Рекомендую сериал - Путешествие к бессмертию

Снято по сценарию аниме-версии, которая в Китае на данный момент является самым успешным телешоу на тему культивации (в аниме сейчас 176 серий по 20минут).

Главный герой Хань Ли встает на путь бессмертия, достигая все новых уровней и постепенно погружаясь глубже в мир практиков, существующих параллельно с людьми. Красивая картинка с атмосферой древнего Китая и очень захватывающий сюжет, много параллелей с даосизмом. В целом жанр таких фильмов и сериалов как раз развивает тему даосских бессмертных сянь (xian), бессмертия и этапов его достижения.

Уровень зародыша в сериале, например, эта прямая отсылка к текстам по внутренней алхимии neidan, где практикующий взращивает внутренний духовный плод.

Довольно по-доброму и в тоже время динамично. Одного из учителей Хань Ли, кстати, играет тот же актер что и мудреца Ли Сы в другом историческом сериале "Династия Цинь" про который как-то рассказывал.

https://okko.tv/serial/immortal-ascension

Культы Диониса/Вакха и тантрические махасиддхи.

В лекциях Иана Бейкера, он упоминал что одно и вероятных мест возникновения ранних идей махасиддхов и тантр это северная Индия.

В том месте как раз находилась предположительно Уддияна, севернее Кашмира и Ладакха, примерно в районе долины Сват. Уддияна, полулегендарное государство к которому есть множество отсылок в тантрах. До последнего времени было не совсем понятно существовала ли она вообще в истории на самом деле. Хотя вроде бы есть например письма китайского императора который направил посла с поздравлениями только взошедшему на престол царю Уддияны.

https://balkhandshambhala.blogspot.com/2013/07/central-asia-enlightened-monarchs.html

Предположительно существовало оно примерно от нескольких веков до нашей эры до примерно 8-9 века нашей эры (как раз до первых вторжений Омейядов). Хотя научная оценка скорее говорит от 5-9 веке нашей эры. По легенде Падмасамбхава, принесший тантрический буддизм в Тибет, как раз был приемным сыном короля Уддияны Индрабхути.

Уддияна - https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D1%8F%D0%BD%D0%B0

Но вернемся к 1-3 столетию до нашей эры. Времени когда александр македонский дошел до этих мест и греческая культура соприкоснулась с индийской.

Иан в лекциях показывал что изображения махасиддхов очень сильно похожи на изображения культов Диониса, с вином, женщинами, неким экстатическим подходом.

И образ махасиддха начинает формироваться столетия спустя как раз после прихода в эти области греческой культуры, места где как бы восток встретился с западом

Дионис - https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D1%81

Из интересного. Римское имя Диониса - Liber/Либер. Теже корни что и у либерти, свобода.

Из культа Диониса зародился и вышел театр. По крайней мере в части древнегреческой трагедии.

по одной из легенд его воспитали Нимфы - божества природы в древнегреческой мифологии в виде девушек, олицетворяющих различные живительные и плодоносные силы Земли и природы. По мифам о нем они часто упоминаются и помогают ему.

Нимфы по сути в тантрических терминах это Дакини - женские духи, носительницы тайных учений, духи природы и т.п.

Греческий фаллический культ формировался как раз вокруг Диониса, чем-то напоминает культ шивы и статуи лингамов, мужских органов.

один из эпитетов Диониса - Дигон (греч. δίγονος, «дважды рождённый»); чем-то напоминает выражение дважды-рожденный в отношении просветления, но в случае с Дионисом это связано с мифов о его рождении. Не уверен что здесь есть связь, но совпадение всеравно интересное.

Так же является единственным греческим богом совершившим поход на Индию (еще Геракл правда). По иронии судьбы, Александр Македонский отправился в Индию как раз чтобы превзойти поход туда Диониса. И именно его культ туда по-видимому сам и принес.

Символом Диониса изначально было кстати не вино, а бык - символ производящей силы.

