Режиссёр Валерия Гай Германика будет вести авторскую передачу в youtube о том, как совместить веру с повседневностью - сообщают нам "Тасс", "Российская газета" и "Афиша". А на прошлой неделе председатель синодального отдела по взаимоотношению с обществом и СМИ Владимир Легойда в фейсбуке выложил фото со съёмок его авторской программы "Парсуна" на канале "Спас" с той же Германикой.
Ужасно трудно удержаться от неэтичного в таких случаях разбора личного дела персонажа. Ну, только одним глазком в википедию! Guilty pleasure.
Ай: "В 2009-м году записала композицию «Я люблю, а все только ебутся»". Ладно, православные в таких случаях обычно вспоминают Марию Египетскую, которая начинала как блудница, а после достигла степеней известных, а также патетически просят не бросаться камнями и искать свои брёвна.
А, вот: "В 2017 году подтвердила, что по-прежнему поддерживает президента и «правящую партию», и придерживается позиции, «что любая власть — от Бога». Также Германика назвала себя «патриотом» и подчеркнула, что воспитывает детей «в традиционной культуре, то есть в православии»." Уфф. Ну всё хорошо.
Передача, короче. Сидят две девушки - Германика и её подруга актриса. И обсуждают примерно такое: "там, где не смирял тебя священник, смирял тебя муж", "служить мужу, как Богу, мне очень нравится".
Занятный тренд: теперь поколение девочек-антигламурных бунтарок начала нулевых, выйдя замуж и нарожав детей, открывает для себя православный лайфстайл как сферу самореализации. По тому же пути уже прошла Тутта Ларсен из предыдущего рокерского поколения. И ну давай заново жевать эту жвачку про "чудеса на каждом шагу" (цитата из передачи). Угу, и русалка на ветвях сидит. А православные пиарщики отряхивают этих вчерашних селебритиз и к делу пристраивают - на обложки. Теперь Германика вступила в соревнование за звание православного Дудя. Потому как до обычного Дудя ей, как до луны.
Ссылку давать не буду, ищите сами.

Решила первый раз за несколько лет ознакомиться с репертуаром телеканала "Спас". Обновился всё-таки, Корчевников там теперь рулит, анонсы на глаза попадаются периодически. Но нет, есть всё-таки традиция, преемственность. Студию сделали, заставки отрисовали, логотип теперь приличный, девушки в кадре, как будто их арендовали у прогноза погоды. Но вот стоит ведущая в кадре, а вместо головы у неё логотип. Долго стоит головой в голубе и со словом "Спас" на поллица, держит режиссёр план. Можно не включать ещё годы - ничего не меняется.
(скриншот имеется, но разжигать не буду)

Вчера в "Диалогах Открытой библиотеки" Коли Солодникова и Кати Гордеевой (проект, который я очень ценю и уважаю) протоиерей Георгий Митрофанов и Аня Данилова рассуждали про диалог Церкви и общества.
Вообще я уже лет 20 слышу про этот диалог. Даже целый синодальный отдел Чаплин возглавлял с таким названием. А сейчас ровно половину этого эфира вообще не могла врубиться, о чём речь. Как и отец Георгий с трудом понимал, что от него хотят.
При этом Катя, как и положено очень хорошему интервьюеру, представляла свою аудиторию - образованное, независимое интеллигентское сословие. Для этого сословия Церковь - это каста людей в чёрном, которая вместо долга печалования и морального авторитета ("милость выше справедливости") превратилась в "систему", "структуру", подавляющую свободомыслие и сотрудничающую с репрессивным аппаратом государства, сообщающую символическую легитимацию его власти. При этом нравственный запрос к Церкви от этого сословия, как это особенно ярко проявилось в 2012 году во время дела Пусси Райот и массовых "белоленточных" протестов, по-прежнему силён и разочарование до сих пор мучает. Это, конечно, традиция толстовства. В их представлении "что-то пошло не так" и Церковь надо как-то починить.
А для "путинского большинства" или как угодно назови это российское большинство, Церковь остаётся верховным магом - самым сильным "провайдером чудес", ответственным за всю иррациональную зону. И эти два образа Церкви не попадают в пересекающиеся поля ни на одной диаграмме. А ведь ещё есть в пределах статистической погрешности сообщество верующих мирян и священников, которые и Евангелие читали, и на литургию не за чудесами ходят.
Отец Георгий же, будучи совершенно из другого мира, из мира академической профессуры классической эпохи, не играет в эти игры. В его абсолютно нормальном понимании противопоставление Церкви и общества - ложная посылка, потому что церковные люди - такая же часть этого общества, если оно вообще существует, как и все остальные. Но для него двойной лейбл - представителя "системы", как к нему апеллируют и каковым он по умолчанию предстаёт даже чисто эстетически, и частного человека с определённым опытом и личными принципами, каковым он себя воспринимает, приводит к раздвоению, которое ему как очень цельному человеку невыносимо.
В общем, смотреть здесь:
http://open-lib.ru/dialogues/mitrofanovdanilova
А заодно бонусом, хотя к теме этого канала не относится, наше с Александром Архангельским и Таней Сорокиной участие в "Диалогах Открытой библиотеки" несколько месяцев назад про диссидентов:
http://open-lib.ru/dialogues/arkhangelskysorokinaluchenko

