Шиваизм или Буддизм: какая тантра появилась раньше?

Наткнулся на шокирующую для меня статью Алексиса Сандерсона.

Во-первых, в начале на пяти страницах он описывает ритуал посвящения в Йогини-Тантрах буддийских ( версии примерно 11-12 века), с довольно странными сексуальными элементами. Приводить наверное не буду, чтобы никого не смущать, в самом тексте они есть. Данные практики в итоге были вычищены или переписаны в источниках и/или заменены на визуализируемые.

Однако более необычным для меня было исследование автора в котором источником данных ритуалов в буддийской тантре все же выступал по-видимому Кашмирский Шиваизм и культура шиваистских сообществ кремационных земель.

Безусловно йогинитантры по своей сути буддийские, с соответсвующими буддийскими медитациями, отсылками к "пустоте" и т.д. Они являются уже вполне самостоятельной мыслью. Но их корни все-таки по-видимому шиваистские, а не наоборот. И автор приводит множество аргументов в эту пользу.

Еще одно интересное наблюдение. Помимо Йогини-тантр в Ваджраяне так же присутствуют чарья-, крия- и йога- тантры. Так вот их датировка...это не 6-8 век как обычно считается...А как минимум 2-3 век н.э.!!!!!!!!!!!

Хотя бы потому что существуют их переводы на китайский язык датируемые 2-3 веком уже, а если есть перевод то первоисточник должен быть как минимум не моложе!

эти три раздела буддийских тантр в основном сконцентрированы на достижении сиддхи(сверхспособностей). Но тем не менее тему тантр они уже вполне себе к тому моменту развивали.

Сандерсон конечно...светило науки. Мало того что воспитал двух талантливейших исследователей: Мэллинсона с его работой "Корни Йоги" и Кристоффера Уоллеса с его "Тантра Иллюминэйтид". Так еще и такие фундаментальные исследования провел сам.

А...да...еще...данная работа была написана в рамках статьи аж в 1990 году!!!!!! опубликована в 1994

Ваджраяна: происхождение и функция

На англ.

Статья проф. Алексиса Сандерсона, 1994

к посту выше

Мантек Чиа: Как появился его метод Целительного Тао(Дао)

Мантек Чиа многим известный автор множества книг по цигун, даосской внутренней алхимии и даосским сексуальным практикам.

Что интересного было для меня в видео.

Основной прием или фишка его метода - это так называемая даосская циркуляция микро и макро космической орбиты.

И...в видео...они прямо говорят...речь идет о сердечно-сосудистой системе.

Микрокосмическая орбита помимо прочего в основе своей, имеет ток крови, разблокирование участков повышенного давления где кровь застаивается...и во многом это основа методов целительного Дао. Безусловно это не все...есть множество нюансов, техник, подводных камней и других аспектов. Но в основе...Сердечно-сосудистая система и работа с ней.

У менябыли и есть ряд вопросов к материалам Мантека Чиа.

Хоть я не совсем уверен в историчности его методов по работе с сексуальностью - Мы на канале разбирали даосские первоисточники(научные работы Дугласа Уайла по истокам даосского исскуству брачного ложа). И там с моей точки зрения есть множество не состыковок в деталях. А какие-то методы сексуальных практик в некоторые периоды истории Китая мне кажется ушли не в ту сторону(эксплуатация женщин и т.п.). Собственно из-за последних упомянутых методов к данным практикам сохранилось мягко говоря скептическое а иногда в прямую осуждающее отношение со стороны практикующих классические(не сексуальные) методы и подходы.

Однако вероятно все же живые традиции существуют, с трансформировавшимися за тысячелетия методами. Например на Тайване(Брюс Фрэнсис) и вероятно материковом Китае, Малазии. Мантек Чиа сам из Тайланда, но учителя он встретил в Гонконге (учитель же учителя был отшельником из гор в манчжурии, если я правильно перевел)

Хотя все же в его книгах о методах работы с сексуальностью есть некоторый конфуз. То что касается оргазма, свой подход он часто называет "оргазмом всего тела", хотя речь не про оргазм в классическом смысле, а скорее про оргазмическое состояние. Мне потребовалось больше 15 лет чтобы это понять. Хотя возможно я не внимательно читал или была ошибка перевода.

В общем так или иначе...Мантек Чиа внес огромный вклад в популяризацию не только сексуальных практик для здоровья и семейного благополучия, но и для продвижения даосских методов исцеления и долголетия.

Пожалуйста помните так же, если что-то болит, не стоит пренебрегать врачами, узи и т.п. Это может сэкономить вам деньги здоровье и иногда даже жизнь. Методы самолечения и здоровые упражнения и вменяемая физ.нагрузка могут помочь, но иногда простой поход к врачу может быть куда эффективнее, особенно если есть жалобы. В крайнем случае будете знать что у вас и так все в порядке. Важно сохранять рассудок и не пренебрегать здравым смыслом🙏

Видео увы на англ...пока что ждем когда ютуб внедрит повсеместный ИИ перевод
https://www.youtube.com/watch?v=yxZpV8i5if8

До буддийская философия в Индии: от ариев, вед и брахманов до идей ранних упанишад, джайнов, шраманов и практики тапаса

Наткнулся на видео, очень хорошо сделано, слегка иногда прямым текстом, но доходчиво, исторических несостыковок я лично не обнаружил. По-моему очень достойно и по научному

Особенно было интересно про тапас. Это аскетическая практика внутреннего жара времен раннего брахманизма(1000 до н.э. - 500 до н.э.). Лично я не знал что идея тапаса была такая же как у ритуалов Агни, огненного алтаря. Разве что акцент сместили с внешнего огня на внутренний огонь.

