Сегодня Церковь чтит память преподобных Кирилла и Марии Радонежских, родителей преподобного Сергия Радонежского.

Преподобный Кирилл, знатный и богатый боярин, состоял на службе у ростовского князя Константина II Борисовича. Впоследствии он служил Константину III Васильевичу. С князьями Кирилл неоднократно ездил в Золотую Орду.

Кирилл и Мария вели строгую, благочестивую жизнь – часто посещали богослужения, принимали странников, щедро жертвовали на храмы и монастыри, соблюдали посты. Конечно же, воспитывали в вере детей: Стефана, Варфоломея (будущего Сергия Радонежского), Петра и Анну (согласно некоторым источникам Анна – жена Стефана).

Когда Варфоломею было 12 лет, он просил родителей отпустить его в монастырь, но они попросили его подождать до их смерти.

Около 1328 г. Кирилл и Мария переселились из Ростова в Радонеж. Неподалеку от Радонежа располагался Хотьковский Покровский монастырь, который в то время был и мужским, и женским (в ту эпоху был обычай устраивать специальные монастыри для старцев и стариц, желающих принять иночество и закончить свои дни в молитве и посте).

В конце своей многотрудной жизни праведные Кирилл и Мария пожелали принять монашеский постриг в Хотьковской обители. В 1337 г. они с миром отошли ко Господу. Будущий игумен всея Руси Сергий, их сын, был рядом с ними все это время. После смерти родителей он 40 дней провел в Хотьковском монастыре, молясь об упокоении их душ, а затем и сам оставил мир, удалившись в радонежские леса.

Святые родители, святой сын… Интересно, что некоторые исследователи говорят о происхождении рода преподобного Сергия от варяга Шимона, строителя Успенского собора Киево-Печерского монастыря. Если это верно, тогда мы имеем цепочку праведности длиной в несколько веков.

Святая семья – распространенный феномен в христианстве. История Церкви знает множество таких семей. Предание сообщает нам, что подобные семьи были в Церкви с первых же десятилетий ее существования.

«Прошу вас, братия (вы знаете семейство Стефаново, что оно есть начаток Ахаии и что они посвятили себя на служение святым), будьте и вы почтительны к таковым и ко всякому содействующему и трудящемуся» (1 Кор. 16:15-16) – писал апостол Павел коринфянам. И далее: «Приветствуют вас церкви Асийские; приветствуют вас усердно в Господе Акила и Прискилла с домашнею их церковью» (1 Кор. 16:19).

Очевидно, упоминаемый Стефан со своим семейством не только были крещены первыми в Греции (Ахаия – часть Греции), но через них вера распространилась и дальше по всей стране. Акила и Прискилла – также известная в древней Церкви супружеская пара, которая вела обширную миссионерскую деятельность. Выражение «с домашнею их церковью» указывает как на детей, так и на ближайших родственников Акилы и Прискиллы.

Из дальнейшей истории Церкви вспоминается семья святителя Василия Великого, где было десять детей, шестеро из которых прославлены как святые. Это сам Василий, его братья-епископы Григорий Нисский и Петр Севастийский, еще один брат Навкратий и сестры Макрина и Феозва. К лику святых причислены также отец и мать святителя – Василий и Емилия, и бабка Макрина.

В семье святителя Григория Богослова также было несколько святых: отец-епископ Григорий Назианский, мать Нонна, брат Кесарий Назианзин и сестра Горгония.

Есть подобные примеры и в нашей истории. Равноапостольная Ольга, ее внук Владимир Великий и его дети, страстотерпцы Борис и Глеб. Черниговский князь-мученик Михаил, его дочь преподобная Евфросиния Суздальская, его сын благоверный князь Брянский Роман, а также внук – благоверный Олег Брянский.

Да и теперь есть праведные семьи. Например, Соколовых—Пестовых. Дай Бог, чтобы таких было больше!

«Блажен муж, боящийся Господа и крепко любящий заповеди Его. Сильно будет на земле семя его; род правых благословится» (Пс. 111:1-2).