Что касается корабельной церкви «Авроры» в честь святителя Николая Мирликийского, «революционная волна 1917 года унесла за собой не только её корабельных священников, но походный иконостас: его выбросили за борт» (Елена Куршук. «Аврора» верит: что мы не знали о самом известном крейсере России // Журнал «Фома»).
Впервые о возрождении корабельной святыни заговорил в 1990-е Патриарх Алексий. В ходе ремонта крейсера в 2014—2016 году усилиями специалистов по старой фотографии был воссоздан иконостас, а в отдалении от экспозиции, которая простирается и на бывшую «церковную палубу», было найдено место для нового храма.
«Я, как командир корабля, уверен, что воссоздание корабельного храма очень важно, как для самого крейсера, так и для экипажа корабля, — говорит капитан 3-го ранга Артём Знаменщиков, командир «Авроры» в 2013—2019 году. — Сейчас по всем церковным праздникам на крейсере проходят богослужения — приходят верующие члены экипажа от матросов до мичманов и офицеров. Я думаю, это настоящая благодать! Воссоздаются традиции флота, открываются новые иконостасы взамен утраченных. День освящения нашего храма, безусловно, стал особенным для всех».
В 2019 году во время отпуска в России нам удалось посетить храм с разрешения дирекции музея. #Россия@orthodoxma #5летназад@orthodoxma
Впервые о возрождении корабельной святыни заговорил в 1990-е Патриарх Алексий. В ходе ремонта крейсера в 2014—2016 году усилиями специалистов по старой фотографии был воссоздан иконостас, а в отдалении от экспозиции, которая простирается и на бывшую «церковную палубу», было найдено место для нового храма.
«Я, как командир корабля, уверен, что воссоздание корабельного храма очень важно, как для самого крейсера, так и для экипажа корабля, — говорит капитан 3-го ранга Артём Знаменщиков, командир «Авроры» в 2013—2019 году. — Сейчас по всем церковным праздникам на крейсере проходят богослужения — приходят верующие члены экипажа от матросов до мичманов и офицеров. Я думаю, это настоящая благодать! Воссоздаются традиции флота, открываются новые иконостасы взамен утраченных. День освящения нашего храма, безусловно, стал особенным для всех».
В 2019 году во время отпуска в России нам удалось посетить храм с разрешения дирекции музея. #Россия@orthodoxma #5летназад@orthodoxma
❤19🙏6👏4👍1
В Москве завершил работу VIII Всемирный конгресс соотечественников, проживающих за рубежом
В работе форума, проходившего в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя 30–31 октября 2024 года под лозунгом «Вместе с Россией», приняли участие 400 руководителей и активистов общественных объединений соотечественников из более 100 стран, представители федеральных органов законодательной и исполнительной власти, субъектов Российской Федерации, российских фондов и неправительственных организаций.
30 октября на открытии конгресса его участников приветствовал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл:
Участники конгресса обсудили актуальные для российской зарубежной общины вопросы защиты прав и законных интересов соотечественников, продвижения русского языка и российского образования, вовлечения молодёжи в деятельность диаспоры, развития СМИ соотечественников, переселения в Российскую Федерацию. Особое внимание уделено темам сбережения традиционных и семейных ценностей Русского мира, сохранения исторической памяти, культурного и духовного наследия.
По итогам работы Конгресса принята резолюция, определившая основные направления деятельности диаспорального движения.
В работе форума от Координационного совета организаций российских соотечественников Марокко приняли участие его председатель Наталья Боху (секция «Вовлечение молодёжи в деятельность общины») и настоятель храма Воскресения Христова в Рабате протоиерей Максим Массалитин, возглавляющий старейшую в королевстве организацию соотечественников «Русская Православная Церковь в Марокко» (секция «Защита прав и законных интересов соотечественников»). #Россия@orthodoxma
В работе форума, проходившего в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя 30–31 октября 2024 года под лозунгом «Вместе с Россией», приняли участие 400 руководителей и активистов общественных объединений соотечественников из более 100 стран, представители федеральных органов законодательной и исполнительной власти, субъектов Российской Федерации, российских фондов и неправительственных организаций.
30 октября на открытии конгресса его участников приветствовал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл:
Наш форум уже многие годы собирает людей, объединённых искренней любовью к России, её культуре, её духовным традициям… Полагаю, у всех нас общая миссия — передать великое наследие, которое нам досталось от наших предков, следующим поколениям… За три года, прошедшие со времени проведения VII Всемирного конгресса соотечественников, произошли многие судьбоносные изменения…
В трудные времена как никогда ощущается потребность в вере, в помощи свыше… В современных реалиях наши заграничные приходы представляют собой уникальные и подчас единственные площадки для общения, взаимодействия и консолидации как русскоязычных соотечественников, так и дружественно настроенных местных жителей, всех тех, кто отождествляет себя с православной русской традицией.
