Пять лет назад в день Покрова Пресвятой Богородицы после Божественной литургии во дворе Воскресенского храма несмотря на пасмурную погоду состоялся приходской праздник с участием гостей из Саратова. Дети пели и играли, с радостью прославляя заступничество Богородицы. Литургию служили на большой греческой просфоре, приготовленной православной американкой Элис Картер (прихожанкой нашего храма в 2015-2017 году).
#нашаистория #5летназадвМарокко
#нашаистория #5летназадвМарокко
❤23🔥1
Сегодня день памяти известного оптинского старца преподобного Амвросия (+1891). Благодаря одному из наших прихожан Александру Легошину, бывшему сотруднику представительства Росрыболовства в Марокко, в рабатском храме хранится небольшая реликвия — частичка гроба преподобного.
За советом и утешением к святому Амвросию прибегали как простые, так и образованные люди, в том числе Ф. М. Достоевский (своего старца Зосиму автор «Братьев Карамазовых» списал с преподобного), великий князь Константин Константинович, Вл. С. Соловьев, К.Н. Леонтьев, Л. Н. Толстой, В. В. Розанов…
Вспомним и мы некоторые из знаменитых цитат преподобного.
1. Отчего человек бывает плох? Оттого, что забывает, что над ним Бог.
2. Нужно иметь внимание к своей внутренней жизни так, чтобы не замечать того, что делается вокруг себя. Тогда осуждать не будешь.
3. Человек яко трава. Кто гордится, тот вянет, как трава, а кто боится Бога, тот помилован Господом.
4. Гордость и непокорство порождают ложь — начало всякого зла и бедствий.
5. Три колечка цепляются друг за друга: ненависть от гнева, гнев от гордости.
6. Кто нас корит, тот нам дарит; а кто хвалит, у нас крадет.
7. Если делаешь доброе, то должно его делать лишь для Бога. Почему на неблагодарность людей и не должно обращать никакого внимания. Награду ожидай не здесь, а от Господа на небесах; а если здесь ждешь, то напрасно и лишение терпишь.
8. Не будь как докучливая муха, которая иногда без толку около летает, а иногда и кусает, и тем и другим надоедает; а будь как мудрая пчела, которая весной усердно свое дело начала и к осени кончила медовые соты, которые так хороши, как правильно изложенные ноты. Одно сладко, а другое приятно.
9. Мы должны жить на земле так, как колесо вертится, только чуть одной точкой касается земли, а остальными непрестанно вверх стремится; а мы, как заляжем на землю, и встать не можем.
10. Трудящемуся Бог посылает милость, а любящему — утешение.
11. Учить — это как бы маленькие камешки с колокольни бросать, а вот самому исполнять заповеди — как бы большие камни на колокольню таскать.
12. [Надо] иметь любовь, а любовь с крыльями: с одной стороны — смирение, а с другой — милостыня и всякое снисхождение к ближнему.
13. Много мы с тобой думали и ничего не придумали; лучше будем полагаться на всеблагой Промысл Божий, который силен всё привести к полезному концу, паче чаяния нашего.
14. Как ни тяжел крест, который несет человек, но дерево, из которого он сделан, выросло на почве его сердца. Древо при исходищах вод; воды (страсти) бурлят там.
15. Если солнце всегда будет светить, то в поле все повянет; потому нужен бывает дождь. Если все будет дождить, то все попреет, потому нужен ветер, чтобы продувал. А если ветра недостаточно, то нужна бывает и буря, чтобы все пронесло. Человеку все это в свое время бывает полезно, потому что он изменчив.
16. Жить — не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем мое почтение.
17. Скука унынию внука, а лени дочь. Чтобы отогнать ее прочь, в деле потрудись, в молитве не ленись; тогда и скука пройдет, и усердие придет. А если к сему терпения и смирения прибавишь, то от многих зол себя избавишь.
18. Кто нас корит, тот нам дарит; а кто хвалит, у нас крадет.
19. От ласки у людей бывают совсем иные глазки.
20. Тяни лямку, пока не выкопают ямку.
21. Без смиренья невозможно иметь успокоенья.
22. Где просто, там ангелов со сто, а где мудрено, там ни одного. Где нет простоты, там одна пустота.
