С праздником первоверховных апостолов Петра и Павла!
📍Службы в Рабате: 18:00 — вечернее богослужение, 8:30 — литургия.
Тропарь апостолов, глас 4
Апо́столов первопресто́льницы,/ и вселе́нныя учи́телие,/ Влады́ку всех моли́те/ мир вселе́нней дарова́ти// и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.
Перевод: Первенствующие из Апостолов и вселенские учителя, Владыку всего молите мир вселенной даровать и душам нашим великую милость.
Кондак апостолов, глас 2
Тве́рдыя и боговеща́нныя пропове́датели,/ верх апо́столов Твои́х, Го́споди,/ прия́л еси́ в наслажде́ние благи́х Твои́х и поко́й:/ боле́зни бо о́нех и смерть прия́л еси́ па́че вся́каго всепло́дия,// Еди́не, све́дый серде́чная.
Перевод: Непоколебимых и Богогласных проповедников, высших из учеников Твоих, Господи, Ты принял в наслаждение благ Твоих и покой; ибо труды их и смерть признал Ты высшими всякой жертвы, Один, знающий то, что в сердцах.
📍Службы в Рабате: 18:00 — вечернее богослужение, 8:30 — литургия.
Тропарь апостолов, глас 4
Апо́столов первопресто́льницы,/ и вселе́нныя учи́телие,/ Влады́ку всех моли́те/ мир вселе́нней дарова́ти// и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.
Перевод: Первенствующие из Апостолов и вселенские учителя, Владыку всего молите мир вселенной даровать и душам нашим великую милость.
Кондак апостолов, глас 2
Тве́рдыя и боговеща́нныя пропове́датели,/ верх апо́столов Твои́х, Го́споди,/ прия́л еси́ в наслажде́ние благи́х Твои́х и поко́й:/ боле́зни бо о́нех и смерть прия́л еси́ па́че вся́каго всепло́дия,// Еди́не, све́дый серде́чная.
Перевод: Непоколебимых и Богогласных проповедников, высших из учеников Твоих, Господи, Ты принял в наслаждение благ Твоих и покой; ибо труды их и смерть признал Ты высшими всякой жертвы, Один, знающий то, что в сердцах.
❤2👍2
Forwarded from Азбука молитвы
12 июля - празднование в честь славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла
Почитание святых апостолов Петра и Павла началось сразу же после их казни. Место их погребения было священно для первых христиан. В IV веке святым равноапостольным Константином Великим (†337; память 21 мая ст. ст.) были воздвигнуты храмы в честь святых первоверховных апостолов в Риме и Константинополе. Совместное их празднование — 29 июня (ст. ст.) — было сильно распространено уже в первые века христианства. Празднуя в этот день память первоверховных апостолов, Православная Церковь прославляет духовную твердость святого Петра и разум святого Павла, воспевает в них образ обращения согрешающих и исправляющихся: в апостоле Петре — образ отвергшегося от Господа и покаявшегося, в апостоле Павле — образ сопротивлявшегося проповеди Господней и потом уверовавшего.
Молитва святым первоверховным апостолам Петру и Павлу:
О, пресла́внии апо́столи Пе́тре и Па́вле, ду́ши за Христа́ преда́вшии и кро́вию ва́шею па́жить Его́ удобри́вшии! Услы́шите чад ва́ших моли́твы и воздыха́ния, се́рдцем сокруше́нным ны́не приноси́мыя. Се бо беззако́ньми омрачи́хомся и того́ ра́ди беда́ми, я́коже ту́чами, обложи́хомся, елеа́ же до́браго жития́ обнища́хом зело́ и не возмо́жем проти́витися волко́м хи́щным, и́же расхища́ти насле́дие Бо́жие де́рзостно тща́тся. О си́льнии! Понеси́те не́мощи на́ша, не отлуча́йтеся ду́хом от нас, да не разлучи́мся в коне́ц от любве́ Бо́жия, но кре́пким заступле́нием ва́шим нас защити́те, да поми́лует Госпо́дь всех нас, моли́тв ва́ших ра́ди, да истреби́т же рукописа́ние безме́рных грехо́в на́ших и да сподо́бит со все́ми святы́ми блаже́ннаго Ца́рствия и бра́ка А́гнца Своего́, Ему́же честь и сла́ва, и благодаре́ние и поклоне́ние, во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Почитание святых апостолов Петра и Павла началось сразу же после их казни. Место их погребения было священно для первых христиан. В IV веке святым равноапостольным Константином Великим (†337; память 21 мая ст. ст.) были воздвигнуты храмы в честь святых первоверховных апостолов в Риме и Константинополе. Совместное их празднование — 29 июня (ст. ст.) — было сильно распространено уже в первые века христианства. Празднуя в этот день память первоверховных апостолов, Православная Церковь прославляет духовную твердость святого Петра и разум святого Павла, воспевает в них образ обращения согрешающих и исправляющихся: в апостоле Петре — образ отвергшегося от Господа и покаявшегося, в апостоле Павле — образ сопротивлявшегося проповеди Господней и потом уверовавшего.