И еще пара строк из статьи, чтобы напомнить уроки истории:

"В конце концов, дионисизм завоевал всю Грецию к VIII—VII вв. до н. э. Но культ, ставивший целью облегчить душу от всего бренного, доказать бессмертие души, всё больше превращался в безумствующие оргии, а также разудалый разгул страстей с разжиганием инстинктов. Чтобы приостановить эту волну, празднества Диониса было разрешено проводить только на Парнасе раз в два года (в так называемых «триетеридах»)."

Во Фракии же культ Диониса был укращен Апполоническим, рациональным, упорядочивающим началом.

-----------------------------------------

Картинка: Джон Кольер «Жрица Бахуса» (1885—1889)
Бахус,Вакх, он же Дионис.

смотря на картину сразу вспоминаются махасиддхи в тигровых шкурах. Возможно все же это не просто череда совпадений

Из лекции Иана Бейкера.

Слева - раннее изображение Вакха(Диониса), блюдо, Британский музей

Справа - один из образов махасиддхов в тантрической иконографии

Видео о Нагараджуне, на англ.
Прекрасно сделано, сюжет, музыка, смотрится как фильм, ИИ конечно на высоте

Нагараджуна считается вторым Буддой, время жизни примерно 150-250 нашей эры (Будда Шакьямуни жил примерно 4-5век до н.э.)

Нагараджуна сформулировал идеи будды о пустоте в форме дебатов. Делал он это показывая несостоятельность идей других индийских школ того времени. Но не через возвышение одной концепции над другой, а как бы выбивая почву из под ног вообще любых концепций.

Особенность его методов была не в том чтобы показать превосходство философии пустоты над другими философиями, но в том чтобы указать на фундаментальные противоречия в идеях оппонента, даже не отстаивая свои собственные. И тем самым он и демонстрировал идею пустоты.

Сама идея пустоты заключалась не в отсутствии чего-то, а в том что не существует ничего что имело бы самостоятельную природу. Все взаимосвязано и имеет перед собой причины и затем следствия.

В своих трудах Нагараджуна последовательно логически показывает, что невозможно найти никакого обьекта во вселенной который появился бы сам по себе.

Пустота не является отсутствием или отрицанием существования чего-то, но лишь указанием на то что все имеет причины и следствия и существует как их единый непрерывный поток, без существования какого-либо независимого источника.

И в тоже время он отмечал бессмысленность попытки цепляния за пустоту.

"Победители говорили: Пустота есть отказ от любого взгляда, но тот кто делает пустоту своим взглядом, не достигает ничего."

Вот такими парадоксами наполнены его труды. Иногда кажется - какая-то бессмыслица.

Однако это еще раз показывает что цель идей будды - это пробуждение человека. Не философские доктрины, но метод перехода от одного состояния к другому.

Отсюда вышли в том числе методики дзен. Когда учитель рассказывает небольшую историю парадокс, не имеющую никакого смысла для ума, но призванную указать на его природу.

"Что есть хлопок одной ладонью?". Это выражение которое лишено всякого смысла с точки зрения логики, разум теряет любую почву и ему просто не за что ухватиться. И в этом и смысл коанов (дзенских притч)

Любое цепляние приводит к страданию, потому что оно не имеет почвы, нет того за что можно было бы зацепиться, это лишь попытки ума найти хоть какую-то почву под ногами пусть и временную. И в тоже время если мы пытаемся сделать идею пустоты своей почвой, она так же оказывается "пустой". Вот такой парадокс.

И в этом ключе идеи будды это не доктрина и не философская школа, а лишь не идеальный инструмент как от состояния со страданием постепенно прийти к состоянию без страдания.

https://www.youtube.com/watch?v=GkJ15i-LRpQ

Наропа(1016-1100 н.э.)

Кармамудра Йога (наставления по сексуальной йоге)
Автор: Наропа

Практикующий, свободный от сомнений и желающий
Заниматься обширной деятельностью на благо мира [бодхичитта],
Должен стремиться к великому блаженству [экстазу], которое является секретом дакини.
Он должен полагаться на мудру [женщину], которая находится в возрасте от
шестнадцати до двадцати пяти лет,*

Примечание/Уточнение: Привожу текст как в первоисточнике, ничего не удаляя. Но... Наропа жил в примерно 10-11 веке на территории Индии, средняя продолжительность жизни была 20-25 лет, из-за высокой младенческой смертности и смертности в среднем возрасте от эпидемий. Девочек тогда отдавали замуж в возрасте 7-12 лет, еще до полового созревания. По тем временам, девушка 16-ти лет - это была взрослая сформированная женщина. Этим наставлениям около 1000 лет, если бы они писались в наше время, то уверен что указанный диапазон возраста 16-25 лет был бы другим. Пожалуйста, помните об этом
Продолжим...