Некоторые новости как-то даже неловко читать, не то что комментировать. Вот, например, в преддверии чемпионата по футболу Московская патриархия создала комиссию по спорту и на днях патриарх провёл в ХХСе первое заседание. Постановили, что надо воцерковлять спорт. Карл!
Также "член Высшего совета Союза православных единоборств С.В. Бурлаков вручил Святейшему Владыке знак Союза православных единоборств".
У нас, может, и нет православного Дудя, но православный Пелевин точно есть - это коллективный автор сайта "Патриархия.ру".
Но я себе давно придумала, как не дёргаться, когда Христа ко всему приплетают. Через Пушкина. Он же тоже "наше всё", а к нему не прилипает, его в бронзу - а он живой. Если Александру Сергеевичу голуби на макушке за столько лет не навредили, то уж что за Спасителя тревожиться. Переживём и кресты вместо олимпийских факелов.
..."Скажите, это дали?"

В дни столетия расстрела царской семьи 16-17 июля патриарх Кирилл поедет в Екатеринбург и предположительно возглавит крестный ход на Ганину яму. Во всяком случае одно можно утверждать точно: сложившиеся традиции и места почитания царственных страстотерпцев не будут изменены. Поэтому и комиссия по изучению останков при патриархии приостановила свою работу. То есть, затянула.
Прогнозы - дело рискованное, но я думаю, будет так: пройдут торжества столетия, все Поклонские будут поглажены и удовлетворены, а спустя какое-то время, комиссия представит результаты работы генетиков (которые уже лет 10, как готовы) и примет решение признать подлинность останков.
Постправда в действии.

Если хотите разобраться в этом сюжете, можно прочесть мои публикации прошлой осени:

1. https://takiedela.ru/2017/11/zakhoronenie-carskikh-ostankov/

2. https://meduza.io/feature/2017/12/01/pochemu-vokrug-ostankov-tsarskoy-semi-snova-stolko-shuma-a-pravda-chto-kto-to-vyzhil

И текст трёхлетней давности, где много ссылок на объяснения учёных:
http://m.colta.ru/articles/media/8881

Всегда поражаюсь, как всё внезапно синхронизируется в информационном пространстве. Вот сегодня в один день без всякого инфоповода вышли две публикации об ЛГБТ в Церкви. То есть, тема вдруг сама актуализировалась, а значит, процессы идут и они важные, и постепенно разогреваются и в России.
Эта тема связана не только с общемировой общественно-политической повесткой инклюзии разных меньшинств, с пресловутым давлением мира на консервативные институции, с якобы агрессивным навязыванием новых норм. Это, конечно, часть глобального переосмысления того, что есть человек, личность. В православии, как и в католицизме, антропология развита гораздо меньше, чем социальное учение (хотя католики сильно впереди по обоим направлениям). А придётся фокус-то менять: с одной стороны, искусственный интеллект, цифровизация и биомедицинские технологии поджимают, с другой - гендерная и ЛГБТ проблематика, психология и новые модели человеческих отношений.
И, конечно, при любом размыкании в международный, межконфессиональный и межрелигиозный контекст, о чём говорится в обоих сегодняшних текстах, эти "проклятые вопросы" тут же выходят на первый план.
А дальше тянутся, как ниточка из разматываемого клубка, вопросы перевода и толкования Писания, взаимоотношений религии с наукой, экуменизма. И обнаруживается полная неготовность, интеллектуальный и этический тупик.
1. Беседа на радио "Свобода" с редактором-составителем только что вышедшей по-русски книги об инклюзии ЛГБТ-христиан в церковную жизнь "Ибо я дивно устроен" Михаилом Черняком и теологом Натальей Василевич
https://www.svoboda.org/a/29291547.html
2. Интервью с епископом Стокгольма Евой Брунне
https://republic.ru/posts/91217

