🤍 Ба-Цзы 八字 [bāzì] - Четыре столпа судьбы.

Продолжая рассуждение на тему личного имени в китайской культуре (подробнее можно почитать здесь: https://t.me/qqwavi_notes/23), нельзя не упомянуть влияние карты Ба-Цзы.
Карта Ба-Цзы помогает принимать важные решения, использовать свои таланты и умения в нужном месте и в нужное время.

Гадание по восьми иероглифам – 八字算命 [bāzì suànmìng]  включает в себя элементы учения фэн-шуй, а также учитывает влияние 5 элементов: воды, огоня, земли, дерева, металла, превалирование в судьбе которых в той или иной мере отражает характер и качества человека. При этом, если какого-то элемента человеку не хватает, это можно скорректировать: например, добавить в имя иероглиф с этим элементом.

Графическая система иероглифов могла интерпретироваться и при учете времени рождения, бывшего немаловажным фактором, влиявшим на выбор имени. Анализ «восьми знаков рождения» – бацзы (八字) – позволял учитывать избыток или недостаток влияния той или иной стихии на будущее ребенка. Выбор правильного имени мог компенсировать или нейтрализовать влияние неблагоприятных факторов, поэтому особое внимание обращалось на доминирование в графическом облике иероглифа той или иной стихии. Систем оценки характера иероглифических знаков в Китае до сих пор существует очень много. Самая популярная из них создана при династии Сун знаменитым ученым-ицзинистом Шао Юном – «Числа “И-цзина” в цветах сливы». Последовательность поколений маркировалась присутствием в именах графем «вода» (氵, 水), дерево (木), огонь (火), земля (土), металл (钅, 金) в соответствии с отношениями порождения по модели усин. По этой системе к стихии дерева относятся иероглифы, в состав которых входят графические элементы, косвенно или напрямую связанные с ботаникой. Стихия огня присутствует в иероглифах, в составе которых есть графемы, указывающие на связь с солнцем, теплом и, соответственно, огнем. Стихия земли воплощается в иероглифах, имеющих в составе знаки, имеющие отношение к плодородию, земле, материнстве. К стихии металла относятся иероглифы, с такими элементами, как золото, серебро, иные драгоценные металлы и холод. И, в заключение, к стихии воды относятся знаки, графический включающие в себя такие графические компоненты со значениями вода, река, дождь, влажность и так далее. В этих наборах используются как прямые ассоциативные связи, так и опосредованные, заданные моделью пяти первоэлементов. Например, к «огненным» графемам по прямой ассоциации относятся «свет» (光), солнце (日), по принципу соответствия модели усин – «красный» (赤), «сердце» (忄, 心).

#Китай_культура

На что обратить внимание в первую очередь? Посмотреть, какой у человека элемент личности, он же Дневная Доминанта, он же Господин/Госпожа Дня - в зависимости от интерпретации. Карта ба-узы читается относительно элемента личности. Это - самый главный элемент, отчасти характеристика владельца карты. Например, в прикрепленной выше (моей) карте элементу личности соответствует Металл Инь.

Для людей, рожденных в тот или иной год двенадцатеричного звериного цикла, также рекомендуется выбирать иероглифы в соответствии с характеристиками года рождения. По мнению составителей пособий по выбору имени ребенку, подобная практика тоже может принести счастье и уберечь от бед. Например, людям, рожденным в год крысы, рекомендуется выбрать иероглифы, в состав которых входят элементы口, 冖, 宀, символизирующие нору, в которой живет крыса, или门, 户, 广, символизирующие дом, помещение. Хорошим выбором для этого знака в составе имени считались иероглифы «рис» (米), «бобы» (豆), «злаки» (禾). Они должны были символизировать обилие пищи и, соответственно, пожелание богатства и долголетия – ведь крыса питается зерном. Подобные правила есть для каждого года двенадцатеричного цикла.