Йогини, подобная алмазу, квалифицированная [образованная] для тантрических сексуальных практик,
Таких, как лотос, антилопа или раковина.
Этот счастливый практикующий, подобный Херуке Чакрасамваре,
Должен, не цепляясь за двойственность, искать ее сексуальных объятий
И наслаждаться как мирским [физическим], так и вне-земным [внутренним] наслаждением.

Капля [сексуальной энергии], нисходящая [изнутри к половому органу], должна быть удержана [без оргазма], обращена вспять,
и рассеяна в соответствующие места.
Это рассеяние должно происходить повсеместно:
Орел, впитывающий эссенцию,
подобно льву, слону, павлину, тигру и черепахе.

И вот! Появляются три аспекта четырех блаженств, в сумме двенадцать.

Раскрывается врожденная мудрость неразделимой природы,
и все, что происходит, возникает как внеземное великое блаженство.
Тайное посвящение, мудра, нектар, пилюли:
Половина половины шестнадцати капель означает, что даются четыре.
Блаженство распространяется через четыре чакры и три канала.

Если йог опьянен бездумностью и привязанностью,
он упускает эссенцию и падает в царство страданий;
но если он хорошо применяет йогические техники,
несомненно, он достигнет состояния Будды в этой жизни.

Ваджрные стихи Шепчущей(устной) Традиции Наропы [середина XI века]. Опубликовано издательством Snow Lion (1997) в сборнике «Практика шести йог Наропы», перевод Гленна Муллина.

Шиваизм или Буддизм: какая тантра появилась раньше?

Наткнулся на шокирующую для меня статью Алексиса Сандерсона.

Во-первых, в начале на пяти страницах он описывает ритуал посвящения в Йогини-Тантрах буддийских ( версии примерно 11-12 века), с довольно странными сексуальными элементами. Приводить наверное не буду, чтобы никого не смущать, в самом тексте они есть. Данные практики в итоге были вычищены или переписаны в источниках и/или заменены на визуализируемые.

Однако более необычным для меня было исследование автора в котором источником данных ритуалов в буддийской тантре все же выступал по-видимому Кашмирский Шиваизм и культура шиваистских сообществ кремационных земель.

Безусловно йогинитантры по своей сути буддийские, с соответсвующими буддийскими медитациями, отсылками к "пустоте" и т.д. Они являются уже вполне самостоятельной мыслью. Но их корни все-таки по-видимому шиваистские, а не наоборот. И автор приводит множество аргументов в эту пользу.

Еще одно интересное наблюдение. Помимо Йогини-тантр в Ваджраяне так же присутствуют чарья-, крия- и йога- тантры. Так вот их датировка...это не 6-8 век как обычно считается...А как минимум 2-3 век н.э.!!!!!!!!!!!

Хотя бы потому что существуют их переводы на китайский язык датируемые 2-3 веком уже, а если есть перевод то первоисточник должен быть как минимум не моложе!

эти три раздела буддийских тантр в основном сконцентрированы на достижении сиддхи(сверхспособностей). Но тем не менее тему тантр они уже вполне себе к тому моменту развивали.

Сандерсон конечно...светило науки. Мало того что воспитал двух талантливейших исследователей: Мэллинсона с его работой "Корни Йоги" и Кристоффера Уоллеса с его "Тантра Иллюминэйтид". Так еще и такие фундаментальные исследования провел сам.

А...да...еще...данная работа была написана в рамках статьи аж в 1990 году!!!!!! опубликована в 1994

Ваджраяна: происхождение и функция

На англ.

