🇸🇾 В контексте стремительного наступления группировки «Хайят Тахрир Аш-Шам»* на севере и западе Сирии (провинции Алеппо, Идлиб и Хама) и последующей общей эскалации конфликта, повышается вероятность вовлечения в вооруженное противостояние южных провинций – Даръа и Ас-Сувейда.

В информационном поле даже появляется новая оппозиционная официальному Дамаску структура под названием «Операции Южной Сирии» (عمليات الجنوب السوري), которая с 1 декабря объявила чрезвычайное положение в мухафазах Даръа и Ас-Сувейда. Что-то вроде Южная Свободная Сирийская Армия 2.0 Lite.

C провинцией Даръа все достаточно сложно для официального Дамаска, поскольку район действительно обладает проблемами с безопасностью. В мухафазе присутствует развитая инфраструктура контрабанды оружия и наркотических средств (каптагон) через границу с Иорданией. Так, вероятно, по этим каналам и поступает оружие на Западный берег в группировки Наблус, Тулькарм и т.д. Особенно отметим данный факт, поскольку он актуализирует современное присутствие израильских служб на юге Сирии.

Что касается Ас-Сувейда, то она, в целом, имеет те же самые проблемы, поскольку также обладает протяженной границей с Иорданией. И оппоненты Асада явно пытаются соединить в единый фронт Даръа и Ас-Сувейду. В этой провинции особые опасения вызывает оппозиционная вооруженная группировка «Партия Ливаа Ас-Сурия» (حزب اللواء السوري), которая поддерживается по неофициальным каналам израильскими и западными спецслужбами, а также явно имеет связь с курдской СДС.

Однако, население, социальные и религиозные институты мухафазы принципиально отличаются (в подробности вдаваться не буду - скоро выйдет статья). По этой причине говорить о каком-то едином южном фронте противодействия официальной власти пока нельзя. Отметим несколько факторов:

1. Специфика развития друзской общины в Сирии, в целом, отмечается наличием религиозного института шуюх аль-акль (شيوخ العقل). После начала гражданской войны и ослабления власти официального Дамаска, религиозные институты стали вновь приобретать политические и социальные функции. Сейчас, фактическим главой общины является шейх аль-акль Хикмат Аль-Хиджри (остальные два шейха аль-акль в меньшей степени активны). И хотя Х. Аль-Хиджри выступает в оппозиции к правительству Б. Асада, шейх аль-акль все же достаточно умеренная фигура, которая стремится к мирным преобразованиям в стране. Вероятно, у Аль-Хиджри даже есть постоянные каналы коммуникации с мухабаратом по вопросам безопасности.

2. Лидеры общины, как и сам мухабарат, прекрасно понимают, что значительная численность друзов в рядах САА уже сейчас создает сложную дилемму для населения. С одной стороны незыблемое правило выживания — лояльность к этнической и религиозной идентичности (против своих нельзя идти), с другой стороны — обязательства перед государством для военнослужащих или недовольство официальной властью среди оппозиционных элементов. По этой причине мухафаза стремится к мирным преобразованиям в стране, поскольку иной вариант предполагает раскол в друзской общине.

3. Друзы, как и другие этнические меньшинства в Сирии, сильно пострадали от рук исламских радикалов. Несмотря на риторику группировки ХТШ*, позиционирующей себя в своих заявлениях как «оппозиция режиму Асада», действия организации свидетельствуют о пренебрежении к принципам религиозного и культурного плюрализма в Сирии. Да что уж говорить про связь Аль-Джулани с ИГИЛ* и Аль-Каидой*... Друзская общины, которая, напомню, достаточно консолидированная вокруг шейха аль-акль, прекрасно понимает, что в выборе между исламскими радикалами и светской (пусть и алавитской) властью, вторая более предпочтительная.

Это лишь некоторые факторы, которые в определенной степени снижают риски создания единого южного фронта. Террористы и связанные с ними внешние акторы/государства явно стремятся в информационном поле слить воедино провинции Даръа и Ас-Сувейда.

* Признана террористической, запрещена в РФ

🇸🇾🇸🇾В свете последних событий на севере Сирии, все чаще читаю сообщения о том, как Тель-Авив активно что-то готовит в Ас-Сувейде с 2023 года. По правде говоря, Израиль готовил что-то в Ас-Сувейде еще с 14 мая 1947 года, сразу после речи Давида Бен-Гуриона о независимости.

В 1967 году, когда Тель-Авив захватил значительную часть территорий друзов, в том числе Голанские высоты, израильский политик Игаль Алон выдвигал план создания произральского друзского государства. Идея состояла в том, чтобы образовать своеобразную буферную зону между арабскими странами и Израилем, следуя концепции «периферийного союза», то есть тесного сотрудничества с неарабами (хотя друзы все же арабы) и немусульманами (здесь чуть более спорно).

До Израиля что-то в Ас-Сувейде или в Бинт Джебейль готовили французы, до них англичане, а еще раньше османы и т.д. И почти все с одной целью — создание дополнительного противовеса мусульманским группам на Ближнем Востоке. Однажды, дело практически дошло до собственного государства в Бинт-Джбейль под французским мандатом — однако и там друзы восстали, ради единой сирийской государственности (см. восстание Султана-паши Аль-Атраша).