#Китай_культура

Хорошая возможность ознакомиться с лаконичным описанием пяти основных элементов (五行) и попрактиковать свои навыки аудирования (материал соответствует примерно уровню HSK4+): автор рассказывает о том как каждый из пяти элементов отражается в характере владельца карты ба-цзы.

#китайский_язык

🪷 Рубрика «случайный #成语»

Подтема: 学习学识
胸无点墨
xiōngwúdiǎnmò
не иметь никакого представления о туши (обр. никогда ничему не учился, неуч, невежда)
xiōng wú diǎn mò

意思: 形容读书太少，文化水平极低
Антоним: 满腹经纶(mǎnfù jīnglún)
обр. семи пядей во лбу; ума палата; талантливый и эрудированный; огромная эрудиция; энциклопедизм

___

来源: 清·淮阴百一居士《壶天录》
卷上：“某家本殷实，父母以独子故，甚爱之，读书十年，胸无点墨。”
注解: 肚子里没有一点墨水。指人没有文化。
例句: 你别看他每天滔滔不绝的，实际是个～的人。

Давно мы не изучали с Вами красивости - элементы китайского национального костюма. 🌸
#Китай_культура

Небольшое предисловие.
Костюм неотделим от общего исторического развития страны, он – продукт и отражение особенностей каждой ее эпохи. В его форме, стиле, декоре отразились мировоззрение, эстетические вкусы, религиозные воззрения, климатические факторы, местные традиции и иностранные заимствования, технические новшества и быт. Китайский костюм исторически развивался в течение многих лет. Для китайцев, как и для большинства других народов Восточной Азии, издавна стала характерной распашная одежда типа кофты и халата с прямыми широкими рукавами и запахом направо, использование преимущественно натуральных тканей с гладкой и блестящей фактурой, яркие и сочные оттенки, подчеркивающие статус обладателя наряда. В древности декорирование одежды являлось важным способом закрепить определенные символы на своем теле, которые были либо оберегами, либо знаками отличия.

Расцвет китайского традиционного костюма и прилегающих к нему аксессуаров относится к временам династии Хань (206 г. до н.э. - 220 г. н.э.). В тот период быстро развивались технологии окрашивания пряжи, вышивания и обработки металлов, что привело к изменениям в костюмах и украшениях. Во времена династии Восточная Хань люди, имеющие право носить костюмы, окрашенные в черный цвет, должны были носить украшения из пурпурного шелка, чтобы соответствовать своему статусу. Стандартным аксессуаром к парадному костюму выступал головной убор, покрывающий часть волос и имеющий несколько вертикально удлиненный каркас.
По преданию, создание ханьфу приписывается жене первого императора Хуанди (皇帝). Во время династии Шан ханьфу приобрело свой классический вид: узкоманжетная, длинная до колен верхняя одежда (衣), и узкая, длинная до пят юбка (裳). Для изготовления ханьфу использовалось около девяти категорий тканей, таких как парча, дамасский шелк, хлопок, пряжа, окрашенные экологически чистыми красителями из растительных экстрактов. Часто можно было определить профессию или статус человека по тому, из каких деталей состояла его одежда: образцы, взятые из ритуальных китайских символов показывали различие в социальных статусах. Обычно вышивали на одежде солнце, луну, слонов, тигров, драконов, птиц - данные символы являлись ключевыми и каждый имел свое сакральное значение.
За все время существования ханьфу в его оформлении происходило множество изменений: каждая эпоха привносила что-то свое, однако тип и отличительные особенности ханьфу оставались теми же.
1) Правый край одежды(右衽) всегда находится под левым краем, образовывая воротник. Тех, кто носил одежду с верхним правым краем, причисляли к иноземцам, незнакомым с культурой Поднебесной;
2) Отсутствие пуговиц, застёжек. Всё завязывается исключительно на петельки;
3) Количество материи, затраченное на создание костюма: чем больше присутствует разновидностей ткани и её количества, тем ярче выражен статус человека. Именно этот фактор определяет размер рукава: чем он шире, тем более высокий статус соответствует его владельцу.