Статья проф. Алексиса Сандерсона, 1994

к посту выше

Мантек Чиа: Как появился его метод Целительного Тао(Дао)

Мантек Чиа многим известный автор множества книг по цигун, даосской внутренней алхимии и даосским сексуальным практикам.

Что интересного было для меня в видео.

Основной прием или фишка его метода - это так называемая даосская циркуляция микро и макро космической орбиты.

И...в видео...они прямо говорят...речь идет о сердечно-сосудистой системе.

Микрокосмическая орбита помимо прочего в основе своей, имеет ток крови, разблокирование участков повышенного давления где кровь застаивается...и во многом это основа методов целительного Дао. Безусловно это не все...есть множество нюансов, техник, подводных камней и других аспектов. Но в основе...Сердечно-сосудистая система и работа с ней.

У менябыли и есть ряд вопросов к материалам Мантека Чиа.

Хоть я не совсем уверен в историчности его методов по работе с сексуальностью - Мы на канале разбирали даосские первоисточники(научные работы Дугласа Уайла по истокам даосского исскуству брачного ложа). И там с моей точки зрения есть множество не состыковок в деталях. А какие-то методы сексуальных практик в некоторые периоды истории Китая мне кажется ушли не в ту сторону(эксплуатация женщин и т.п.). Собственно из-за последних упомянутых методов к данным практикам сохранилось мягко говоря скептическое а иногда в прямую осуждающее отношение со стороны практикующих классические(не сексуальные) методы и подходы.

Однако вероятно все же живые традиции существуют, с трансформировавшимися за тысячелетия методами. Например на Тайване(Брюс Фрэнсис) и вероятно материковом Китае, Малазии. Мантек Чиа сам из Тайланда, но учителя он встретил в Гонконге (учитель же учителя был отшельником из гор в манчжурии, если я правильно перевел)

Хотя все же в его книгах о методах работы с сексуальностью есть некоторый конфуз. То что касается оргазма, свой подход он часто называет "оргазмом всего тела", хотя речь не про оргазм в классическом смысле, а скорее про оргазмическое состояние. Мне потребовалось больше 15 лет чтобы это понять. Хотя возможно я не внимательно читал или была ошибка перевода.

В общем так или иначе...Мантек Чиа внес огромный вклад в популяризацию не только сексуальных практик для здоровья и семейного благополучия, но и для продвижения даосских методов исцеления и долголетия.

Пожалуйста помните так же, если что-то болит, не стоит пренебрегать врачами, узи и т.п. Это может сэкономить вам деньги здоровье и иногда даже жизнь. Методы самолечения и здоровые упражнения и вменяемая физ.нагрузка могут помочь, но иногда простой поход к врачу может быть куда эффективнее, особенно если есть жалобы. В крайнем случае будете знать что у вас и так все в порядке. Важно сохранять рассудок и не пренебрегать здравым смыслом🙏

Видео увы на англ...пока что ждем когда ютуб внедрит повсеместный ИИ перевод
https://www.youtube.com/watch?v=yxZpV8i5if8

До буддийская философия в Индии: от ариев, вед и брахманов до идей ранних упанишад, джайнов, шраманов и практики тапаса

Наткнулся на видео, очень хорошо сделано, слегка иногда прямым текстом, но доходчиво, исторических несостыковок я лично не обнаружил. По-моему очень достойно и по научному

Особенно было интересно про тапас. Это аскетическая практика внутреннего жара времен раннего брахманизма(1000 до н.э. - 500 до н.э.). Лично я не знал что идея тапаса была такая же как у ритуалов Агни, огненного алтаря. Разве что акцент сместили с внешнего огня на внутренний огонь.

Рекомендую👍👍👍👍

https://www.youtube.com/watch?v=e-yM5ZUa_Ls

"Несмотря на жизнь, посвященную медитации, молитве и книгам, Брахмагупта был похож на многих других монахов, которых я узнал и которыми восхищаюсь,

которые всегда были жизнерадостны, которые легко и громко смеялись, и этот смех
проистекал не из чувства юмора, а из развитого духа

озорства и игривости. Иногда, наблюдая за частым и очевидным весельем этих монахов, я задавался вопросом, действительно ли послание Будды

говорит о том, что мир полон боли и печали; или,
возможно, Просветленный оставил своим монахам тайное послание,
космическую шутку, которая никогда не надоедает при многочисленных пересказах, и которая
заставляет их так много смеяться."