Если не о чем писать, всегда можно прочесть программу какого-нибудь церковного форума. Вот, например, избранное из официальной программы фестиваля "Царские дни", анонсированного "Патриархией.ру":
- Лекция «Портал «Царская Семья.рф», как инструмент миссионерской и просветительской деятельности по сохранению духовного наследия святой Царской Семьи»
- Показ фильма «Кому угрожает семья?»
- Концерт «Отчалившая Русь»
- Вокально-поэтическая композиция «Пошли нам, Господи, терпенья…»
"В июльские Царские дни в Екатеринбурге также пройдет детская парусная регата, посвященная памяти цесаревича Алексея".
Специальные гости - чета Чавчавадзе, Пётр Мультатули, протоиерей Артемий Владимиров и другие полуофициальные лица.
Ну и крестные ходы, как обычно - от станции Шарташ до Храма на Крови, а ночью от Храма на Крови до Ганиной Ямы.
Вот уж точно пошли, Господи, терпенья сотрудникам Следственного комитета, докторам исторических наук, криминалистам, а особенно - великим генетикам. Ну и упрямых журналистов не забудь, пожалуйста.

Позвонили из одного независимого СМИ, попросили прокомментировать дивный тезис: они заметили, что перед каждым важным событием Путин ездит или на Афон, или на Валаам. Вот и перед встречей с Трампом поехал на Валаам. И что бы это значило?
Я, конечно, отказалась (дача у него там рядом, каждый год он туда ездит на престольный праздник, ааа).
А потом вспомнила конспирологическую версию (одну из) условной опалы митрополита Тихона (Шевкунова) - якобы это интрига валаамских старцев, которые теперь настоящие духовники Путина и фейкового духовника подвинули.
Столько красивых и не очень конспирологических сюжетов бродит, и ведь каждый из них может внезапно оказаться правдой, даже если изначально он к реальности отношения не имел.

Удивительные вещи творятся. Следственный комитет поутру заявил, что подлинность царских останков подтверждена (в третий раз). Ровно накануне столетия убийства.
Позавчера в Екатеринбурге на заседании Синода об останках не было сказано ни слова. Во всех комментариях представители патриархии глворили то же, что всегда: исследования идут, Архиерейский собор когда-нибудь рассмотрит вопрос. Сегодня ночью крестный ход во главе с патриархом пойдёт привычным маршрутом на Ганину Яму, а Поросёнков лог, где были найдены останки, будет местом частного поминовения. Или?
В 2015-м году только ради Церкви возобновили уголовное дело, отменили уже запланированные похороны Алексея и Марии. Три года СК и эксперты терпеливо регулировали свою публичность, исходя из желаний церковной комиссии. Шли на все возможные компромиссы. И вот сегодня. Вдруг. Какой-то архаичный средневековый сюжет: конфликт церковной и светской власти из-за мощей. Или это внутрицерковные группы выстраивают отношения через демонстрацию своих связей с госорганами?
Многострадального царя Николая делят: чей он - только православный или общероссийский? У кого монополия на царские кости?

Меж тем в субботу было очередное заседание Синода, на котором были приняты очередные кадровые перестановки.
Во-первых, епископа Амвросия, ректора Санкт-Петербургских духовных школ, перевели руководить Московскими духовными школами (место было вакантно после того, как многолетний ректор МДАиС архиепископ Евгений стал митрополитом Таллинским). Произошло это в разгар подготовки СПбДА к государственной аккредитации ряда программ. При Амвросии СПбДА стала лучшей духовной школой в РПЦ (по большому счёту единственным реальным качественным вузом в Церкви), а вот удастся ли ему реанимировать Московскую семинарию и академию - большой вопрос. Слишком велика сила инерции, слишком трудно потенциальным преподавателям из хороших светских вузов (филологам, историкам и тп), на которых Амвросий делал ставку в Питере, ездить в Сергиев Посад и так далее. Руководить СПбДА поставили епископа Серафима (Амельченко), про которого только ленивый не написал, что это человек патриарха (как будто есть другие молодые епископы - не люди патриарха). Слухи про него ходят разные, но всё-таки, мне кажется, есть шанс, что он не развалит всё, что успел сделать епископ Амвросий.
Ну и ещё по мелочи - протоиерея Максима Козлова сделали руководителем Учебного комитета РПЦ (опять вместо уехавшего на Балтику Евгения), но де факто он и так много лет им руководил, кошмаря проверками провинциальные духовные училища и семинарии.
Наконец сняли одного из главных действующих лиц разоблачений Кураевым голубого лобби - епископа Тверского Виктора.
Любопытно то, что сделано не было. Так и не назначен новый наместник Сретенского монастыря вместо отправленного на прошлом Синоде княжить-зачёрнуто-править в Псков митрополита Тихона (Шевкунова). А ведь то, как обойдутся с его "домашним" монастырём, - один из главных индикаторов того, опала для него перевод на управление епархией или повышение (ставки, принятые букмекерскими конторами в мае, так и не сыграли). Интрига сохраняется.

