В сегодняшнем апостольском чтении мы видим рассказ апостола Павла о своей жизни. Вот они, апостольские будни:

«Я гораздо более был в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти. От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской; много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе. Кроме посторонних приключений, у меня ежедневно стечение людей, забота о всех церквах. Кто изнемогает, с кем бы и я не изнемогал? Кто соблазняется, за кого бы я не воспламенялся?» (2 Кор.11:23-29).

Все эти трудности миссионерской жизни - есть, по толкованию отцов, то самое "жало в плоть", о котором Павел далее говорит. Попущено Богом для смирения проповедника. Чтобы знал свою немощь и силу благодати Божией.

Миссионер настоящий - это вот такой, как Павел. Когда нас, проповедников нынешних, называют миссионерами, я всегда неловко себя чувствую. Мы в сытости и комфорте живем, ничем не рискуем. В дальние земли не идем.

Помню, как пригласил о.Георгия Максимова на Радонеж, и объявил его как миссионера. Он ответил, что миссионером себя не считает, потому что подлинное миссионерство подразумевает оставление родных мест и проповедь язычникам.

Протестанты вот сами себя апостолами называют) Однажды к покойному Владимиру, митрополиту Киевскому, пришел протестантский проповедник. Секретарь Блаженнейшего, семинарист, спросил: вы кто? Ответ был: апостол. Семинарист оказался с чувством юмора и сказал: Владыка принимает апостолов по четвергам, а сегодня вторник, принимаем только мучеников и исповедников. Приходите в четверг.

Шалишь, братцы. Апостольство - это не прочитать лекцию в аудитории. Это больше. Всю жизнь проповеди посвятить и терпеть большие скорби. Просветить верою целые народы. Таковы и были Петр и Павел.

С праздником всех! И дай нам Бог новых больших миссионеров, равноапостольных. Они всегда нужны, а в наше время особо.

«Молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» (Мф.9:38).

О любви христиан друг ко другу

Апостол Павел в сегодняшнем чтении говорит, что христианам нужно любить друг друга. Сам Христос заповедовал: «Любите друг друга. По тому узнаю, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь друг к другу» (Ин. 13:34-35). Но апостол указывает критерий, по которому мы можем определить, исполняем ли мы эту заповедь: «Любовь да будет непритворна, будьте братолюбивы друг другу с нежностью, в почтительности друг друга предупреждайте» (Рим. 12:9-10).

Порой кто-то нагрубит ближнему и при этом оправдывается: это я по любви, ради его пользы обличил. Вспомним слова: «Будьте братолюбивы друг к другу с нежностью». И спросим: с нежностью ли ты обращался с ближним?

«В почтительности друг друга предупреждайте»: «предупреждайте» – не в современном значении слова, это значит упреждайте, то есть не ждите с мыслью: «Если он будет первым ко мне с почтительностью относиться, тогда и я тоже». Нет. С себя начинай. Ты сам первый, без всяких условий относись с почтительностью к братьям своим.

В этом мире людей объединяет то, что они любят. Кто-то имеет одинаковое хобби: собирают марки, например. И вот два филателиста, неожиданно встретившись, сразу же находят, о чём пообщаться и располагаются друг к другу. Иногда людей объединяет любовь к одной футбольной команде. То, что люди любят, сближает их и помогает им любить друг друга.

Но разве наша совместная любовь ко Христу не должна сближать нас гораздо в большей степени? Должна. История и современность знают много примеров настоящей христианской любви. Но, увы, далеко не всегда христиане любят друг друга. Не все даже знают друг друга в своем приходе. Человек может годами ходить в храм и никого не знать, ни с кем не общаться. Это нехорошо. Важно стараться любовь друг к другу проявлять на приходе. Многое зависит от священника – насколько он организует внебогослужебные мероприятия, встречи для прихожан. Кто-то из отцов ездит со своими верующими в паломнические поездки; кто-то организовывает сестричества или ещё что-либо. Крепче всего христиан сплачивает совместное исполнение заповедей Божиих.

От самого прихожанина тоже многое зависит. Можно подойти к священнику и сказать: у меня есть сегодня свободное время, не нужно ли чем помочь в храме? Как правило, всегда есть чем помочь, и есть люди, которые помогают. Вот хорошая возможность познакомиться с этими людьми, и делу Божьему помочь. Или вот, например, каждый имеет какую-то профессию, умение или навык, посредством которой он может быть полезен для других. И я видел на некоторых приходах такие объявления: среди наших прихожан есть врач такой-то специальности. Раз в месяц, в такое-то время он бесплатно принимает и консультирует всех наших прихожан. Один раз я видел, что кто-то в храме предлагал услуги компьютерного мастера – бесплатно в помощь своим братьям и сестрам. А иногда, бывает, человек имеющий машину, начинает подвозить в храм и обратно старых или больных прихожан. Через всё это мы проявляем любовь друг к другу.

При этом, конечно, подстерегают искушения. Начал человек подвозить, допустим, пару пожилых прихожан на своей машине после службы. И вот он один-два-три раза подвёз, а потом уже начинает думать: «Ну что я, извозчик что ли? Может быть, мне лучше в другой храм пойти, где не надо будет никого подвозить?» Что же получается: твоей любви хватило только на два-три раза?

С другой стороны, и люди, которые ездят на машине такого брата, должны быть чуткими, задумываясь: не напрягает ли это слишком брата? Если кто помог нам в чём-то, надо с усердием молиться за него. Может быть, если будем молиться, брат и не будет испытывать таких искушений. Через всё это нужно стараться поддерживать друг друга. Ведь когда мы называем друг друга братьями и сестрами – это не просто слова, мы действительно духовная семья. Бог нас усыновил и удочерил. Мы свои Богу настолько, насколько свои друг другу. Об этом апостол Иоанн прямо сказал, что «Не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего» (1 Ин. 4:20-21).