении из тюрьмы. Оно содержало слова ободрения и поддержки, подобных которым в то время я не слышал ни от кого за пределами своей собственной семьи. Только за это, помимо многих других его милостей, я не думаю, что когда-либо смогу сделать достаточно дуа за него.

‎Не имея близкого спутника помимо моего отца — да дарует ему Аллах долгую жизнь, наполненную праведными делами, — я часто нахожу утешение в обществе Шейха Насыра — فكَّ اللهُ بالعزِّ أسره — , возвращаясь к его книгам в тихие моменты. Я держу их на расстоянии вытянутой руки, где бы ни сидел; они приносят утешение моему сердцу, и я никогда не устаю их читать.

‎Переоткрытие этого письма принесло еще большее утешение, особенно в такое время, как это.

‎Да сохранит Аллах его и его братьев стойкими на хакке, ускорит их освобождение с честью и дарует нам радость видеть их как имамов, ведущих эту умму раньше, чем позже.
‎Да унизит Аллах тех, кто посадил их в тюрьму, и тех, кто радуется их заключению и угнетению, и да воссоединит нас с ними в аль-Фирдаус.

‎Шейх Ахмад Муса Джибриль حفظه الله
‎4 Зуль-Хиджа 1447 год.
22 мая 2026 год.

• ‘Урва ибн Зубайр (ум. 94 г.х.) рассказывал:

كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ قَاعِدًا عَلَى الْمَخْرَجِ، أَوْ عَلَى الْكَنِيفِ، فَجَاءَ شَيْخٌ طَوِيلُ اللِّحْيَةِ، مُكَلَّحُ الْوَجْهِ، كَاشِرٌ عَنْ ثَنَايَاهُ، فَقَالَ: رَأَيْتَ مِثْلِي؟ فَلَطَمَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ وَقَالَ لَهُ: رَأَيْتَ مِثْلِي؟

«Абдуллах ибн аз-Зубайр сидел в уборной, как вдруг пришёл старик (джин) с длинной бородой, с угрюмым выражением лица, оскалив зубы, и сказал: „Видал ты таких, как я?“ Тогда ибн аз-Зубайр дал ему пощечину и ответил: „А ты видал таких, как я?!“»

[«Шарх Усуль» Лялякаи: 2283, Куфейли иснад назвал хорошим]