А в кафедральном соборе РПЦЗ в Мюнхене на всенощной выставили для поклонения мощи Николая II и его семьи. Насколько я понимаю, в один из разов, когда уголовное дело было закрыто, части фрагментов, которые использовались для экспертиз, передали РПЦЗ в качестве мощей.
В «Ведомостях» пейволл, поэтому процитирую себя:
«... Противоречия веры и знания, религии и научного метода из сферы сугубо теоретической, предмета академических споров, оказались перенесены в практическую плоскость: учёные доказали, верующие не верят, государство не может хоронить. Церковные иерархи, некоторые из которых имеют хорошее светское образование и широкий круг общения, стоят перед принципиальным выбором: или публично выказывать недоверие экспертам, следствию и научным данным, или вызвать недоверие значительной части собственной паствы, охваченной конспирологическими и мистическими настроениями. И, похоже, последствия конфликта с паствой пока пугают их больше»
https://vedomosti.ru//opinion/articles/2018/07/17/775674-meshaet-priznat-ostanki

Всё-таки отношения Церкви и общества в синодальных структурах - какая-то проклятая сфера административной ответственности. Уж вроде после батюшки Чаплина отдел расформировали, святой водой окропили, а оне всё лезут и лезут.
«Первый зампред синодального отдела по взаимоотношениям Русской православной церкви с обществом и СМИ Александр Щипков призвал отменить в России платные дороги.
По словам Щипкова, дорога дает человеку ощущение свободы и «обладания пространством». «Когда ты движешься — это пространство твое. И вдруг дорога платная. Ты подъезжаешь, там стоит семафор, там шлагбаум, ты платишь какие-то деньги, и это уже не твое. Ты едешь не по своей родине», — сказал он.»
https://www.rbc.ru/society/17/07/2018/5b4dafef9a79477b36410ab5?from=main

А помните, год назад был шум и гам вокруг защиты первой диссертации по специальности "теология"? Больше года диссовет молчал. А тут мне прислали ссылку, что ещё две работы приняты к рассмотрению.
Одна приличная по библейской археологии, научрук Михаил Селезнёв, могла бы пройти в РГГУ и где только не. А вот вторая...
Игумен Филарет (Пряшников) "Деятельность православного духовенства острова Сахалин конца XIX - начала XX века".
Ок, я не историк, оставим в стороне формулировку темы, хотя по-моему, проблематизация страдает. Список источников и литературы норм - видно, что автор реально прокопал и архивы, и всё остальное. Я очень нежно отношусь к этому периоду истории Сахалина, потому что Чехов, "Остров Сахалин", читаю со студентами уж четвёртый год в курсе про документальную прозу, знаю наизусть вместе с сопутствующими материалами, надеялась поживиться, так сказать, и кое-что новое действительно обнаружила.
Но текст...
Первая глава. Работы на соискание государственной, "светской" степени. "Сахалин как поприще духовного делания православного духовенства". А третий раз корень "дух-" слабо засунуть в одну строчку? Что такое "духовное делание" с научной точки зрения?
Про структуру даже не буду - гори огнём, там научрук академик РАЕН.
Рандомные цитаты:
- "Постсоветский период – время переоценки ценностей, когда общество стало рассматривать Церковь как хранительницу духовного потенциала России."
- "Коренные жители острова также требовали постоянного внимания со стороны православного духовенства. На них возлагалась важная роль по введению аборигенов в христианскую цивилизацию."
Аборигенов, Карл! 21 век! Слово "абориген" встречается 20 раз, "автохтон" - ни одного! Даже Антон Палыч в контексте бремени белого человека писал о коренных народностях более уважительно. (а в этих двух предложениях вообще не понятно, кто на ком стоял и на кого "на них").
- Последняя фраза работы, финальный аккорд: "Без сомнения, имеющиеся трудности не страшили тех, кто оставался служить на отдаленной территории, отдавая все свои силы и способности на утверждение здесь Православной Церкви." Научненько. И, главное, светски.
Ну вот зачем? Зачем так? Я всегда была теоретически за теологию. Но с такими друзьями никаких врагов не надо. Ну почему нельзя было, зная, какое внимание привлекают эти защиты, дать нормального научрука провинциальному парню, прокопавшему кучу архивов, и помочь ему написать добротную работу? Тут структуру переделать - 15 минут в удовольствие, материал-то хороший. Редактора научного пристроить к нему, чтобы вычистить всю эту колониальную имперскость и повышенную духовность? Фотографию соискателя на сайте повесить нормальную - в подряснике и без шляпы, а не в золоте и парче, как сейчас.
И почему все три работы - одна защищённая и две представленных - исторические и по периоду не позже начала XX века? А где богословие-то? За что боролись? Страшно? Пока получается, что этот самый диссовет нужен, чтобы церковные работы, которые раньше защищались в духовных академиях, были "в сущем сане" признаны государством. А задача-то провозглашалась совсем другая, типа выйти из гетто, поднять уровень, дать возможность...
Эх. Всё, к чему прикасается нынешний церковный истеблишмент - какая-то бесконечная повесть о горе-злосчастии.