23. Нужно жить нелицемерно, и вести себя примерно, тогда наше дело будет верно, а иначе выйдет скверно.
За советом и утешением к святому Амвросию прибегали как простые, так и образованные люди, в том числе Ф. М. Достоевский (своего старца Зосиму автор «Братьев Карамазовых» списал с преподобного), великий князь Константин Константинович, Вл. С. Соловьев, К.Н. Леонтьев, Л. Н. Толстой, В. В. Розанов…
Вспомним и мы некоторые из знаменитых цитат преподобного.
1. Отчего человек бывает плох? Оттого, что забывает, что над ним Бог.
2. Нужно иметь внимание к своей внутренней жизни так, чтобы не замечать того, что делается вокруг себя. Тогда осуждать не будешь.
3. Человек яко трава. Кто гордится, тот вянет, как трава, а кто боится Бога, тот помилован Господом.
4. Гордость и непокорство порождают ложь — начало всякого зла и бедствий.
5. Три колечка цепляются друг за друга: ненависть от гнева, гнев от гордости.
6. Кто нас корит, тот нам дарит; а кто хвалит, у нас крадет.
7. Если делаешь доброе, то должно его делать лишь для Бога. Почему на неблагодарность людей и не должно обращать никакого внимания. Награду ожидай не здесь, а от Господа на небесах; а если здесь ждешь, то напрасно и лишение терпишь.
8. Не будь как докучливая муха, которая иногда без толку около летает, а иногда и кусает, и тем и другим надоедает; а будь как мудрая пчела, которая весной усердно свое дело начала и к осени кончила медовые соты, которые так хороши, как правильно изложенные ноты. Одно сладко, а другое приятно.
9. Мы должны жить на земле так, как колесо вертится, только чуть одной точкой касается земли, а остальными непрестанно вверх стремится; а мы, как заляжем на землю, и встать не можем.
10. Трудящемуся Бог посылает милость, а любящему — утешение.
11. Учить — это как бы маленькие камешки с колокольни бросать, а вот самому исполнять заповеди — как бы большие камни на колокольню таскать.
12. [Надо] иметь любовь, а любовь с крыльями: с одной стороны — смирение, а с другой — милостыня и всякое снисхождение к ближнему.
13. Много мы с тобой думали и ничего не придумали; лучше будем полагаться на всеблагой Промысл Божий, который силен всё привести к полезному концу, паче чаяния нашего.
14. Как ни тяжел крест, который несет человек, но дерево, из которого он сделан, выросло на почве его сердца. Древо при исходищах вод; воды (страсти) бурлят там.
15. Если солнце всегда будет светить, то в поле все повянет; потому нужен бывает дождь. Если все будет дождить, то все попреет, потому нужен ветер, чтобы продувал. А если ветра недостаточно, то нужна бывает и буря, чтобы все пронесло. Человеку все это в свое время бывает полезно, потому что он изменчив.
16. Жить — не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем мое почтение.
17. Скука унынию внука, а лени дочь. Чтобы отогнать ее прочь, в деле потрудись, в молитве не ленись; тогда и скука пройдет, и усердие придет. А если к сему терпения и смирения прибавишь, то от многих зол себя избавишь.
18. Кто нас корит, тот нам дарит; а кто хвалит, у нас крадет.
19. От ласки у людей бывают совсем иные глазки.
20. Тяни лямку, пока не выкопают ямку.
21. Без смиренья невозможно иметь успокоенья.
22. Где просто, там ангелов со сто, а где мудрено, там ни одного. Где нет простоты, там одна пустота.
23. Нужно жить нелицемерно, и вести себя примерно, тогда наше дело будет верно, а иначе выйдет скверно.
❤17🙏6👍2
«Лоскутки». Из дневниковых записей протоиерея Всеволода Чаплина (1968—2020):
10 лет назад отец Всеволод посетил город Азру, что к югу от Феса (Марокко). Мы с супругой встретили его после первого дня межрелигиозной конференции, проходившей в небольшом отеле на пути к знаменитому кедру Гуро. Приближались сумерки, и мы провели некоторое время, беседуя под открытым небом на большой поляне в безлюдном кедровом лесу среди гор Среднего Атласа. Вечная память протоиерею Всеволоду! #10летназадвМарокко #помянник
История иногда бывает справедливой, хотя все меньше и меньше руководится Богом и прислушивается к Его воле. Почти все, кто сделал революцию 1917 года, почти все, кто организовывал и осуществлял «красный террор» и репрессии тридцатых годов, погибли от рук своих же учеников. Палачи стали жертвами...