Молитва святым первоверховным апостолам Петру и Павлу:
О, пресла́внии апо́столи Пе́тре и Па́вле, ду́ши за Христа́ преда́вшии и кро́вию ва́шею па́жить Его́ удобри́вшии! Услы́шите чад ва́ших моли́твы и воздыха́ния, се́рдцем сокруше́нным ны́не приноси́мыя. Се бо беззако́ньми омрачи́хомся и того́ ра́ди беда́ми, я́коже ту́чами, обложи́хомся, елеа́ же до́браго жития́ обнища́хом зело́ и не возмо́жем проти́витися волко́м хи́щным, и́же расхища́ти насле́дие Бо́жие де́рзостно тща́тся. О си́льнии! Понеси́те не́мощи на́ша, не отлуча́йтеся ду́хом от нас, да не разлучи́мся в коне́ц от любве́ Бо́жия, но кре́пким заступле́нием ва́шим нас защити́те, да поми́лует Госпо́дь всех нас, моли́тв ва́ших ра́ди, да истреби́т же рукописа́ние безме́рных грехо́в на́ших и да сподо́бит со все́ми святы́ми блаже́ннаго Ца́рствия и бра́ка А́гнца Своего́, Ему́же честь и сла́ва, и благодаре́ние и поклоне́ние, во ве́ки веко́в. Ами́нь.
❤4👍2🙏1
Forwarded from 💦💦💦Родник
10 ФАКТОВ ОБ АПОСТОЛАХ ПЕТРЕ И ПАВЛЕ
1. Своё новое имя – Петр (греч. «камень»), Симон получил от самого Господа Иисуса Христа (Мф.16:18). В Новом Завете встречается и иной вариант имени Петр – Кифа (Ин.1:42; 1Кор. 9:5).
2. Петр – единственный из 12-ти апостолов, о котором в Новом Завете сказано, что он был женат (Мк.1:30; 1Кор.9:5). Более позднее предание рассказывает о его детях.
3. Петр был одним из 3-х наиболее приближенных учеников Господа, который видел чудо воскрешение дочери Иаира, преображение Господне и был свидетелем последней гефсиманской молитвы Спасителя.
4. По всей видимости, Петр был первым из апостолов, который удостоился видеть воскресшего Господа (1Кор.15:5).👇🏻
1. Своё новое имя – Петр (греч. «камень»), Симон получил от самого Господа Иисуса Христа (Мф.16:18). В Новом Завете встречается и иной вариант имени Петр – Кифа (Ин.1:42; 1Кор. 9:5).
2. Петр – единственный из 12-ти апостолов, о котором в Новом Завете сказано, что он был женат (Мк.1:30; 1Кор.9:5). Более позднее предание рассказывает о его детях.
3. Петр был одним из 3-х наиболее приближенных учеников Господа, который видел чудо воскрешение дочери Иаира, преображение Господне и был свидетелем последней гефсиманской молитвы Спасителя.
4. По всей видимости, Петр был первым из апостолов, который удостоился видеть воскресшего Господа (1Кор.15:5).👇🏻
👍3
Forwarded from 💦💦💦Родник
5. Будучи гражданином Tapса, Павел от рождения имел римское гражданство (Деян. 22:25). Он принадлежал к партии фарисеев и получил образование у знаменитого иудейского раввина Гамалиила (Деян. 22:3; 23:6).