Сейчас же, наибольший интерес вызывают формы присутствия Израиля на юге Сирии, чем просто факт деятельности еврейских разведывательных служб. Если механизм взаимодействия запада с населением Ас-Сувейда не изменился, то официальному Дамаску и присутствию России в Сирии пока ничего не угрожает. Группировки без поддержки влиятельного института шуюх аль-акль (شيوخ العقل) не смогут открыто противостоять правительственным силам. Наибольшую угрозу в данном контексте несут теракты, в отличие от оформленного южного фронта оппозиции.

Более того, друзы в этом смысле менее предсказуемая этноконфессиональная группа, чем курды, то есть брать любой пряник под названием «собственная государственность» (не в обиду курдам) они явно не будут.

🇸🇾Сейчас, когда Алеппо и северная часть трассы М5 находятся под властью боевиков, мое выступление полгода назад про Региональную платформу восстановления Сирии (РПВС) кажется чем-то странным и даже маргинальным. Хотя я и не предполагал, что РПВС будет реализовано в ближайшее время, все же вопрос террористов на севере казался тогда не таким острым.

В действительности многие эксперты буквально кричали про острую необходимость политических реформ, в том числе преобразований в армии и на местах. Необходимость новых политических механизмов была наглядно заметна и по ситуации в Ас-Сувейде или Даръа.

Помню, мое первое публичное выступление по Ближнему Востоку в Доме журналистов в мае 2023 года, которое было посвящено восстановлению членства Сирии в ЛАГ. Я предполагал, что сирийский кризис приобретает черты управляемого конфликта, в котором динамика эскалации постепенно сводится к практичному для сторон минимуму. К сожалению, сейчас это снова 7-8 уровень по модели эскалации конфликта Ф. Глазла.

🇸🇾🇸🇾 Провинция Даръа, с которой все началось в 2011 году, ожидаемо загорается и подключается к конфронтации с официальным Дамаском. Но Ас-Сувейда пока не так масштабно вступает в конфликт. В действительности, протесты на площади Карама (в центре города Ас-Сувейда) идут уже почти 1.5 года, местные группировки давно заявляют о войне с правительством Б. Асада.

Поступают сообщения от прозападных источников о том, что оппозиция в Ас-Сувейде объявляет мобилизацию. Хотя тут возникает вопрос, кого считать оппозицией (группировка «Партия Ливаа Ас-Сурия»? Или шейх аль-акль Х. Аль-Хиджри? А может Люди Достоинства?) и для чего проводится мобилизация, для собственной защиты или наступления на Дамаск? Друзы прекрасно помнят 2013 год, когда САА практически оставила население провинции один на один с джихадистами, вынудив обычный народ брать в руки оружие.

Правительственная администрация Баас в провинции давно имеет символический характер. Без сомнений можно сказать, что район превращен в гетто с огромным количеством группировок, маргинальных элементов и т.д. Более того, в августе была создана институциональная структура «Главное управление мирного движения Ас-Сувейда» (الهيئة العامة لحراك السويداء السلمي), которую возглавил духовный лидер общины шейх аль-акль Х. Аль-Хиджри.

Еще до эскалации конфликта, на юге Сирии функционировала вполне автономная рабочая структура, основанная на авторитете духовного лидера. Партикуляризм (пока не сепаратистского характера) существовал долгие годы и я уверен, что он продолжит свое активное развитие, особенно в условиях полной нестабильности и отсутствия государства как такового.

Как я уже отмечал боевики и их внешние хозяева пытаются слить южные мухафазы в единый фронт. Друзы не пойдут на Дамаск, но и оставаться незащищёнными, пока на их глазах рушится государство они явно не собираются.

🇸🇾 🇮🇱 🇸🇾 13 декабря жители друзской деревни Хадар в провинции Эль-Кунейтра на юго-западе Сирии заявили о желании присоединиться к израильскому государству под защиту сил ЦАХАЛ. Сетка информационных ресурсов, в том числе российские каналы, разнесли новость как «друзы юга Сирии требуют помощи Израиля».

Друзская община в Сирии (включая Голанские высоты) — это особая этноконфессиональная группа с определенной спецификой во взаимодействии с центральными властями в Дамаске. В самосознании рядового друза национальная сирийская идентичность превалирует над религиозной, несмотря на значительную роль последней в его жизни. Данный факт объясняется стремлением друзского населения к социальной интеграции и политической стабильности в многоконфессиональном сирийском обществе.

Во времена Сирийской революции 1925-1927 гг. (الثورة السورية الكبرى‎), несмотря на фактическое наличие собственного «государственного образования» в рамках французского мандата, друзы восстали против власти Парижа. Лидер Сирийской революции и друзский национальный герой Султан Аль-Атраш тогда популяризировал в общине фразу египетского националиста Саада Заглула:

Религия для Бога, Родина для всех
الدين لله والوطن للجميع

В действительности, данный лозунг не просто слова — это многовековая стратегия выживания. В условиях хаоса и внешних угроз, друзская община, как и другие этноконфессиональные меньшинства, ищет опору в сирийском национальном единстве, отвергая любые сепаратистские проекты, в том числе т.н. «буферное государство».