Старые безбожники создали, а новые культивируют очень популярный миф: после революции весь народ в одночасье отвернулся от Церкви и пошёл громить храмы. Да так ли уж и весь? Сегодня мы открываем для себя историческую правду. «Красных террористов», по сути, было не так много. И им отчаянно сопротивлялись – не только белое движение, но также участники крестьянских и казачьих восстаний, многие политики, лучшая часть интеллигенции… Почему же хранители российских традиций потерпели поражение? Почему две-три сотни красноармейцев легко брали власть в городах, совершенно не настроенных их поддерживать? Выскажу парадоксальную мысль: так произошло из-за православного воспитания большинства народа. Люди, приученные любить, уступать и прощать, были попросту неспособны стрелять сразу, без разбора и по всякому поводу, как это делали красные.
В годы революции и гражданской войны победили не народная воля, а наглость и дикая жестокость. Хорошо это или плохо? Пусть Господь судит. Духовная, а в конце концов и историческая победа оказалась на нашей стороне. Но нам дан урок на будущее: защищать веру, защищать ближних нужно бесстрашно и безжалостно к врагам, так же решительно, как нужно подставлять вторую щеку личному недругу.
10 лет назад отец Всеволод посетил город Азру, что к югу от Феса (Марокко). Мы с супругой встретили его после первого дня межрелигиозной конференции, проходившей в небольшом отеле на пути к знаменитому кедру Гуро. Приближались сумерки, и мы провели некоторое время, беседуя под открытым небом на большой поляне в безлюдном кедровом лесу среди гор Среднего Атласа. Вечная память протоиерею Всеволоду! #10летназадвМарокко #помянник
🙏15❤3👍3
В это воскресенье, 30 октября по церковному календарю, христиане #Марокко молитвенно вспоминают мученичество святого Маркелла Танжерского.
Маркелл был одним из центурионов легиона Траяна. Во время празднования дня рождения императора Маркелл отказался участвовать в языческом жертвоприношении, сбросил с себя амуницию и знаки различия, открыто объявил о своей христианской вере и нежелании служить императору, если для этого требуется поклонение римским богам.
Центурион предстал перед судом префекта Тингиса (древнее название Танжера), был признан виновным в нарушении присяги и усечён мечом 30 октября 298 года.
Протоколист Кассиан, возмутившись приговором, также объявил себя христианином и был казнён 3 декабря.
Мученик Маркелл своим свидетельством о христианской вере повторил подвиг святых воинов Евстафия Плакиды и Георгия Победоносца, тем самым подтвердив кафоличность (вселенский характер) Церкви на западе и востоке Римской империи. Во время Великого гонения и позже этот мученический подвиг повторялся ещё неоднократно (перечислим только мучеников IV века: Димитрий Солунский, Уар, Феодор Тирон, Феодор Стратилат, Артемий Антиохийский, Иоанн Воин).
Мощи святого Маркелла в 1471 году были обретены нетленными в Танжере и в 1493 году перенесены в Испанию королём Альфонсом V Португальским. В настоящее время они хранятся в крипте храма, построенного в честь святого в испанском городе Леоне📍(храм на карте).
В храме Воскресения Христова в Рабате хранится уникальная икона святых мучеников Танжерских Маркелла и Кассиана, написанная в 2011 году выпускницей иконописной школы Троице-Сергиевой Лавры Н. В. Масюковой.
#иконавхраме #Танжер
Маркелл был одним из центурионов легиона Траяна. Во время празднования дня рождения императора Маркелл отказался участвовать в языческом жертвоприношении, сбросил с себя амуницию и знаки различия, открыто объявил о своей христианской вере и нежелании служить императору, если для этого требуется поклонение римским богам.