6. Еврейское имя Павла при рождении – Савл (Саул, Шауль). Что касается его латинского имени Павел («маленький»), то существуют разные версии о его происхождении. Весьма распространенным является мнение о том, что после обращения в христианство Савл сменил имя на Павла. Более вероятны версии о двойном имени, как и у многих евреев диаспоры, или о том, что Павел – это прозвище, находящееся в составе его полного римского имени.
7. Хотя на основании слов самого ап. Павла (1Кор. 7:7-8) часто делается вывод о том, что он никогда не был женат, существует ряд свидетельств о том, что он состоял в браке (об этом сообщают Климент Александрийский, свт. Амвросий Медиоланский, блж. Иероним Стридонский).
8. Ап. Павел, миссионерским путешествиям которого посвящена большая часть книги Деяний, проделал грандиозный путь, неустанно проповедуя Благую Весть на значительной части Римской империи. Общая протяженность его путешествий, как по суше, так и по морю, составляет более 20 тысяч километров.
9. Послания ап. Павла христианским общинам разных городов составляют значительную часть корпуса новозаветных книг.
10. Совместное почитание первоверховных апостолов в Риме возникло очень рано – вероятно, сразу же после их мученической кончины. И, несмотря на то что останки двух апостолов были погребены в разных местах, их память, насколько можно судить по имеющимся источникам, с самого начала совершалась в один день 29 июня (12 июля по н.ст.). Совместное литургическое почитание Петра и Павла за пределами Рима установилось не позднее IV века.
6. Еврейское имя Павла при рождении – Савл (Саул, Шауль). Что касается его латинского имени Павел («маленький»), то существуют разные версии о его происхождении. Весьма распространенным является мнение о том, что после обращения в христианство Савл сменил имя на Павла. Более вероятны версии о двойном имени, как и у многих евреев диаспоры, или о том, что Павел – это прозвище, находящееся в составе его полного римского имени.
7. Хотя на основании слов самого ап. Павла (1Кор. 7:7-8) часто делается вывод о том, что он никогда не был женат, существует ряд свидетельств о том, что он состоял в браке (об этом сообщают Климент Александрийский, свт. Амвросий Медиоланский, блж. Иероним Стридонский).
8. Ап. Павел, миссионерским путешествиям которого посвящена большая часть книги Деяний, проделал грандиозный путь, неустанно проповедуя Благую Весть на значительной части Римской империи. Общая протяженность его путешествий, как по суше, так и по морю, составляет более 20 тысяч километров.
9. Послания ап. Павла христианским общинам разных городов составляют значительную часть корпуса новозаветных книг.
10. Совместное почитание первоверховных апостолов в Риме возникло очень рано – вероятно, сразу же после их мученической кончины. И, несмотря на то что останки двух апостолов были погребены в разных местах, их память, насколько можно судить по имеющимся источникам, с самого начала совершалась в один день 29 июня (12 июля по н.ст.). Совместное литургическое почитание Петра и Павла за пределами Рима установилось не позднее IV века.
👍5❤2🥰1
Мысли свт. Феофана Затворника
(Рим.16:1–16; Мф.13:4–9)
Притча о сеятеле изображает разные отношения душ к слову Божию.
На первом месте стоят те, которые совсем не внимают слову. Слышат, но слышанное не входит в душу, а ложится поверх ее, как семя при дороге. Слово не вмещается в них, потому что у них другой образ мыслей, другие правила, другие вкусы. Оттого оно скоро исчезает из памяти, забывается, как будто вовсе не было слышано.
На втором – те, которые слышат слово охотно и принимают его скоро, но никаких трудов по исполнению его нести не хотят. Поэтому, пока не требуется никакой жертвы, они услаждаются словом и особенно его обетованиями, а как скоро окажется необходимость пожертвовать чем-либо для верности слову, они изменяют ему, отказываются и от слова, и от обетований его в угоду своих привязанностей.
На третьем – те, которые принимают слово и начинают жить по нему, но потом слишком предаются заботам и печалям века, попечениям земным, которые подавляют все благие начинания, образовавшияся было под действием слова Божия.
На четвертом – те, которые принимают слово с полною верою и решаются жить по требованию его с готовностью на все пожертвования и труды и не допускают сердца своего быть связанным с чем-либо земным. Сядь и рассуди всяк, к какому классу принадлежишь.
(Рим.16:1–16; Мф.13:4–9)
Притча о сеятеле изображает разные отношения душ к слову Божию.