Православная вера всегда была духовным оплотом нашего народа. Она и путь спасения отдельного человека, и реальная сила, которая объединяет людей и помогает им в трудных обстоятельствах поддерживать друг друга. Кроме того, вера сохраняет историческую связь, преемственность поколений. И в связи с этим нельзя не упомянуть о значении семьи, которая, будучи важнейшим общественным институтом, играет ключевую роль в воспитании детей, формировании их мировоззрения, ценностных приоритетов и, конечно, отношения к вере. В наше время очень распространено весьма вредное, пагубное заблуждение, будто детям не нужно рассказывать о Боге, не надо учить их заповедям, молитвам, не надо читать им Евангелие, приводить в храмы на богослужение и так далее. Якобы вырастут — и сами во всем разберутся. Подобное нередко говорится под предлогом заботы о детях, с неким лукавством, якобы «уважением к их свободному выбору», чем на самом деле маскируется собственное безразличие к вере и духовной жизни, отсутствие интереса к реалиям самой жизни...
Беседуя с зарубежным духовенством и проживающими за границей прихожанами наших храмов, стараюсь напоминать им о том, что на них возложена великая ответственность представлять Церковь и нашу страну среди людей, которые зачастую мало или совсем ничего не знают о Православии, а своё впечатление о России черпают из отравленных русофобией средств массовой информации. Вот почему важно, чтобы приходы, общины соотечественников не превращались в замкнутые и самодостаточные сообщества, но всегда были открыты ко всем, кто желает соприкоснуться с красотой нашей веры, с богатейшим культурным наследием Родины.
Участники конгресса обсудили актуальные для российской зарубежной общины вопросы защиты прав и законных интересов соотечественников, продвижения русского языка и российского образования, вовлечения молодёжи в деятельность диаспоры, развития СМИ соотечественников, переселения в Российскую Федерацию. Особое внимание уделено темам сбережения традиционных и семейных ценностей Русского мира, сохранения исторической памяти, культурного и духовного наследия.
По итогам работы Конгресса принята резолюция, определившая основные направления деятельности диаспорального движения.
В работе форума от Координационного совета организаций российских соотечественников Марокко приняли участие его председатель Наталья Боху (секция «Вовлечение молодёжи в деятельность общины») и настоятель храма Воскресения Христова в Рабате протоиерей Максим Массалитин, возглавляющий старейшую в королевстве организацию соотечественников «Русская Православная Церковь в Марокко» (секция «Защита прав и законных интересов соотечественников»). #Россия@orthodoxma
❤12👍2👏2
Forwarded from Сергей Комаров
Св.Уар и молитва за некрещеных усопших
Сегодня память мученика Уара Египетского. Согласно некоторым вариантам жития, мученик имеет перед Богом особенное дерзновение – просить отпущения грехов тех, кто умер без Крещения. Впрочем, тут нужно разобраться.
Православная Церковь молится только о крещеных усопших, сохранивших верность Церкви. Согласно церковному Уставу, также нельзя совершать обряды погребения и церковного поминовения самоубийц.
Однако православный человек, движимый любовью к некрещеному (либо отпавшему от Церкви) родственнику или другу, может совершать частную молитву об усопшем, заручившись благословением священника. В церковной истории были случаи, когда по усиленной молитве близких облегчалась участь душ самоубийц или некрещеных.
Например, вспомним разговор прп. Макария Египетского с черепом языческого жреца. Однажды Макарий шел по пустыне и увидел лежавший на земле череп. Подвижник просил его: «Кто ты такой?» Череп ответил: «При жизни я был главным языческим жрецом. Когда ты, авва, творишь молитву о находящихся в аде, мы чувствуем некоторое облегчение». Макарий спросил: «Каковы эти мучения?» «Мы стоим в великом огне, – отвечал череп, – и не видим лиц друг друга. Когда же ты молишься о нас, мы начинаем видеть стоящих рядом, и это приносит нам некоторое утешение».
Конечно, наша молитва не сравнится с молитвой преподобного Макария, как не сравнится и наша жизнь с житием подвижника. Но все-таки данная история вселяет в нас надежду, что наше молитвенное поминовение несчастных, умерших некрещеными, принесет им некоторое утешение.
Допускали ли святые отцы для своих духовных детей возможность келейной молитвы за тех умерших, которые не могли быть помянуты в церковном собрании? Да, такие случаи известны.
Например, преподобный Феодор Студит разрешал частную молитву о них: «...Разве только каждый в душе своей молится за таких и творит за них милостыню».
Преподобный Лев Оптинский позволил одному из своих духовных чад поминать отца-самоубийцу следующими словами: «Взыщи, Господи, погибшую душу отца моего: аще возможно есть помилуй! Неисследимы судьбы Твои. Не постави мне во грех сей молитвы моей. Но да будет Святая воля Твоя. Аминь».