Центурион предстал перед судом префекта Тингиса (древнее название Танжера), был признан виновным в нарушении присяги и усечён мечом 30 октября 298 года.
Протоколист Кассиан, возмутившись приговором, также объявил себя христианином и был казнён 3 декабря.
Мученик Маркелл своим свидетельством о христианской вере повторил подвиг святых воинов Евстафия Плакиды и Георгия Победоносца, тем самым подтвердив кафоличность (вселенский характер) Церкви на западе и востоке Римской империи. Во время Великого гонения и позже этот мученический подвиг повторялся ещё неоднократно (перечислим только мучеников IV века: Димитрий Солунский, Уар, Феодор Тирон, Феодор Стратилат, Артемий Антиохийский, Иоанн Воин).
Мощи святого Маркелла в 1471 году были обретены нетленными в Танжере и в 1493 году перенесены в Испанию королём Альфонсом V Португальским. В настоящее время они хранятся в крипте храма, построенного в честь святого в испанском городе Леоне📍(храм на карте).
В храме Воскресения Христова в Рабате хранится уникальная икона святых мучеников Танжерских Маркелла и Кассиана, написанная в 2011 году выпускницей иконописной школы Троице-Сергиевой Лавры Н. В. Масюковой.
#иконавхраме #Танжер
❤16🙏10👍5
Сегодня в день памяти Архистратига Михаила и всех Небесных Сил бесплотных в Воскресенском храме столицы Марокко была совершена Божественная литургия с молитвой перед иконой Собора Святых Архангелов (или собора Архистратига Михаила):
Тропарь, глас 4:
Кондак, глас 2:
Небольшая храмовая икона Собора Святых Архангелов написана в обители преподобного Иова Почаевского на Пряшевской Руси (в нынешней Словакии). Монастырь в Ладомировой действовал с 1923 по 1946 год. Её насельниками были известные в будущем иконописец Киприан (Пыжов), архиепископ Нафанаил (Львов), духовный писатель иеросхимонах Сергий (Четвериков), первоиерархи Русской Зарубежной Церкви Виталий (Устинов) и Лавр (Шкурла). Последний известен тем, что в 2007 году привёл большую часть #РПЦЗ к единству с Церковью в Отечестве. #иконавхраме #Рабат
Тропарь, глас 4:
Небе́сных во́инств Архистрати́зи,/ мо́лим вас при́сно мы недосто́йнии,/ да ва́шими моли́твами оградите́ нас/ кро́вом крил невеще́ственныя ва́шея сла́вы,/ сохраня́юще ны припа́дающия приле́жно и вопию́щия:/ от бед изба́вите ны,// я́ко чинонача́льницы вы́шних Сил.
Перевод: Небесных воинств Архистратиги, непрестанно молим вас мы, недостойные, чтобы вы оградили нас вашими молитвами под кровом крыл невещественной вашей славы сохраняя нас, припадающих усердно и взывающих: «От бед избавьте нас, как начальники Вышних Сил!»
Кондак, глас 2:
Архистрати́зи Бо́жии,/ служи́телие Боже́ственныя сла́вы,/ А́нгелов нача́льницы, и челове́ков наста́вницы,/ поле́зное нам проси́те, и ве́лию ми́лость,// я́ко Безпло́тных Архистрати́зи.
Перевод: Архистратиги Божии, служители Божественной славы, Ангелов начальники и людей наставники, полезное нам испросите и великую милость, как бесплотных Архистратиги.
Небольшая храмовая икона Собора Святых Архангелов написана в обители преподобного Иова Почаевского на Пряшевской Руси (в нынешней Словакии). Монастырь в Ладомировой действовал с 1923 по 1946 год. Её насельниками были известные в будущем иконописец Киприан (Пыжов), архиепископ Нафанаил (Львов), духовный писатель иеросхимонах Сергий (Четвериков), первоиерархи Русской Зарубежной Церкви Виталий (Устинов) и Лавр (Шкурла). Последний известен тем, что в 2007 году привёл большую часть #РПЦЗ к единству с Церковью в Отечестве. #иконавхраме #Рабат
❤13🙏12
После сентябрьского землетрясения в провинции Эль-Хауз приход Русской Православной Церкви в Марокко объявил о сборе помощи пострадавшим.
