🤍 Небольшая подборка интересных чэнъюев и выражений:

1. 大吃大喝 есть и пить вдоволь; кутить напропалую;
2. 得意洋洋самовлюблённый, деловой вид. С ноткой превосходства над другими);
3. 鹅毛大雪 сильный снегопад («гусиные перья летят с неба»);
4. 恶语伤人злые языки страшнее пистолета; злые слова ранят людей;
5. 饿虎扑食 с жадностью, с яростью («голодный тигр набрасывается на еду»);
6. 各种各样 каждого вида, на вкус и цвет;
7. 喝西北风 питаться северо-западным ветром; обр. голодать, жить впроголодь, жить в нужде;
8. 和风细雨 мягкий ветерок и мелкий дождик; обр. умеренные меры; деликатность, мягкость, тактичность;
9. 可想而知 можно себе представить; очевидно, нетрудно догадаться;
10. 热火朝天 жаркий огонь направляется в небо (обр. в знач.: кипеть, быть в самом разгаре; (иметь) широкий размах; гореть энтузиазмом);
11. 热线电话 «горячая телефонная линия», телефон "горячей линии";
12. 可口可乐 Кока-Кола.
13. 跑了和尚跑不了庙 обр. некуда бежать, не удастся скрыться, не избежать;
14. 便宜无好货 за дешево хорошего не купишь; хороший товар дешевым не бывает;
15. 平安就是福 мир (гармония) - это и есть счастье;
16. 破罐子破摔 разбить сосуд, так как он треснутый; обр. из-за недостатка или неудачи пустить все на самотек, перестать исправлять ошибки; признать себя безнадежным, опуститься；
17. 屋漏偏逢连阴雨 Крыша прохудится - дождь будет лить всю ночь; где тонко, там и рвётся;
18. 一个朋友一条路，一个仇人一堵墙 друг - это дорога (к лучшему), а враг - это стена (препятствие);

🤍 Цикл лекций «Японская литература XX века», первая часть. Лектор — Павел Соколов, журналист.

1. «Эпоха Мэйдзи в зеркале произведений японских классиков».

Лекция посвящена тому, как эпоха Мэйдзи отразилась в произведениях японских классиков, среди которых Нацумэ Сосэки, Рюноскэ Акутагава, Токутоми Рока, Симадзаки Тосон и другие не менее знаковые авторы.

2. «Женские образы в японской литературе эпохи модерна».

Хигути Итиё, Токутоми Рока, Арисима Такэо, Рюноскэ Акутагава, Дзюнъитиро Танидзаки, Нагаи Кафу и многие другие японские классики обогатили не только японскую, но и мировую литературу, создав удивительные женские образы на страницах своих шедевров.

3. «Тема христианства в японской литературе XX века».

В эпоху Мэйдзи сотни миссионеров из разных стран (в том числе и из России) отправились в Японию, дабы проповедовать учение Христа. По всей стране открывались десятки школ, храмов, семинарий. Число неофитов росло.
Христианство также привлекало японских писателей, художников и поэтов. Для кого-то увлечение его идеями стало лишь данью моде, а для кого-то центральной темой всего творчества, как, например, для Сюсаку Эндо.

Ссылка на источник и видеолекции: https://vk.com/wall-74399452_912?access_key=52ce3e0a29405483d6

🤍 Изучали со студентами тему цветовой палитры в китайском языке, и как в процессе изучения такой насущной темы не затронуть одну из интереснейших деталей китайской культуры - «5 цветов Нации», 中国五色.
Исторически в культуре Китая цветовая символика сводится к пяти основным цветам, которые образуют нормативную хроматическую гамму – «пять цветов» (五色), имеющую определенную космологическую семантику. В цветовую гамму «пять цветов» (五色) входят желтый (黄), сине-зеленый (или зеленый) (青), красный (赤 / 红), белый (白) и черный (или темно-синий) (黑) цвета. Одним из наиболее ранних упоминаний о концепции пяти первоэлементов (五行) и пяти цветов является исторический трактат «Речь Царств» (国语): «На восьмом году правления Чжоусскоrо Ювана (782—771 гг. до н. э.) историограф Бо, отвечая на вопросы чжэнскоrо Хуань-гуна, отвечал: «Гармония пяти элементов рождает все вещи»… Так древние мудрецы смешивали между собой Землю, Металл, Дерево, Воду и Огонь, создавая благодаря этому все вещи». «Пять цветов» также встречаются в трактате Лао Цзы «Дао дэ Цзин» (道德经): «От пяти цветов у людей слепнут глаза. От пяти звуков глохнут уши. От пяти ароматов люди не чувствуют вкуса».
«Пять цветов обозначают основные цвета спектра, традиционно различаемые в китайской культуре. Таковы зеленый, желтый, красный, черный и белый, то есть все образы, воспринимаемые физическим зрением». Важную роль в систематизации «пяти первоэлементов» сыграл конфуцианский философ Дун Чжуншу в своей работе «Смысл пяти элементов».