Обратим внимание, что в данном случае речь идет о человеке, который духовно окормлялся у преподобного Льва. А прп. Амвросий Оптинский позволял использовать эту молитву знакомым монахиням. Такое поминание возможно творить только тому, кто воцерковлен и получил благословение от священника. Причем, только в отношении к близким людям, а не случайным знакомым.
В 2011 году Священный Синод благословил применять молитву преподобного Льва Оптинского для индивидуального поминовения родственников, совершивших грех самоубийства.
А о возможности домашней молитвы святому Уару о некрещеных усопших говорил Патриарх Алексий II: «В последнее время все более получает распространение почитание святого мученика Уара. В честь его строятся часовни, пишутся иконы. Из его жития следует, что он имел особую благодать от Бога молиться за некрещеных умерших людей. Во времена воинствующего атеизма в нашей стране много людей выросло и умерло некрещеными, и их верующие родственники хотят молиться об их упокоении. Такая частная молитва никогда не запрещалась».
Впрочем, в том же докладе Святейший Патриарх уточняет, что обращение к мученику о помощи некрещеным усопшим может носить только частный, а не церковный характер, и никак не способно заменить Таинство Крещения.
Итак, Церковь не запрещает домашней молитвы о близких, умерших некрещеными или совершивших грех самоубийства. Нужно лишь помнить, что такая молитва требует от нас особого духовного бодрствования.
И хорошо будет, если мы соединим с нашими молитвенными просьбами чистую жизнь по евангельским заповедям, обильную милостыню, искреннее покаяние, участие в церковных Таинствах.
Сегодня память мученика Уара Египетского. Согласно некоторым вариантам жития, мученик имеет перед Богом особенное дерзновение – просить отпущения грехов тех, кто умер без Крещения. Впрочем, тут нужно разобраться.
Православная Церковь молится только о крещеных усопших, сохранивших верность Церкви. Согласно церковному Уставу, также нельзя совершать обряды погребения и церковного поминовения самоубийц.
Однако православный человек, движимый любовью к некрещеному (либо отпавшему от Церкви) родственнику или другу, может совершать частную молитву об усопшем, заручившись благословением священника. В церковной истории были случаи, когда по усиленной молитве близких облегчалась участь душ самоубийц или некрещеных.
Например, вспомним разговор прп. Макария Египетского с черепом языческого жреца. Однажды Макарий шел по пустыне и увидел лежавший на земле череп. Подвижник просил его: «Кто ты такой?» Череп ответил: «При жизни я был главным языческим жрецом. Когда ты, авва, творишь молитву о находящихся в аде, мы чувствуем некоторое облегчение». Макарий спросил: «Каковы эти мучения?» «Мы стоим в великом огне, – отвечал череп, – и не видим лиц друг друга. Когда же ты молишься о нас, мы начинаем видеть стоящих рядом, и это приносит нам некоторое утешение».
Конечно, наша молитва не сравнится с молитвой преподобного Макария, как не сравнится и наша жизнь с житием подвижника. Но все-таки данная история вселяет в нас надежду, что наше молитвенное поминовение несчастных, умерших некрещеными, принесет им некоторое утешение.
Допускали ли святые отцы для своих духовных детей возможность келейной молитвы за тех умерших, которые не могли быть помянуты в церковном собрании? Да, такие случаи известны.
Например, преподобный Феодор Студит разрешал частную молитву о них: «...Разве только каждый в душе своей молится за таких и творит за них милостыню».
Преподобный Лев Оптинский позволил одному из своих духовных чад поминать отца-самоубийцу следующими словами: «Взыщи, Господи, погибшую душу отца моего: аще возможно есть помилуй! Неисследимы судьбы Твои. Не постави мне во грех сей молитвы моей. Но да будет Святая воля Твоя. Аминь».
Обратим внимание, что в данном случае речь идет о человеке, который духовно окормлялся у преподобного Льва. А прп. Амвросий Оптинский позволял использовать эту молитву знакомым монахиням. Такое поминание возможно творить только тому, кто воцерковлен и получил благословение от священника. Причем, только в отношении к близким людям, а не случайным знакомым.
В 2011 году Священный Синод благословил применять молитву преподобного Льва Оптинского для индивидуального поминовения родственников, совершивших грех самоубийства.
А о возможности домашней молитвы святому Уару о некрещеных усопших говорил Патриарх Алексий II: «В последнее время все более получает распространение почитание святого мученика Уара. В честь его строятся часовни, пишутся иконы. Из его жития следует, что он имел особую благодать от Бога молиться за некрещеных умерших людей. Во времена воинствующего атеизма в нашей стране много людей выросло и умерло некрещеными, и их верующие родственники хотят молиться об их упокоении. Такая частная молитва никогда не запрещалась».