На первом месте стоят те, которые совсем не внимают слову. Слышат, но слышанное не входит в душу, а ложится поверх ее, как семя при дороге. Слово не вмещается в них, потому что у них другой образ мыслей, другие правила, другие вкусы. Оттого оно скоро исчезает из памяти, забывается, как будто вовсе не было слышано.
На втором – те, которые слышат слово охотно и принимают его скоро, но никаких трудов по исполнению его нести не хотят. Поэтому, пока не требуется никакой жертвы, они услаждаются словом и особенно его обетованиями, а как скоро окажется необходимость пожертвовать чем-либо для верности слову, они изменяют ему, отказываются и от слова, и от обетований его в угоду своих привязанностей.
На третьем – те, которые принимают слово и начинают жить по нему, но потом слишком предаются заботам и печалям века, попечениям земным, которые подавляют все благие начинания, образовавшияся было под действием слова Божия.
На четвертом – те, которые принимают слово с полною верою и решаются жить по требованию его с готовностью на все пожертвования и труды и не допускают сердца своего быть связанным с чем-либо земным. Сядь и рассуди всяк, к какому классу принадлежишь.
«Молиться за тебя — моя отрада, когда мы разлучены. Не могу привыкнуть даже самый короткий срок быть без тебя в доме, хотя при мне наши пять сокровищ».
Александра Федоровна, из письма мужу
«Разлука многому научает! Когда так часто отсутствуешь, начинаешь ценить то, что происходит незамеченным или чего не чувствуешь так сильно, живя спокойно дома! …Сердечно благодарю за дорогие письма – мое старое сердце сильнее бьется каждый раз, когда я их читаю».
Император Николай II, из письма жене
«Не знаю, как бы я вынес все это, если бы Господь не даровал мне тебя, мою жену и друга. Я говорю серьезно. Иногда мне трудно говорить о таких вещах, мне проще изложить свои мысли на бумаге из-за своей глупой робости… Нежно целую тебя и детей».
Император Николай II, из письма жене
«Отныне нет больше разлуки. Наконец мы соединены, скованы для совместной жизни, и когда земной жизни придет конец, мы встретимся опять на другом свете, чтобы быть вечно вместе».
Александра Федоровна, из письма мужу
Александра Федоровна, из письма мужу
«Разлука многому научает! Когда так часто отсутствуешь, начинаешь ценить то, что происходит незамеченным или чего не чувствуешь так сильно, живя спокойно дома! …Сердечно благодарю за дорогие письма – мое старое сердце сильнее бьется каждый раз, когда я их читаю».
Император Николай II, из письма жене
«Не знаю, как бы я вынес все это, если бы Господь не даровал мне тебя, мою жену и друга. Я говорю серьезно. Иногда мне трудно говорить о таких вещах, мне проще изложить свои мысли на бумаге из-за своей глупой робости… Нежно целую тебя и детей».
Император Николай II, из письма жене
«Отныне нет больше разлуки. Наконец мы соединены, скованы для совместной жизни, и когда земной жизни придет конец, мы встретимся опять на другом свете, чтобы быть вечно вместе».
Александра Федоровна, из письма мужу
❤2🙏1
Forwarded from Цитаты со смыслом от журнала «Фома»
Она родилась принцессой, умерла святой. Её живой сбросили в шахту. В ночь с 17 на 18 июля 1918 года погибла Великая Княгиня Елизавета Федоровна Романова. Выбрали для вас отрывки из её писем близким 💜
Спасибо Марфо-Мариинской обители милосердия @obitelmiloserdia за помощь в подготовке материала
Спасибо Марфо-Мариинской обители милосердия @obitelmiloserdia за помощь в подготовке материала
❤5🙏4
Мысли свт. Феофана Затворника
(Рим.11:13–24; Мф.11:27–30)
«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф.11:28). О, божественного, о любезного, о сладчайшего Твоего гласа! Пойдемте же все вслед зовущего нас Господа! Но наперед надо восчувствовать, что нам трудно и тяжело восчувствовать, то есть, что у нас грехов много, и грехи эти тяжки. От этого чувства родится потребность искать себе облегчения. Вера укажет тогда нам единственное прибежище в Господе Спасителе, и шаги наши сами собою направятся к Нему.