#Китай_культура

白、黑、青、赤、黄 - именно эта цветовая палитра образует 中国五色.

Удивительно, но чёрный считается цветом неба в «Книге Перемен». От времен существования примитивного кланового общества до становления династии Цинь, черный всегда был цветом, которым особенно восхищались люди. В древнекитайской культуре черный является символом севера, в структуре Усин (五行) олицетворяет элемент воды и, конечно же, является одним из пяти ключевых в культуре Китая традиционных цветов. Черный цвет также являлся самых распространенным цветом в колористике предметов, принадлежащих времени правления династий Цинь и Хань: в современных фильмах и телесериалах, повествующих о данных исторических периодах, черный цвет повсеместно фигурирует в атрибутике костюма и убранства импраторской семьи, чиновников и солдатов империи (обращаю Ваше внимание на фильм ”英雄” («Герой»), 2002г.)

Черный цвет (黑色) в соответствии с символикой Севера исторически семиотизировал ученость и образование и считался цветом костюмов мудрецов, ученых-книжников, наставников и учащихся. Черный цвет в древнем Китае был строго запрещен в погребальном одеянии, поскольку, согласно китайским поверьям, «если одеть умершего в черное, его душа переселится в осла». Начиная с династии Мин, черный цвет стал восприниматься как утилитарный, практичный цвет: «работники и жители деревень носили штаны черного цвета, а также длинные черные тканевые накидки и широкие халаты». Черный цвет стал цветом практичной повседневной одежды, поскольку на нем не видно пятен, он устойчив к загрязнениям: «黑色的衣服不显脏» (На черной одежде грязь не видна).

Белый цвет (白色) в китайской культуре исторически олицетворял Запад – место, где царят гибель живого и хаос.
В период династии Хань белый цвет стал ассоциироваться у китайцев с трауром: после смерти близких родственники облачались в белые траурные одежды, а также организовывали «белый траурный зал», во время похорон несли белые цветы и белые флаги. Кроме общеизвестного определения слова «Похороны» – 葬礼 – существует также другое – 白事 – что в переводе означает «белое событие». Примечательно, что в китайском языке существует определение «红白事»: «красно-белое событие», или «свадьба и похороны». Это означало, что важнейшие события в Китае были неотделимы друг от друга по своей значимости. Вероятно, именно поэтому в древности, если умирали старики, то их внуки пришивали на каблуки обуви красную ткань. В настоящее время данная традиция частично сохраняется: китайцы пришивают красную полоску ткани на траурную нарукавную повязку белого цвета.

Белый цвет противоречив, он символизирует силу, мужество, чистоту, ясность и наполненность, является олицетворением мужской энергии Ян, но в то же время имеет много негативных оттенков. Сегодня в Китае белый цвет символизирует печаль. Есть и иные интерпретации данного цвета в культуре: так, например, белый лотос является символом девственности, чистоты и мудрости, ведь волосы белеют с возрастом, что ассоциируется с жизненным опытом и правильным отношениям к миру и жизни.

Красный (赤) — яркий цвет, символизирующий благоприятность и радость. Он представляет южную сторону цвета и элемент «огонь» в системе Усин. Красный цвет издревле во время праздников, свадеб и радостных событий использовался для отражения великолепия счастливого события, его значимости и размаха; и по сей день каждый 春节 мы можем видеть как китайцы радостно «окрашивают» свою жизнь в яркий красный цвет: начиная от фонарей и гирлянд, заканчивая одеждой и утварью, украшениями. Традиционно красный цвет несет значение радости, торжества, долголетия, красоты, благополучия, наряду с желтым, точнее золотым. Красный цвет (红色) встречается наиболее часто в китайских этнических и современных костюмах и считается любимым национальным цветом, поскольку символизирует солнце и огонь, жизнь, праздник и активность. С древних времен красный цвет отпугивал злые силы и привлекал счастье и богатство. Начиная с династии Цзинь, наряды красного цвета надевались исключительно правителями или богатыми людьми, а также использовались при проведении свадебных церемоний: невеста должна была быть «с ног до головы одета в красное, а именно: платок, белье, передник, штаны, пояс, расшитые туфли». Букет невесты также составлялся из красных цветов. Чтобы родился сын, необходимо было носить только красные наряды, поскольку исторически красный цвет ассоциировался с Мужским началом мира. Традиция использовать атрибутику красного цвета и надевать красные наряды сохранилась также в современном Китае. В настоящее время красный является основным цветом при проведении китайских праздников, вечеринок, государственных торжеств и церемоний. По сей день считается, что если надеть красные носки, то финансовые дела пойдут в гору. По мнению известного китайского модельера Го Пэй, красное свадебное платье также является данью традиции, однако нередко современные китайские невесты следуют западным модным тенденциям, и постепенно традиционный красный свадебный наряд стал вытесняться европейским белым платьем, что противоречит древним китайским традициям и поверьям о белом цвете.

#Китай_культура

Вместе с жаркими летними деньками и долгожданным окончанием работы над диссертацией пришла пора возрождать наше небольшое сообщество!