Впрочем, в том же докладе Святейший Патриарх уточняет, что обращение к мученику о помощи некрещеным усопшим может носить только частный, а не церковный характер, и никак не способно заменить Таинство Крещения.
Итак, Церковь не запрещает домашней молитвы о близких, умерших некрещеными или совершивших грех самоубийства. Нужно лишь помнить, что такая молитва требует от нас особого духовного бодрствования.
И хорошо будет, если мы соединим с нашими молитвенными просьбами чистую жизнь по евангельским заповедям, обильную милостыню, искреннее покаяние, участие в церковных Таинствах.
❤15🙏4✍1👍1
Вечером этого дня 10 лет назад в Успенской церкви Касабланки прошла первая служба после восстановления разрушенного 10 февраля 2012 года иконостаса. Поруганный храм, проданный под снос 27 декабря 2011 года, был опустошён в День Святой Троицы 2012 года. Всё убранство храма, в том числе сломанный иконостас, были вывезены в неизвестном направлении.
После возвращения церкви в пользование общины летом 2013 года была поставлена цель сделать всё необходимое для возрождения в храме богослужения, несмотря на то, что до 2020 года он оставался в собственности купившего его дельца. С участием местных властей утварь удалось частично вернуть. Но иконы и сохранившиеся части иконостаса пребывали в печальном состоянии.
По благословению архиепископа Егорьевского Марка (Головкова), руководителя управления Московской Патриархии по зарубежным учреждениям в 2009—2015 году, в королевство были направлены реставраторы. Для восстановления иконостаса в октябре 2014 года в Касабланку из московского храма Живоначальной Троицы в Хорошёве прибыли протодиакон Константин Степанов и Александр Анциферов. За две недели с участием прихожан и рабатского священника им удалось вернуть иконостас к виду, близкому к тому, каким его можно видеть на фотографиях до перенесения из временной церкви, существовавшей с 1933 года в съёмном помещении по адресу бульвар Лотарингии, 29. При установке иконостаса в новой церкви по улице Блида, 13 иконостас расширяется в два этапа.
По-прежнему требуют восстановления резные детали иконостаса, пропавшие с некоторыми его иконами.
Кстати, ближайшая служба в Успенской церкви намечается 9 ноября в 18:00.
#нашаистория #10летназадвМарокко #Касабланка
После возвращения церкви в пользование общины летом 2013 года была поставлена цель сделать всё необходимое для возрождения в храме богослужения, несмотря на то, что до 2020 года он оставался в собственности купившего его дельца. С участием местных властей утварь удалось частично вернуть. Но иконы и сохранившиеся части иконостаса пребывали в печальном состоянии.
По благословению архиепископа Егорьевского Марка (Головкова), руководителя управления Московской Патриархии по зарубежным учреждениям в 2009—2015 году, в королевство были направлены реставраторы. Для восстановления иконостаса в октябре 2014 года в Касабланку из московского храма Живоначальной Троицы в Хорошёве прибыли протодиакон Константин Степанов и Александр Анциферов. За две недели с участием прихожан и рабатского священника им удалось вернуть иконостас к виду, близкому к тому, каким его можно видеть на фотографиях до перенесения из временной церкви, существовавшей с 1933 года в съёмном помещении по адресу бульвар Лотарингии, 29. При установке иконостаса в новой церкви по улице Блида, 13 иконостас расширяется в два этапа.
По-прежнему требуют восстановления резные детали иконостаса, пропавшие с некоторыми его иконами.
Кстати, ближайшая служба в Успенской церкви намечается 9 ноября в 18:00.
#нашаистория #10летназадвМарокко #Касабланка
1👍9❤6🙏5
1. Иконостас Успенской церкви в арендованном с 1933 года помещении по адресу бульвар Лотарингии, 29.
2. Иконостас после перенесения в 1958 году в новую церковь по улице Блида, 13.
3. Освящение Успенского храма 25 января 1958 года протоиереем Митрофаном Зноско-Боровский, #РПЦЗ.
4. 15 января 2012 года, иконостас во время последнего богослужения перед разорением храма.
2. Иконостас после перенесения в 1958 году в новую церковь по улице Блида, 13.
3. Освящение Успенского храма 25 января 1958 года протоиереем Митрофаном Зноско-Боровский, #РПЦЗ.
4. 15 января 2012 года, иконостас во время последнего богослужения перед разорением храма.
🙏10👍5❤3
Forwarded from Семинариум
Сегодня вместе с отцом Максимом Массалитиным, моим старым другом, который уже 13 лет служит в Марокко, послужили Литургию на французском языке для наших африканцев
🙏19❤12👍2