Душа, возжелавшая избавиться от грехов, знает, что сказать Господу: «возьми бремя от меня тяжкое, греховное, а я возьму иго Твое благое». И бывает так: Господь прощает грехи, а душа начинает ходить в заповедях Его. И заповеди – иго, и грехи – бремя. Но, сличив то и другое, душа находит, что иго заповедей легко, как перо, а бремя грехов тяжело, как гора.
Не убоимся же охотно принять иго Господне благое и бремя Его легкое! Так только, а не иначе, можем обрести покой душам нашим.
(Рим.11:13–24; Мф.11:27–30)
«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф.11:28). О, божественного, о любезного, о сладчайшего Твоего гласа! Пойдемте же все вслед зовущего нас Господа! Но наперед надо восчувствовать, что нам трудно и тяжело восчувствовать, то есть, что у нас грехов много, и грехи эти тяжки. От этого чувства родится потребность искать себе облегчения. Вера укажет тогда нам единственное прибежище в Господе Спасителе, и шаги наши сами собою направятся к Нему.
Душа, возжелавшая избавиться от грехов, знает, что сказать Господу: «возьми бремя от меня тяжкое, греховное, а я возьму иго Твое благое». И бывает так: Господь прощает грехи, а душа начинает ходить в заповедях Его. И заповеди – иго, и грехи – бремя. Но, сличив то и другое, душа находит, что иго заповедей легко, как перо, а бремя грехов тяжело, как гора.
Не убоимся же охотно принять иго Господне благое и бремя Его легкое! Так только, а не иначе, можем обрести покой душам нашим.
❤2👍2
Притча дня
Если спросить муху, есть ли здесь в окрестностях цветы, то она ответит: «Не знаю. А вот навоза, нечистот вон в той канаве полным-полно». И муха начнёт по порядку перечислять все помойки, на которых она побывала.
А если спросить пчелу: «Не видела ли ты здесь в окрестностях какие-нибудь нечистоты?», — то она ответит: «Нечистоты? Нет, не видела нигде. Здесь так много благоуханных цветов!».
Муха на самом цветущем лугу найдёт нечистое место и сядет на него, а пчела в самом вонючем болоте отыщет цветок лотоса и соберёт с него нектар.
Если спросить муху, есть ли здесь в окрестностях цветы, то она ответит: «Не знаю. А вот навоза, нечистот вон в той канаве полным-полно». И муха начнёт по порядку перечислять все помойки, на которых она побывала.
А если спросить пчелу: «Не видела ли ты здесь в окрестностях какие-нибудь нечистоты?», — то она ответит: «Нечистоты? Нет, не видела нигде. Здесь так много благоуханных цветов!».
Муха на самом цветущем лугу найдёт нечистое место и сядет на него, а пчела в самом вонючем болоте отыщет цветок лотоса и соберёт с него нектар.
👍6
Притча дня
Единственный человек, спасшийся после кораблекрушения, был выброшен на необитаемый остров. Он изо всех сил молился Богу о спасении и каждый день всматривался в горизонт, но никто не плыл на помощь.
Измученный, он, наконец, построил хижину из обломков корабля, чтобы защититься от стихии и сохранить свои немногие вещи. Но однажды, побродив в поисках пищи, он вернулся и увидел, что его хижина объята пламенем и к небу восходит дым. Случилось самое страшное: он потерял всё.
Объятый горем и отчаянием, он воскликнул: «Боже, за что?».
Рано утром на следующий день его разбудили звуки приближающегося к острову корабля, спешащего на помощь.
— Как вы узнали, что я здесь? — спросил человек своих спасителей.
— Мы видели ваш сигнальный костёр, — ответили они.
Как легко впасть в отчаяние, когда приходит беда. Но не нужно опускать руки, ведь Бог заботится о нас, даже когда нас постигают боль и страдания. Об этом надо помнить всякий раз, когда ваша хижина сгорает дотла: может быть, это сигнальный костёр, призывающий Бога на помощь.
Единственный человек, спасшийся после кораблекрушения, был выброшен на необитаемый остров. Он изо всех сил молился Богу о спасении и каждый день всматривался в горизонт, но никто не плыл на помощь.
