Имам аль-Аджурри аль Ханбали ум.360 г.х сказал:

Ахмад ибн Ханбаль использовал в качестве довода в поддержку своей позиции хадис Ибн Аббаса: Поистине, первым, что Аллах сотворил, была письменная трость. И он упомянул, что это является весомым аргументом против тех, кто утверждает, что Коран сотворён.

Смысл этого в том, что речь Аллаха существовала до сотворения письменной трости. И если первым, что Аллах сотворил, была письменная трость, это указывает на то, что Его речь не сотворена, ибо она существовала до сотворения творений.

См.Китаб аш-Шари‘а имама аль-Аджурри. Стр.1/230.

Шейхуль-Ислям ибн Таймия 661-728 г.х:


Нет ни одной из всех групп, которая была бы более лживой, более несправедливой и более невежественной, чем рафидиты. Их шейхи признают это своими устами, говоря: О люди Сунны! У вас есть благородство, и если бы мы могли, мы бы не обращались с вами так, как вы обращаетесь с нами, если бы мы могли.

См.Минхадж ас-сунна. Стр. 4/121

Имам аш-Шафии ум.204 г.х, да помилует его Аллах, сказал:

Если бы невежда был оправдан из-за своего невежества, то невежество было бы лучше знания, ибо оно избавило бы раба от бремени его обязанностей и освободило бы его сердце от всякого рода упрёков.

Таким образом, у раба нет никакого оправдания в своём незнании решения шариата после того, как знание было передано и появилась возможность получить его.