Собранная сумма (40 тысяч дирхам) была распределена между государственным фондом № 126 (5 тысяч) и школой пострадавшей деревни Тамалут провинции Тарудант (35 тысяч). Большую часть работы по подготовке передачи в школу взяли на себя наши прихожане и соотечественницы со своими мужьями в Агадире. Ими были закуплены одежда (тёплые куртки, головные уборы, перчатки, обувь), принтер и спортивные мячи согласно поступившему от школы списку. #Агадир
В начале ноября вещи были наконец доставлены в горную деревню, откуда на имя приходской ассоциации поступила благодарность. Это благодарность всем тем, кто не остался в стороне и по заповеди Божией поучаствовал в оказании помощи пострадавшим от землетрясения.
@orthodoxma
Собранная сумма (40 тысяч дирхам) была распределена между государственным фондом № 126 (5 тысяч) и школой пострадавшей деревни Тамалут провинции Тарудант (35 тысяч). Большую часть работы по подготовке передачи в школу взяли на себя наши прихожане и соотечественницы со своими мужьями в Агадире. Ими были закуплены одежда (тёплые куртки, головные уборы, перчатки, обувь), принтер и спортивные мячи согласно поступившему от школы списку. #Агадир
В начале ноября вещи были наконец доставлены в горную деревню, откуда на имя приходской ассоциации поступила благодарность. Это благодарность всем тем, кто не остался в стороне и по заповеди Божией поучаствовал в оказании помощи пострадавшим от землетрясения.
@orthodoxma
🙏18❤9👍2👏1
Как ещё называют Рождественский пост?
Anonymous Quiz
11%
Андреев
15%
Николин
7%
Спиридонов
67%
Филиппов
👍7☃1🎄1
Азбука молитвы
Сила молитвы всегда велика, но если молитва соединяется с постом, то делает душу еще более сильною.
— свидетельствует святитель Иоанн Златоуст, автор основного чина Литургии (с греч. — общее дело), день памяти которого отмечался сегодня Церковью.
— поздравляя читателей с Днём Матери, пишет на своём канале церковный гомилет архимандрит Симеон (Томачинский). И добавляет:
С днём памяти святителя Иоанна Златоуста и днём матери!
Святитель Иоанн Златоуст стал тем, кем он стал, во многом благодаря своей матери, святой Анфусе. Овдовев в 20 лет, она всю свою жизнь посвятила сыну: приобщила к молитве, приохотила к чтению Библии, дала самое лучшее образование,
— поздравляя читателей с Днём Матери, пишет на своём канале церковный гомилет архимандрит Симеон (Томачинский). И добавляет:
У святителя Августина Иппонского матерью была святая Моника, которой он посвятил многие страницы своей «Исповеди» и считал себя обязанным ей своим христианским просвещением. У святителя Григория Богослова — святая Нонна, у святителя Василия Великого — святая Эмилия, у преподобного Сергия Радонежского — преподобная Мария. Роль матери огромна, даже если не всегда известна.
С днём памяти святителя Иоанна Златоуста и днём матери!
Telegram
Азбука молитвы
Сила молитвы всегда велика, но если молитва соединяется с постом, то делает душу еще более сильною.
святитель Иоанн Златоуст
святитель Иоанн Златоуст
❤10
С наступлением Рождественского поста!
Богослужения следующего воскресенья и приближающегося двунадесятого праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы пройдут в Рабате и в Касабланке. #анонсы
📍#Рабат, храм Воскресения Христова:
2 декабря, сб: 18.00 — вечернее богослужение,
3 декабря, вс: 9.00 — Литургия,
4 декабря, пн: 9.00 — Литургия.
📍#Касабланка, церковь Успения Богородицы:
3 декабря, вс: 18.00 — вечернее богослужение праздника.
Богослужения следующего воскресенья и приближающегося двунадесятого праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы пройдут в Рабате и в Касабланке. #анонсы
📍#Рабат, храм Воскресения Христова:
2 декабря, сб: 18.00 — вечернее богослужение,
3 декабря, вс: 9.00 — Литургия,
4 декабря, пн: 9.00 — Литургия.