Судхир Какар, «Аскет желания» (Какар 1998: 157)

из эпиграфа к первой части научной работы Джеффри Сэмюэла "Корни Йоги и Тантры"

Читаю статью профессора Алексиса Сандерсона, где он разбирает пересечения в буддийских Йогини-Тантрах с Шиваистскими источниками

Целую страницу занимает 1 сноска🤣🤣

а потом...следующие 6 страниц занимают сноски опять!!там 1 предложение текста и все остальное примечание🤣🤣😅😅😅

Ну дает....😅

—————
ссылка на академию для истории

https://www.academia.edu/6209204/History_through_Textual_Criticism_in_the_study_of_%C5%9Aaivism_the_Pa%C3%B1car%C4%81tra_and_the_Buddhist_Yogin%C4%ABtantras_In_Les_Sources_et_le_temps_Sources_and_Time_ed_F_Grimal_Publications_du_d%C3%A9partement_dIndologie_91_Pondicherry_IFP_EFEO_2001_pp_1_47

По наводке старших товарищей (спасибо https://t.me/vrata4 ), нашел текст с наставлениями по сексуальным практикам для женщин, в тибетской традиции Бон. Правда пока еще просто упоминание этого текста с описанием, увы не сам текст.

Очень редкая вещь, потому как подавляющее большинство наставлений в разных традициях идут для мужчин. Какие-то рекомендации для женщин встречал разве что в книге Мантека Чиа, у него есть отдельная книга по сексуальным практикам для женщин.

Но здесь оригинальный текст 18 века. Сам текст даже на англ пока не нашел, возможно он есть на тибетском, но отсылка к нему и его описание это уже большое дело.

Текст является 17-ой главой тибетского сборника "Секретное Алмазное Сокровище Небесных Танцовщиц о Каналах и Ветрах". Упоминаемые "каналы и ветры", тут речь про внутренние энергетические каналы и текущую по ним энергию.

Автор Кунгрол Рагпа. Как понимаю текст входит в тибетский канон Кангьюр.

Теперь что входит в сам текст. Описание взял из статьи, далее цитата, перевел с англ.:

В этом тексте описываются инструкции по сексуальной йоге для практикующих женщин (мо рид), олицетворяющий эликсир разума Йеше Цогьял. Цель практики — объединение методов (таб) и знаний (ше раб) для преобразования семенной(эссенциальной) жидкости (данг ма) в мудрость (йе ше). В ней описываются качества, необходимые для «героя»(партнера мужчины) (па бо); как фактически осуществить союз(сексуальный) и преимущества, вытекающие из этого. Квалифицированный партнер-мужчина должен быть в возрасте от 18 до 50 лет, красивым, щедрым, религиозным, умным, способным хранить секреты, опытным в практиках нижней двери(области половых органов) и т.д. Если он обладает всеми качествами, йогиня должна считать его своим учителем (ла ма); если же он обладает только половиной из них, его следует рассматривать как мужа (дза бо); И если у него есть только треть из них, его следует считать помощником (ран). Партнеры, такие как рыбаки, мясники или люди с неверными взглядами, будут препятствовать достижению обычных и высших достижений. Практика "союза", как показано выше, направлена на последовательное постижение четырех Блаженств (га’ жи) посредством практик вытягивания (рен) и распространения (рем грам). Она предотвращает старение, поддерживает хороший цвет лица, предотвращает появление седых волос и морщин, проясняет сознание и порождает бесконечные переживания блаженства. Она также предотвращает болезни и позволяет достичь состояния Хранителя Знания Мастерства Жизни (ше ла банг ба’и риг ‘дзин). В конечном итоге, узлы в каналах будут развязаны, и практикующая увидит чистые буддийские миры и т. д. В своей части Каталога Канджура, Кун Грол Раг Па упоминает так же текст под названием Mo khrid zla ba'i mdangs len

Если/когда удастся найти этот текст обязательно переведу и выложу в группу