Измученный, он, наконец, построил хижину из обломков корабля, чтобы защититься от стихии и сохранить свои немногие вещи. Но однажды, побродив в поисках пищи, он вернулся и увидел, что его хижина объята пламенем и к небу восходит дым. Случилось самое страшное: он потерял всё.
Объятый горем и отчаянием, он воскликнул: «Боже, за что?».
Рано утром на следующий день его разбудили звуки приближающегося к острову корабля, спешащего на помощь.
— Как вы узнали, что я здесь? — спросил человек своих спасителей.
— Мы видели ваш сигнальный костёр, — ответили они.
Как легко впасть в отчаяние, когда приходит беда. Но не нужно опускать руки, ведь Бог заботится о нас, даже когда нас постигают боль и страдания. Об этом надо помнить всякий раз, когда ваша хижина сгорает дотла: может быть, это сигнальный костёр, призывающий Бога на помощь.
❤4
Forwarded from Журнал «Фома»
Какое из этих выражений НЕ основано на Писании?
Anonymous Quiz
12%
Перековать мечи на орала
5%
Время собирать камни
63%
На Бога надейся, а сам не плошай
20%
Кто не работает, тот не ест
Сегодня день памяти равноапостольной вел. кн. Ольги. Существенную часть жизни эта смелая женщина прожила в окружении людей другой веры. Это были в основном её соотечественники. 🤔
В такой ситуации очень легко потерять веру или стать маловером. Но мы знаем, какие многочисленные духовные плоды принесла сильная вера святой Ольги!
Как научиться такой вере и как преодолеть главное препятствие на пути к ней — грех маловерия, рассказывает находящийся с миссией в Африке свящ. Георгий Максимов.
В такой ситуации очень легко потерять веру или стать маловером. Но мы знаем, какие многочисленные духовные плоды принесла сильная вера святой Ольги!
Как научиться такой вере и как преодолеть главное препятствие на пути к ней — грех маловерия, рассказывает находящийся с миссией в Африке свящ. Георгий Максимов.
👍2
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Глобальное противостояние, охватывающее мир, имеет не столько экономические или геополитические причины (хотя куда без них), сколько идейные.
Ещё в ноябре 2017 года на них указывал Святейший Патриарх Кирилл: «Сегодня борьба за будущее – это борьба за антропологию. Это борьба за определение того, что есть “человек”».
Кому-то хотелось бы заявить, что высшей ценностью является сам человек, его жизнь и самореализация. Это не совсем верно: из этого утверждения очень логично проистекают все те искажения, которые нам предлагает уже не только «меньшинства» вместе со следующими им законодателями, но и, как пишут, даже ВОЗ, всё больше признающее психические и физические болезни нормой (вопреки своему обычаю, на сей раз не перепроверил про ВОЗ в первоисточниках; впрочем, и иной информации достаточно).
Именно высшей ценностью жизни и самореализации человека оправдывается и безудержная цифровизация, которая — де — призвана ограничить распространение болезней и сделать жизнь людей лёгкой и непринуждённой (я бы сказал — легковесной).
В январе 2019 года Святейший Патриарх возвращается к упомянутой теме и говорит о том, что дегуманизация человека идёт в трёх направлениях:
- лишения его божественного предназначения, возможности достичь звания друга Божьего, путём попыток объявить христианство отжившим и неактуальным;
- извращения основ его нравственного и, отсюда, физического бытия через узаконение разного рода «гендеров» и прочих антисемейных устремлений;
- искажения основ его физических свойств в трансгуманистическим «апгрейде» (в известной степени дело будущего, но кое-что наступает уже сегодня).
Высшей ценностью является человек в замысле Божием о нём.
И порой за это приходится бороться, а не сидеть безропотно
Ещё в ноябре 2017 года на них указывал Святейший Патриарх Кирилл: «Сегодня борьба за будущее – это борьба за антропологию. Это борьба за определение того, что есть “человек”».
Кому-то хотелось бы заявить, что высшей ценностью является сам человек, его жизнь и самореализация. Это не совсем верно: из этого утверждения очень логично проистекают все те искажения, которые нам предлагает уже не только «меньшинства» вместе со следующими им законодателями, но и, как пишут, даже ВОЗ, всё больше признающее психические и физические болезни нормой (вопреки своему обычаю, на сей раз не перепроверил про ВОЗ в первоисточниках; впрочем, и иной информации достаточно).