📍#Касабланка, церковь Успения Богородицы:
3 декабря, вс: 18.00 — вечернее богослужение праздника.
🙏11❤6👍2
Forwarded from Сергей Комаров
Апостол Матфей и его Евангелие
Сегодня память святого апостола и евангелиста Матфея.
Евангелист Матфей входил в лик Двенадцати апостолов, и до призвания к апостольству носил имя Левия Алфеева. Он был мытарем, то есть сборщиком податей. Евангелисты Марк и Лука называют его прежним именем, когда описывают призвание в христианскую общину (см.Мк.2,14, Лк.5,27), но в списках Двенадцати именуют Матфеем (см.Мк.3,18; Лк.6,15). Сам Матфей смиренно обозначает себя как «Матфей мытарь» (Мф.10,3), показывая, кем он был до призыва Христа.
О жизни Матфея у нас нет ясных сведений. По одним свидетельствам, он проповедовал в Эфиопии, где был убит около 60 года. Согласно другим источникам, апостола казнили за проповедь Евангелия в малоазийском городе Иераполис. Также есть мнение, что жизнь апостола прервалась в римской крепости Апсарос (ныне Грузия, г. Гонио). Сторонники этого мнения предполагают, что там он и похоронен.
Каталонский атлас (карта мира, составленная в XIV веке) изображает на северном берегу озера Иссык-Куль в Киргизии здание с крестом, и предлагает надпись: «Место, называемое Иссык-Куль. В этом месте монастырь братьев армянских, где пребывает тело святого Матфея, Апостола и Евангелиста». Согласно еще одной версии, мощи Матфея в Х веке были доставлены в итальянский город Салерно, и ныне почивают в местном кафедральном соборе.
О Евангелии, написанном Матфеем, мы тоже знаем далеко не все. Предполагают, что апостол письменно зафиксировал устную христианскую традицию, бытовавшую в Палестине. Исследователи до сих пор спорят, кто написал Евангелие первым: Матфей или Марк.
Возможно, изначальный текст писался на арамейском языке, а потом был переведен на греческий. Об этом свидетельствует св. Папий Иерапольский: «Матфей на еврейском языке беседы Господа изложил, а переводил их каждый, как мог». Однако арамейских рукописей Евангелия от Матфея мы не имеем.
Блж. Иероним Стридонский и свт. Иоанн Златоуст говорят о двух мотивах написания данного Евангелия. С одной стороны, Матфей был побуждаем и руководим Духом Святым. С другой стороны, он составил свой вариант Евангелия по нужде и просьбе уверовавших иудеев.
Возможно, именно поэтому текст Матфея имеет ярко выраженную иудейскую окраску. С первой главы на читателя «обрушиваются» многочисленные ветхозаветные имена (родословие Христа). В 28 главах Евангелия можно насчитать более 130 ветхозаветных цитат, из которых 11 вводятся фразой «сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка...» Матфей показывает евреям, что Иисус Христос есть именно Тот Мессия, о Котором предсказывали ветхозаветные пророки.
Упоминая о разных иудейских обычаях, евангелист не считает нужным объяснять их смысл и значение (ср.: Мф.15,1–3 и в Мк.7,3–4). Также он оставляет без объяснения многие арамейские слова, употреблявшиеся в I веке в Палестине. Предполагается, что читателям знакома география Святой Земли.
Автор явно знаком с раввинистическим методом толкования Писаний, прежде всего Закона. Он в курсе богословских споров, волновавших иудейскую элиту того времени. Христос у него представлен как новый Моисей, возвещающий с горы новый Закон (Нагорная проповедь). Вместо выражения «Царство Божие» Матфей чаще всего употребляет словосочетание «Царство Небесное», так как иудеи не произносят имени Божьего. Матфей любит использовать такой классический ветхозаветный литературный прием, как параллелизм (см. Мф.16,25-26; 7,24-27).
Очевидно, потому Церковь и расположила Евангелие от Матфея на первом месте в каноне библейских книг. Иудеохристианский текст выполняет функцию некоего моста между Ветхим Заветом и Новым.
Сегодня память святого апостола и евангелиста Матфея.
