Однако самое главное, что делает эту улицу такой привлекательной – это 热闹, ее оживленная атмосфера. Здесь можно почувствовать дух праздного Китая, ведь по вечерам, особенно в выходные дни, сюда сплываются толпы туристов с фотоаппаратами, девушки принимают образы светских дам из различных эпох и династий, ресторанчики приглашают к себе профессиональных исполнителей, так что на определенных участках Пинцзянлу можно услышать элементы китайской оперы. Целый мир необъятного исторического наследия южного Китая скрылся в лабиринте из тихих скромненьких улочек, ведущих прямо к сердцу старого Сучжоу!

Сегодня хочется поделиться творчеством молодого поэта Хай Цзы, и, соответственно, сборником его произведений - 海子的诗 («Стихотворения Хай Цзы). Творчество Хай Цзы не оставит равнодушным ни одного ценителя современной литературы Китая. Прославившийся как запечатлевший прекрасное в каждом мгновении повседневной жизни поэт, Хай Цзы прожил очень короткую жизнь длиной в 25 лет; менее чем за 7 лет, с 1982 по 1989 год, он написал огромное количество стихов, пьес, рассказов, заметок. Сборники его стихов: «Станция», «Река», «Невеста», «Жизнь в драгоценном мире», «Легенда», «Дом», «Майское пшеничное поле», «Деревня», «Родина» - переиздавались множество раз.

#Китай #литература

В современной китайской поэзии Хай Цзы часто оценивают как «символ поэзии определенной эпохи» и как «поэта с мировым видением, который внес значительный вклад в мировую литературу». Представляя новую поэзию Китая конца 80-х годов ХХ века, Хай Цзы занимает в ней особое место. Его творчество не только оказало влияние на целое поколения поэтов, но и полностью изменило концепцию поэзии той эпохи, став важной составной частью культуры китайской поэзии. Творчество Хай Цзы стало выдающимся явлением, отличалась лиричностью, понятностью и новаторством, что было крайне редко в то время. Поэт Си Ду西渡(Чэнь Гопин陈国平) недавно так написал о силе влияния поэзии Хай Цзы: «В Китае нет музы поэзии. Отсутствующая функция музы в старой китайской поэзии возлагалась на нескольких выдающихся поэтов, которых называли божествами поэзии. Для поэтов с душой патриотов таким божеством был Цюй Юань, для тех, кто стремился к уединению на природе такую роль выполнял Тао Юаньмин; для тех, кто стремился к поэтическому мастерству - это был Ду Фу; Ли Бо был божеством для всех. Рождение новой поэзии проявилось не только в поэтической форме, но и в революции поэтического языка, еще более в самой природе поэзии, сдвиге общественного статуса поэта. Это также означает, что прежние классические поэты уже не могли выполнять функции поэтических муз. Но в течение длительного времени новая поэзия не создала такого новых божеств поэзии для замены старых. Как основатель новой поэзии Го Можо, казалось, обладал этими качествами. К сожалению, его поэтический гений оказался слишком кратковременным, а человеческая жизнь слишком долгой. Место нового поэтического божества поэзии пустовало до появления Хай Цзы. Сила влияния поэзии Хай Цзы на читателей делала его достойным звания божества поэзии. Для многих читателей Хай Цзы не просто один из многих поэтов, но символизировал поэта, был образцом поэта, их чувства к Хайцзы были не просто чувствами читателей к автору, но чувствами верующих к божеству. Вскоре после смерти Хай Цзы поэт Си Чуань предсказал, что Хай Цзы станет легендой нашего времени. Это пророчество вскоре стало реальностью.

Хай Цзы, ранее известный как Ча Хайшенг, родился в крайне бедной семье в деревне Чаван, город Гаохэ, уезд Хуайнин, провинция Аньхой. Когда ему было 4 года, он соревновался со взрослыми в деревне в запоминании речи председателя Мао. Сначала никто не воспринимал Хай Цзы всерьез, но по ходу соревнования маленький Хай Цзы шокировал всех. Когда взрослые начали запинаться, Хай Цзы по-прежнему легко воспроизводил отрывок речи Мао, а произношение каждого слова было чрезвычайно точным. Однако, выдающийся талант Хай Цзы столкнулся с ограниченным кругозором родителей. Родители Хай Цзы, будучи бедными жителями деревни, и представить не могли жизнь, бурно кипящую за её пределами. Они были против просвещения своего сына вдали от дома, а образование казалось им не особо важной в жизни человека вещью. Но, несмотря на протест со стороны своей семьи, в возрасте 15 лет Хай Цзы сдал вступительные экзамены в колледж и был принят на юридический факультет Пекинского университета с результатом в 60 баллов, что превысило порог приема. В университете перед юным поэтом открылась совершенно новая страница его жизни. После окончания Пекинского университета в 1983 году его направили преподавать на кафедре философии Китайского университета политики и права. Как и многие люди искусства Китая, он путешествовал по Тибету, Внутренней Монголии – ведь на бескрайних просторах этих мест душа поэта может почувствовать себя свободной и живой. 26 марта 1989 г. жизнерадостный с виду, но чувствительный и ранимый в душе молодой поэт покончил жизнь самоубийством. На тот момент ему было всего 25 лет, однако его поэтический труд составил в совокупности более 2 миллионов иероглифов текста.