Рекомендую👍👍👍👍

https://www.youtube.com/watch?v=e-yM5ZUa_Ls

"Несмотря на жизнь, посвященную медитации, молитве и книгам, Брахмагупта был похож на многих других монахов, которых я узнал и которыми восхищаюсь,

которые всегда были жизнерадостны, которые легко и громко смеялись, и этот смех
проистекал не из чувства юмора, а из развитого духа

озорства и игривости. Иногда, наблюдая за частым и очевидным весельем этих монахов, я задавался вопросом, действительно ли послание Будды

говорит о том, что мир полон боли и печали; или,
возможно, Просветленный оставил своим монахам тайное послание,
космическую шутку, которая никогда не надоедает при многочисленных пересказах, и которая
заставляет их так много смеяться."

Судхир Какар, «Аскет желания» (Какар 1998: 157)

из эпиграфа к первой части научной работы Джеффри Сэмюэла "Корни Йоги и Тантры"

Читаю статью профессора Алексиса Сандерсона, где он разбирает пересечения в буддийских Йогини-Тантрах с Шиваистскими источниками

Целую страницу занимает 1 сноска🤣🤣

а потом...следующие 6 страниц занимают сноски опять!!там 1 предложение текста и все остальное примечание🤣🤣😅😅😅

Ну дает....😅

—————
ссылка на академию для истории

https://www.academia.edu/6209204/History_through_Textual_Criticism_in_the_study_of_%C5%9Aaivism_the_Pa%C3%B1car%C4%81tra_and_the_Buddhist_Yogin%C4%ABtantras_In_Les_Sources_et_le_temps_Sources_and_Time_ed_F_Grimal_Publications_du_d%C3%A9partement_dIndologie_91_Pondicherry_IFP_EFEO_2001_pp_1_47

По наводке старших товарищей (спасибо https://t.me/vrata4 ), нашел текст с наставлениями по сексуальным практикам для женщин, в тибетской традиции Бон. Правда пока еще просто упоминание этого текста с описанием, увы не сам текст.

Очень редкая вещь, потому как подавляющее большинство наставлений в разных традициях идут для мужчин. Какие-то рекомендации для женщин встречал разве что в книге Мантека Чиа, у него есть отдельная книга по сексуальным практикам для женщин.

Но здесь оригинальный текст 18 века. Сам текст даже на англ пока не нашел, возможно он есть на тибетском, но отсылка к нему и его описание это уже большое дело.

Текст является 17-ой главой тибетского сборника "Секретное Алмазное Сокровище Небесных Танцовщиц о Каналах и Ветрах". Упоминаемые "каналы и ветры", тут речь про внутренние энергетические каналы и текущую по ним энергию.

Автор Кунгрол Рагпа. Как понимаю текст входит в тибетский канон Кангьюр.

Теперь что входит в сам текст. Описание взял из статьи, далее цитата, перевел с англ.:

В этом тексте описываются инструкции по сексуальной йоге для практикующих женщин (мо рид), олицетворяющий эликсир разума Йеше Цогьял. Цель практики — объединение методов (таб) и знаний (ше раб) для преобразования семенной(эссенциальной) жидкости (данг ма) в мудрость (йе ше). В ней описываются качества, необходимые для «героя»(партнера мужчины) (па бо); как фактически осуществить союз(сексуальный) и преимущества, вытекающие из этого. Квалифицированный партнер-мужчина должен быть в возрасте от 18 до 50 лет, красивым, щедрым, религиозным, умным, способным хранить секреты, опытным в практиках нижней двери(области половых органов) и т.д. Если он обладает всеми качествами, йогиня должна считать его своим учителем (ла ма); если же он обладает только половиной из них, его следует рассматривать как мужа (дза бо); И если у него есть только треть из них, его следует считать помощником (ран). Партнеры, такие как рыбаки, мясники или люди с неверными взглядами, будут препятствовать достижению обычных и высших достижений. Практика "союза", как показано выше, направлена на последовательное постижение четырех Блаженств (га’ жи) посредством практик вытягивания (рен) и распространения (рем грам). Она предотвращает старение, поддерживает хороший цвет лица, предотвращает появление седых волос и морщин, проясняет сознание и порождает бесконечные переживания блаженства. Она также предотвращает болезни и позволяет достичь состояния Хранителя Знания Мастерства Жизни (ше ла банг ба’и риг ‘дзин). В конечном итоге, узлы в каналах будут развязаны, и практикующая увидит чистые буддийские миры и т. д. В своей части Каталога Канджура, Кун Грол Раг Па упоминает так же текст под названием Mo khrid zla ba'i mdangs len

Если/когда удастся найти этот текст обязательно переведу и выложу в группу