Именно высшей ценностью жизни и самореализации человека оправдывается и безудержная цифровизация, которая — де — призвана ограничить распространение болезней и сделать жизнь людей лёгкой и непринуждённой (я бы сказал — легковесной).
В январе 2019 года Святейший Патриарх возвращается к упомянутой теме и говорит о том, что дегуманизация человека идёт в трёх направлениях:
- лишения его божественного предназначения, возможности достичь звания друга Божьего, путём попыток объявить христианство отжившим и неактуальным;
- извращения основ его нравственного и, отсюда, физического бытия через узаконение разного рода «гендеров» и прочих антисемейных устремлений;
- искажения основ его физических свойств в трансгуманистическим «апгрейде» (в известной степени дело будущего, но кое-что наступает уже сегодня).
Высшей ценностью является человек в замысле Божием о нём.
И порой за это приходится бороться, а не сидеть безропотно
Патриархия.ru
Официальный сайт Русской Православной Церкви / Патриархия.ru
👍3
Тропарь великого Божьего угодника равноапостольного князя Владимира начинается такими словами: «Уподобился еси купцу, ищущему добраго бисера, славнодержавный Владимире».
Как это уподобился он купцу, ищущему драгоценных жемчужин? Он искал среди всех вер самую святую, самую чистую, самую правую, и он нашел ее в вере православной.
Он нашел драгоценное сокровище, бесценный бисер Господа Иисуса Христа. А найдя его, крестился сам и крестил весь русский народ.
О как огромно было значение этого события!
Он крестил весь русский народ; он уподобился великому равноапостольному Константину, императору Византийскому, который утвердил во всей Римской империи веру христианскую.
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
NB: Божественная литургия в Рабате в 8:30.
Как это уподобился он купцу, ищущему драгоценных жемчужин? Он искал среди всех вер самую святую, самую чистую, самую правую, и он нашел ее в вере православной.
Он нашел драгоценное сокровище, бесценный бисер Господа Иисуса Христа. А найдя его, крестился сам и крестил весь русский народ.
О как огромно было значение этого события!
Он крестил весь русский народ; он уподобился великому равноапостольному Константину, императору Византийскому, который утвердил во всей Римской империи веру христианскую.
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
NB: Божественная литургия в Рабате в 8:30.
🔥3👍1
Мысли свт. Феофана Затворника
(Рим.12:1–3; Мф.10:37–11:1)
«Кто принимает пророка во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника во имя праведника, получит награду праведника» (Мф.10:41). Этим решаются все недоразумения при подаянии милостыни.
Доброхотство в отношении к бедным, почти всегда если не пресекается, то значительно сокращается вопросами: кто просит и куда пойдет поданное? Господь говорит таковым: в каком смысле примешь ты просящего и поможешь ему, в том и награда тебе будет. Не на просящего смотри, а на свои при том помышления. Каковы будут эти последние, такова будет и цена дела твоего.
Какие же мысли иметь о бедном, это определяется другим словом: милующий нищего взаймы даёт Богу; или «если сотворили вы одному из них, то Мне сотворили» (Мф.25:40). Итак, принимай всякого нуждающегося как Господа, и делай для Него, что можешь сделать с тою мыслию, что делаешь для Бога, и получишь мзду не пророка только и праведника, но Господню.
(Рим.12:1–3; Мф.10:37–11:1)
«Кто принимает пророка во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника во имя праведника, получит награду праведника» (Мф.10:41). Этим решаются все недоразумения при подаянии милостыни.
Доброхотство в отношении к бедным, почти всегда если не пресекается, то значительно сокращается вопросами: кто просит и куда пойдет поданное? Господь говорит таковым: в каком смысле примешь ты просящего и поможешь ему, в том и награда тебе будет. Не на просящего смотри, а на свои при том помышления. Каковы будут эти последние, такова будет и цена дела твоего.
Какие же мысли иметь о бедном, это определяется другим словом: милующий нищего взаймы даёт Богу; или «если сотворили вы одному из них, то Мне сотворили» (Мф.25:40). Итак, принимай всякого нуждающегося как Господа, и делай для Него, что можешь сделать с тою мыслию, что делаешь для Бога, и получишь мзду не пророка только и праведника, но Господню.
👍3🔥1