Более того, друзское население вынуждено обладать устойчивой политической позицией и своевременно реагировать на угрозы этноконфессионального конфликта. Так, 13 декабря религиозный лидер общины (фактический глава провинции Ас-Сувейда) шейх аль-акль Хикмат Аль-Хиджри публично подтвердил лояльность новому правительству в Дамаске. 14 декабря шейх аль-акль Х. Аль-Хиджри провел несколько встреч с представителями Оперативного центра Аль-Фатх аль-Мубин (غرفة عمليات الفتح المبين), то есть фактической «новой властью».

Вместе с тем, я подозреваю, что именно Х. Аль-Хиджри надавил на администрацию населенного пункта Хадер в провинции Эль-Кунейтра, которая практически моментально выпустила опровержение произраильским заявлениям.

Безусловно, «ложные» заявления о желании присоединиться к Израилю — это очередная уловка израильской/западной/турецкой информационно-пропагандистской машины, то есть попытка спровоцировать этноконфессиональный конфликт между друзским меньшинством и суннитским большинством с последующим расколом Сирии.

🇸🇾 🇸🇾 Новый год в провинции Ас-Сувейда начался напряженно. В ночь с 31 декабря на 1 января колонна сил Департамента военных операций (ДВО) попыталась въехать в провинцию для установления полицейского и военного контроля над мухафазой. Однако, на въезде колонну ДВО остановили представители друзских военизированных группировок, которые категорически отвергли развертывания сил Дамаска в провинции.

Источники газеты Аль-Джазира утверждают, что решение о запрете на въезд в провинцию было принято под руководством духовного лидера шейха аль-акля Х. Аль-Хиджри, который в качестве причин инцидента назвал «недопонимание сторон и отсутствие координации между ДВО и силами Ас-Сувейды».

Через неделю напряженность между сторонами немного снизилась. Так, 6 января крупные военно-политические движения «Люди достоинства» и «Лива аль-Джабаль» заявили о своей готовности ИНТЕГРИРОВАТЬСЯ в новую сирийскую армию. Отмечу, что это не просто сложить оружие и продолжить мирскую жизнь, а именно включение друзских группировок в состав Министерства обороны (МО) Сирии. Похожей позиции придерживается все Южное оперативное командования (ЮОК), которое в большей степени состоит из суннитских формирований из провинции Даръа.

Некоторые эксперты полагают, что между общественно-политическими, религиозными деятелями Ас-Сувейды и Дамаском сразу после инцидента было проведено несколько встреч. Так, итогом стало взаимное согласие, что все ключевые должности в обеспечении работы мухафазы будут предоставлены представителям провинции. После чего последовало возобновление работы судебной полиции и назначение начальника полиции из Ас-Сувейды.

Полагаю, что определенная напряженность между центральной властью в Дамаске и друзами будет сохраняться долгое время. Население Ас-Сувейды опасается возможных исламских законов и, в целом, сектантских принципов власти. Но ничего нового в этих проявлениях нет — друзы всегда демонстрировали высокий уровень партикуляризма и общинной консолидации, поскольку выживали в сложных условиях среди, чаще всего, враждебных мусульман. В современных реалиях к традиционному для друзов поведению нужно добавить и 13 лет фактической автономности (с 2011 по 2024 гг.) во время событий Гражданской войны.

В то же время, сирийские друзы хоть и отличались партикуляризмом, но к высшей его степени (т.е. сепаратизму) никогда не стремились. По этой причине главная стратегия духовного лидера Х. Аль-Хиджри и друзских политических движений заключается в системном давлении на Дамаск в целях предоставления провинции Ас-Сувейда частичной автономии в рамках общей Сирии. Ключевые направления — признание местной/локальной власти и допуск к обеспечению безопасности под руководством и командованием Дамаска, то есть включение структур и всего ЮОК в состав МО.

🇸🇾/🇸🇾 Ахмед Аль-Шараа (Аль-Джуляни) назначен президентом Сирии на переходный период, который продлится «4 года до принятия новой Конституции». + Иной раз прозвучал призыв всем оставшимся группировкам разоружиться.

Отмечу, что на конференции военных фракций «Победа сирийской революции» не была указана ни дата формирования нового законодательного органа, ни какие-либо подробности о графике переходного периода. Ранее Аль-Шараа обещал инициировать политический переходный процесс, который включает проведение национальной конференции (см. резолюция №2254 СБ ООН), формирование всеобъемлющего правительства и проведение выборов.

Что касается друзов, то друзские группировки (Люди достоинства и Ливаа Аль-Джабаль) по-прежнему наблюдают с оружием в руках. За последние несколько месяцев между большей частью друзских военизированных организаций удалось достичь единения и теперь Ас-Сувейда выступает единым политическим фронтом, несмотря на некоторые внутренние разногласия.