Предлагаю ознакомиться с одним из его поэтических трудов в переводе И. Алексеевой. Оригинал представлен на прикрепленной фотографии.

В сторону моря, к цветенью весны
завтра — завтра я буду счастлив
накормлю лошадей, заготовлю дрова
и поеду по свету
у меня будет поле и дом, обращенный
в сторону моря, к цветенью весны

завтра — завтра примусь за письма:
расскажу всем знакомым о том, как я счастлив
то что молния счастья поведала мне
я каждому должен теперь передать

я для рек и для гор подберу имена
незнакомец, тебе я желаю покоя
в суете наших дней я желаю любви —
я желаю тебе неизбывного счастья
мне же по-прежнему хочется только
в сторону моря, к цветенью весны

За время моей стажировки в Шанхае накопилось множество разных интересных историй с учебы, работы, путешествий и знакомств с интереснейшими людьми! Сейчас времени на редактирование заметок и очерков совсем не хватает, но они все обязательно появятся на просторах этой скромной страницы. Сегодня за окном крайне хорошая погода - несмотря на оставшиеся до зимы последние листочки календаря, весь наш кампус украшен золотистой вышивкой спелой осенней листвы, а солнечное тепло пока не сменилось пронизывающим зимним ветром. Такая же погода была примерно месяц назад, когда в единственный на неделе выходной, безмятежный субботний вечер, мы выбрались насладиться пейзажами «золотого часа», заливающего улицы ласковым светом заходящего солнца, на одну из самых очаровательных улиц - Сынаньлу (思南路), прячущуюся в переулках Шанхайского центра за кронами высоких деревьев. Эта недооцененная достопримечательность подарит каждому туристу ощущения прогулки по старинному европейскому району в окружении скромной, но изящной европейской архитектуры.

#Китай #Сынаньлу

В воздухе витает аромат свежесваренного кофе и пряностей, доносящийся из Старбакса - одного из самых популярных зданий, выполненных в европейском архитектурном стиле. Такие дома в китайском языке именуются 洋房 (yángfáng). В центре Шанхая, включая и улицу Сынаньлу, интересно гармонируют абсолютно контрастные друг другу архитектурные стили - 洋房 и 四合房, объединяясь в уникальное для Шанхая архитектурное течение - 石库门 (Шикумэнь).

С ребятами уровнем постарше, hsk4-5, мы изучали феномен Шанхайский культуры 派海文化, где подробнее говорили и об архитектурном стиле Шикумэнь. Предлагаю Вам окунуться в часть нашего занятия и изучить текст самостоятельно, постаравшись определить вынесенные ниже слова в подходящие пропущенные части предложения:

合璧 洋房 改造 起源 丰富 风格 风情 融合（2）

石库门是上海特有的传统民居建筑，____ 于19世纪中后期，具有鲜明的中西____特色。以下是石库门的一些主要特色：
1 中西合璧的建筑风格：石库门____了中国传统民居和____建筑____。
2 独特的布局：石库门通常由前后两排房屋组成，前排为商店或客厅，后排为居住区。
3 适应性强：石库门建筑能够适应不同家庭的居住需求，可以根据不同家庭的需要进行 ____ 。
4 历史价值：石库门是上海城市发展和文化 ____ 的征象，代表着____的历史和文化，是研究上海近现代历史的重要资料。
石库门作为上海的城市名片之一，不仅体现了上海的历史文化，也是上海城市记忆的重要组成部分。随着城市的发展，许多石库门建筑被保护和改造，成为文化、商业和居住的____特点。


Чтобы проверить себя - напишите мне в личку напрямую, я всегда открыта к обсуждению! 🤍🤍🤍

#HSK4 #HSK5