http://doctorantura.ru/nauka/dissertations/theology/373-soiskateli/3592-pryashnikov

"Новая газета" вскрыла массовые издевательства сотрудников ФСИН над заключёнными. Один священник в фейсбуке недоумевает: "В эту колонию наверняка приходит священник. Конечно, он многого не может, но есть епископ, который может говорить со ФСИН по области, есть еще какие-то ходы."
Ну да, обычно "тюремное служение" - это отчёты о нарядных молебнах и раздача куличей на Пасху. И обмен крепкими рукопожатиями (ой, то есть, благословениями) с начальством. Не везде, но в среднем. Можно ещё вспомнить, как митрополит Варсонофий, будучи тогда ещё Мордовским, торжественно поздравлял местное УФСИН с 80-летием (как бы ничего, что столько новомучеников лежат в мордовской земле) и ни слова не было в этом поздравлении, ни намёка на хоть малюсенькую нравственную проблемку.
Но есть и другое. Например, прекрасный протоиерей Александр Степанов, несколько лет назад говорили с ним о разном, включая его многолетний опыт помощи заключённым. Без пафоса и наивных мечтаний, с полным осознанием весьма низкого КПД и постоянной готовности к отсутствию какой-либо отдачи от очень эмоционально затратного труда. Отец Александр очень утешительный, почитайте.
https://www.pravmir.ru/protoierey-aleksandr-stepanov-ya-v-tyurmu-raz-shodil-i-vsyo-uvyaz/

И post scriptum к Царским дням. Немного об особенностях исторической памяти, когда она переплетается с церковным почитанием.
https://carnegie.ru/commentary/76921

"Патриарх - не управдом", - написал глава патриаршей пресс-службы священник Александр Волков. Написал в фейсбуке в ответ на вопрос, доложит ли он своему начальству, как охранники в ХХС безжалостно обращаются с простыми священниками, которых согнали по разнарядке на патриаршую службу. Как-то неловко напоминать отцу Александру, откуда гниёт рыба. Обычно стиль общения с людьми самого маленького подчинённого буквально воспроизводит то, как ведёт себя самый большой босс. Это даже в учебниках по управлению персоналом написано, не говоря уж о повседневном опыте. Все эти безумные свечницы - очень точная пародия.