Сегодня мы с Вами поговорим об употреблении предлога 于 (HSK5).

Самое главное значение данной грамматической частицы в предложении – это возможность «склеить» глагол с необходимым дополнением сразу, не придерживаясь классической структуры предложения.
Например: в случае с употреблением даты, конкретное число можно ввести сразу после необходимого смыслового глагола, а не закрепить в фиксированном для обстоятельства времени месте - после подлежащего.

这家公司一九九九年成立的 –> 这家公司成立于一九九九年。

Наиболее часто встречающиеся варианты употребления 于:

1) цель: для, ради, в целях, в интересах
用于 использовать для (чего-л.)
请勿用于商业目的 - просьба не использовать в коммерческих целях
利于 во благо (чего-л.)
新鲜空气有利于健康 - свежий поздух полезен для здоровья

2) происхождение
出于 исходить из (чего-л.)
我的病出于寒冷的气候 – моя болезнь была спровоцирована суровыми климатическими условиями
源于 брать начало в (чем-л.)
一个好的决定是源于经验，而经验是来自于那些糟糕的决定 - хорошее решение - результат опыта, а опыт - результат плохих решений.

3) расположение
处于 находиться (где-л.)
海口的工业在海南省处于领先位置 - промышленность в Хайкоу занимает ведущее положение на Хайнане.
在于 заключаться в (чем-л.)
Здесь актуально использование устойчивой вводной фразы «问题在于..» - «дело в том, что…». Рекомендую использовать данное выражение в своих письменных работах!

4) направление
趋于 стремиться к (чему-л.)
他们的意见趋于一致 - они пришли к согласию (двух мнений).

5) сравнение
低于 быть ниже, чем (что-л.)
北京的气温低于上海的 – температура воздуха в Пекине ниже, чем в Шанхае.
多于 превышать (что-л.)

6) смысловой оттенок
富于 богатый (чем-л.)
新鲜蔬菜富于营养 - свежие овощи питательны.
相当于 соответствовать (чему-л.)
年龄相当于 谁 的儿子 - годиться кому-то в сыновья.
告诉于 сообщить (кому-л.)

7) в, начиная с, к (сроку)
于2008年 в 2008 году
于2014年起 - начиная с 2014 года.

Упражнение на закрепление: переведите на китайский язык предложения с использованием 于
• Находиться в затруднительном положении (处于)。
• Американская оценка «А» соответствует русской оценке «5» (相当于)。
• Я всегда тщательно выполняю задания по китайскому языку, потому что стремлюсь к совершенствованию своих знаний (趋于)。
• Количество слов, необходимых для комфортной сдачи экзамена HSK5, превышает 2500 (多于)。
• Исходя из проведенных исследований, зеленый цвет стен в помещении располагает к работе (有利于)。
• Современная китайская мода зародилась в Шанхае (源于)。
• Китай – страна, богатая культурно-историческим наследием (富于)。

#китайский_язык #китайский_грамматика

Минутка юмора: примерно так выглядит типичные задания 听力36-45 на экзамене HSK4 😁
Проверьте себя, мысленно задав вопрос: 女的建议做什么?

Будучи проездом в Москве, нельзя не посетить выставочные комплексы на ВДНХ - множество колоритных экспозиций и выставок открыли свои двери для всех желающих, и мы - среди них!
Целенаправленно собирались посетить выставочный комплекс, посвященный истории Российской Империи, но любимый Китай поймал нас и здесь.

Империя, оказавшаяся на стыке эпох, расцвет письменности и законодательства - империя Цинь имеет особое значение в богатой истории китайской цивилизации.
«Визитной карточкой" историко-культурологического наследия империи Цинь по праву является знаменитая терракотовая армия – глиняное войско императора Цинь Шихуанди, призванное охранять его в загробном мире.

Армия была создана более 2 тыс. лет назад из глины, а затем обжигалась, приобретая характерный цвет, поэтому и получила такое название. Она покоилась под землей около горы Лишань до 1970-х годов, пока один из крестьян случайно не наткнулся на глиняную фигуру воина.

Посмотрим, изучим, повосторгаемся в постах ниже!

Руки фигуры этого высшего военачальника первоначально лежали на рукояти оронзового меча, остатки которого оыли найдены поблизости. Считается, что поднятый палец указывает на подчиненный этому «генералу» отряд. Головной убор, кисточки на плечах и груди, замысловатые доспехи, дорогие шелковые шнурки и двухметровый рост фигуры говорят о высоком ранге этого военачальника.
Его волосы уложены в сложную прическу, лицо обрамлено бакенбардами и имеет четкий профиль, подчеркивающий губы и кошачий разрез глаз. Мастер полностью передал в этом изваянии спокойствие и решимость человека, осознающего опасность; военачальника, готового умереть с храбростью и бесстрашием воинов Императора, воспетых в древнекитайских текстах.

Фигуры «генералов» — офицеров самого высокого 8-го ранга, были обнаружены в 1976-78 гг.

#Китай_история