Евангелист Матфей входил в лик Двенадцати апостолов, и до призвания к апостольству носил имя Левия Алфеева. Он был мытарем, то есть сборщиком податей. Евангелисты Марк и Лука называют его прежним именем, когда описывают призвание в христианскую общину (см.Мк.2,14, Лк.5,27), но в списках Двенадцати именуют Матфеем (см.Мк.3,18; Лк.6,15). Сам Матфей смиренно обозначает себя как «Матфей мытарь» (Мф.10,3), показывая, кем он был до призыва Христа.
О жизни Матфея у нас нет ясных сведений. По одним свидетельствам, он проповедовал в Эфиопии, где был убит около 60 года. Согласно другим источникам, апостола казнили за проповедь Евангелия в малоазийском городе Иераполис. Также есть мнение, что жизнь апостола прервалась в римской крепости Апсарос (ныне Грузия, г. Гонио). Сторонники этого мнения предполагают, что там он и похоронен.
Каталонский атлас (карта мира, составленная в XIV веке) изображает на северном берегу озера Иссык-Куль в Киргизии здание с крестом, и предлагает надпись: «Место, называемое Иссык-Куль. В этом месте монастырь братьев армянских, где пребывает тело святого Матфея, Апостола и Евангелиста». Согласно еще одной версии, мощи Матфея в Х веке были доставлены в итальянский город Салерно, и ныне почивают в местном кафедральном соборе.
О Евангелии, написанном Матфеем, мы тоже знаем далеко не все. Предполагают, что апостол письменно зафиксировал устную христианскую традицию, бытовавшую в Палестине. Исследователи до сих пор спорят, кто написал Евангелие первым: Матфей или Марк.
Возможно, изначальный текст писался на арамейском языке, а потом был переведен на греческий. Об этом свидетельствует св. Папий Иерапольский: «Матфей на еврейском языке беседы Господа изложил, а переводил их каждый, как мог». Однако арамейских рукописей Евангелия от Матфея мы не имеем.
Блж. Иероним Стридонский и свт. Иоанн Златоуст говорят о двух мотивах написания данного Евангелия. С одной стороны, Матфей был побуждаем и руководим Духом Святым. С другой стороны, он составил свой вариант Евангелия по нужде и просьбе уверовавших иудеев.
Возможно, именно поэтому текст Матфея имеет ярко выраженную иудейскую окраску. С первой главы на читателя «обрушиваются» многочисленные ветхозаветные имена (родословие Христа). В 28 главах Евангелия можно насчитать более 130 ветхозаветных цитат, из которых 11 вводятся фразой «сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка...» Матфей показывает евреям, что Иисус Христос есть именно Тот Мессия, о Котором предсказывали ветхозаветные пророки.
Упоминая о разных иудейских обычаях, евангелист не считает нужным объяснять их смысл и значение (ср.: Мф.15,1–3 и в Мк.7,3–4). Также он оставляет без объяснения многие арамейские слова, употреблявшиеся в I веке в Палестине. Предполагается, что читателям знакома география Святой Земли.
Автор явно знаком с раввинистическим методом толкования Писаний, прежде всего Закона. Он в курсе богословских споров, волновавших иудейскую элиту того времени. Христос у него представлен как новый Моисей, возвещающий с горы новый Закон (Нагорная проповедь). Вместо выражения «Царство Божие» Матфей чаще всего употребляет словосочетание «Царство Небесное», так как иудеи не произносят имени Божьего. Матфей любит использовать такой классический ветхозаветный литературный прием, как параллелизм (см. Мф.16,25-26; 7,24-27).
Очевидно, потому Церковь и расположила Евангелие от Матфея на первом месте в каноне библейских книг. Иудеохристианский текст выполняет функцию некоего моста между Ветхим Заветом и Новым.
🙏12👍5✍1
https://t.me/exarchate_mp/212
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Патриарший Экзархат Африки
2 декабря на приходе апостола Петра кенийском Гесонсо (округ Кисии) состоялось массовое Крещение. 46 жителей округа стали новыми членами Церкви Христовой.
Еженедельно по воскресеньям при приходе апостола Петра устраиваются благотворительные обеды для местного…
Еженедельно по воскресеньям при приходе апостола Петра устраиваются благотворительные обеды для местного…
🙏10❤7👍4