Все вчера видели торжественные фотографии патриарха, Путина, сонма духовенства в золотых облачениях у подножия истукана?
А вот так проходил день 1030-летия Крещения Руси у простого московского священника, получившего циркуляр, предписывавший быть на патриаршей службе:
"Человек должен встать в полшестого-шесть, ничего не есть и не пить, провести на ногах 7-8 часов, потому что праздник, перенести солнцепек, духоту, неучастие в Божественной Литургии, потом пешочком к памятнику, там молебен, потом пешочком в ХХС - и потом как-то волочить ноги восвояси и искать, где бы поесть-попить-полежать (а потом еще всенощное бдение вечером)" - это написала в фейсбуке жена священника, регент с 30-летним стажем.
А вот, что рассказывает у неё в комментах ещё один священник:
"Долго стояли под солнцем, ожидая молебна. А потом пешком в облачении пошли в ХХС. Когда подошёл к ХХС, охранник не хотел меня пустить. Представьте себе - я в облачении, одежда, ключи от дома, вещи и деньги в храме, а меня не пускают. Мало того, охранник нахамил и угрожал..." Этот священник в итоге получил солнечный удар. Пишут, что воду раздавали, но её не хватало.
И так происходит из раза в раз. На Кирилла и Мефодия каждый год. Когда видите фотографии и репортажи о тысячах верующих и сотнях священников, которые собрались в едином порыве вокруг патриарха, знайте, что это циркуляры их туда гонят. Разнарядки по приходам поставить, так сказать, под хоругвь, обеспечить массовость.
Вот и глава патриаршей пресс-службы там в комментах пишет, что "благочинным стоит думать о том кого направлять на эти службы, чтобы не было среди духовенства пожилых или больных людей". Надо завести на каждом приходе должность "молодой и крепкий поп для патриарших нужд".
Но так долго не продлится. Вот недавно вполне тихий и лояльный отец Фёдор Бородин высказался о наплевательстве епископов на семейные проблемы и вообще жизнь рядовых священников. Потом очередная исповедь ушедшего из Церкви честного попа была опубликована, их всё больше и больше - перестали бояться. А ещё на днях священник жену зарезал, причём, похоже, не в состоянии аффекта. И, конечно, это мог быть не священник, а учитель или там инженер, но это всё же тридцатилетний парень, которого рукоположили как раз для вот таких "чего изволите, куда встать, кого построить". В РПЦ выросла армия молодых мужиков, которые живут на "спонсорские" деньги, управляемых, пришедших в Церковь торжествующую, чтобы угождать начальству и властвовать над людьми. Но и среди них может оказаться Савл.

В Сергиевом Посаде тем временем планируется православный Ватикан. На площади 18 гектаров собираются построить 102 000 кв.м. помещений, среди которых гостиница и конгресс центр (34 900 м.кв.), корпус синодальных учреждений (15 900 м.кв.), патриарший дом приёмов (2000 кв.м), представительства автокефальных церквей, патриарший медиацентр, детский дом творчества, музей православного искусства и чего только не.
В письме, которое за подписью протоиерея Леонида Калинина разослано руководителям синодальных структур, говорится, что "данный Проект разрабатывается по благословению Святейшего Патриарха и одобрен Президентом Российской Федерации" (большие буквы, как в оригинале - Проект).
Там же написано, что Сергиев Посад "после реализации Проекта реконструкции" превратится в "Столицу Православия".
Может, фейк, конечно, но у меня план есть и письмо это. Коллеги, кого заинтересует - велкам в личку. Надо бы проверить.

"Сегодня произошло таки неслыханное кощунство — храм Божий наполнился котами, которых принесли прихожане и просто любители пушистиков для благословения и окропления зверей святой водой, и кучей репортеров" - рапортует сайт "Все ереси".
Это про протоиерея Петра Дынникова из подмосковного Лемешево, который устроил при храме приют для бездомных животных и раз в год служит о них молебны ("Новопридуманный модернистский водосвятный молебен «о сохранении творения Божия»" - сообщает "Все ереси").
Вчера о Дынникове и его котиках написал сайт "Такие дела": https://takiedela.ru/2018/08/u-nikh-lapki/
Вот здесь мой репортаж трёхлетней давности с прекрасными фотографиями Анны Гальпериной (с тех пор, к счастью, мало что изменилось в Лемешево) https://www.pravmir.ru/nam-lyudmi-nekogda-zanimatsya-a-vyi-koshkami/
Сайт "Все ереси", говорят, - проект протоиерея Владимира Переслегина из Чехова, известного борца за чистоту веры. Вот он, красавец: http://chehov-blago.ru/khramy/2/protoierey-vladimir-pereslegin
Но на котиков он зря покусился. Весь интернет встанет на защиту.

Немного не по теме канала, хотя, впрочем, и по теме тоже.
В середине 1960-х в Ленинграде возник подпольный кружок христианских социалистов. Студенты гуманитарных факультетов ЛГУ начитались самиздатского Бердяева и создали военизированную организацию для свержения советской власти. Их глава отсидел в итоге 20 лет, остальные поменьше. Но в историю диссидентского движения они не вписались, зато в Перестройку многие из них вписались в националистические группы разной степени вменяемости.
Написала для "Таких дел" - о судьбах и о разнообразии антисоветских настроений.
https://takiedela.ru/2018/08/sovetskie-podpolnye-dissidenty/