🖊 Англоязычные источники пишут, что друзам в мухафазе Ас-Сувейда была доставлена военная форма. Во-первых, не «друзам», а группировке «Военный совет», т.е. прокси-израильской структуре. Во-вторых, бойцы данной группировки в течение нескольких лет проходили подготовку на базе Эт-Танф с курдскими и американскими инструкторами. Так что военная форма – это такая вишенка на торте, группировка готова к полноценным столкновениям – осталось «дождаться» поддержки населения, а также благословления политических и религиозных деятелей провинции Ас-Сувейда.

🇸🇾 🇸🇾 Гражданская война – от дезинформации к дезинтеграции

Сирийское информационное пространство стремительно погружается в состояние хаоса. На фоне общей эскалации насилия радикальная сектантская риторика достигла беспрецедентного уровня. Так, в популярных сирийских СМИ продолжается кампания по стигматизации друзской общины как «произраильских сепаратистов» и «предателей Родины».

К примеру, популярный телеграм-канал на более 100 тысяч подписчиков открыто разжигает этноконфессиональный конфликт и распространяет видео «одного из жителей провинции Ас-Сувейда», который якобы категорически «отвергает ислам» и заявляет о «независимости провинции».

Масло в огонь подливают очередные демонстрации против новой «власти» А. Аш-Шараа и кровавых событий на побережье. Так, вчера, на площади Аль-Карама в административном центре провинции Ас-Сувейда собралось несколько десятков протестующих с плакатами о «преступлениях нового режима». При этом, идентичные протесты в Дамаске, видимо, не сильно волнуют радикальные элементы.

Более того, внутренние и внешние игроки используют классические тактики столкновения суннитских бедуинских племен мухафазы Ас-Сувейда с друзскими группами. По информационным каналам провинции распространяются слухи о мобилизации той или иной части населения для ответной милитаризации меньшинств. По этой причине бедуинское Собрание южных племен (تجمع عشائر الجنوب) выпустило официальное заявление, призвавшее избегать «эскалации на основе дезинформации», а также противостоять попыткам раскола «сыновей Ас-Сувейды».

Дополнительным фронтом стала провинция Даръа, где радикальные силы усиливают пропаганду, позиционируя регион как «последний барьер» между «друзским сепаратизмом» и израильским влиянием. Ложный нарратив консолидирует локальные группы вокруг антидрузской повестки, фокусируя внимание на «оккупационной угрозе» со стороны ЦАХАЛ.

🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥
🖊 Доверие к любым институтам — от местных советов до медиа — стремительно падает. В условиях, где каждый канал продвигает альтернативную реальность, граждане начинают идентифицировать себя исключительно через призму конфессии или племени.

Так, Дамаск, и без того контролирующий де-факто лишь часть территорий, может потерять остатки легитимности в глазах меньшинств. Друзские и бедуинские анклавы, усиленно противопоставляемые центру и друг другу, могут начать формировать собственные системы безопасности и управления, вероятно, опираясь на политическую поддержку внешних покровителей. Более того, «защита меньшинств» является прекрасным предлогом для расширения израильского наступления на юге Сирии.

Что касается конкретно провинции Ас-Сувейда, то любое локальное столкновение, спровоцированное дезинформацией, может перерасти в полномасштабный межконфессиональный конфликт. Это не только усилит внутреннее/внешнее (в Израиль или Иорданию) перемещение населения, но и привлечет в регион радикальные группы под предлогом «защиты соплеменников». В таком случае, распад Сирии будет вопросом времени.

Провинция Даръа также рискует стать плацдармом для реванша джихадистских структур. Нарратив о «последнем форпосте» против «друзско-израильской угрозы» может быть использован, к примеру, для вербовки молодежи, разочарованной в новых властях. В сочетании с экономическим и социальным коллапсом это создаст питательную среду для террористических рецидивов.

🇸🇾 🇸🇾 «Соглашение Шрёдингера» – Дамаск подключается к информационной войне на юге Сирии

На фоне общей эскалации насилия Дамаск начинает «принимать правила» информационной войны и рассчитывает снизить уровень «сектантской риторики» в отношении друзов, а также укрепить в медиапространстве образ централизованной власти.

К примеру, новость о встрече Дамаска с «интеллектуальной элитой» и «представителями» провинции Ас-Сувейда, мягко говоря, преувеличена в сирийских СМИ. На мой взгляд, со стороны друзов сама встреча носила характер «выпустить пар и объяснить позицию», а не договориться о каком-то новом виде сотрудничества или интеграции. Однако, на фоне подписанного соглашения с курдами, аппарат А. Аш-Шараа и его союзники, вероятно, пытались создать красивую картинку «решенности» друзского вопроса.

Информация о т.н. «новом соглашении Дамаска с провинцией Ас-Сувейда» также не соответствует действительности. Полицейский участок был открыт еще в прошлом месяце, службы безопасности фактически уже были расквартированы. Религиозные и политические лидеры не раз заявляли о своей поддержке единству и неделимости Сирии, но напряженность по ряду вопросов по-прежнему сохраняется.

✨Так, по информации газеты Shaam, представитель движения «Люди достоинства» пояснил, что договоренности о формировании ядра аппарата безопасности и военного подразделения в рамках Министерства обороны в Дамаске были достигнуты еще около месяца назад, однако реализация соглашения до сих пор отложена из-за некоторых препятствий.


🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥
🖊 Включение Дамаска в информационную войну является попыткой укрепить легитимность центральной власти на юге Сирии, особенно после кровавых событий на побережье. На данный момент основная цель аппарата А. Аш-Шараа — создать иллюзию стабильности, а также минимизировать информационное влияние внешних игроков (Израиль, Иран). Классический пример — преувеличение значимости встреч, которые подаются сирийскими СМИ как «прорыв», хотя реальные договоренности отсутствуют.

Отмечу, что в провинции Ас-Сувейда по-прежнему высокий уровень политической напряженности. В друзской общине сохраняются риски раскола по степени сотрудничества с Дамаском. Даже реальные соглашения между группировками «Люди достоинства» пока носят ограниченный характер, поскольку подразумевают де-юре интеграцию с де-факто сохранением оперативного контроля местных сил. В этом ключе ничего нового между центральной и «периферийной» властями пока нет.

🇸🇾 🇸🇾 🇮🇱 Сегодня, более 100 друзских священнослужителей из сирийских районов провинции Эль-Кунейтра впервые за последние полвека посетили Галилею и оккупированные Голанские высоты. Как отмечают израильские источники, в рамках визита друзские шейхи встретятся с духовным лидером Муафаком Тарифом, а также посетят святилище пророка Шуайба, одно из ключевых религиозных мест для общины.

Газета AlAraby сообщает, что представители религиозной и политической власти друзов в Ливане и в провинции Ас-Сувейда работали над тем, чтобы сорвать визит или значительно сократить количество участников. Так, духовные власти сирийской деревни Хадер ввели запрет на участие местного населения в посещении Голанских высот и Галилеи.

🇸🇾 🇱🇧 Ливанский политический и партийный деятель, экс-руководитель Прогрессивно-социалистической партии (ПСП) Валид Джумблат по случаю годовщины гибели отца, Камаля Джумблата:

«В течение сорока восьми лет мы собирались каждое 16 марта, читали суру «Аль-Фатиха» и возлагали красные цветы к усыпальнице Камаля Джумблата и его соратников. Все эти годы дата была для нас символом стойкости и противостояния. Даже в самые тяжелые времена она напоминала нам о необходимости сохранять память и волю к жизни, черпать силы для сопротивления.

Сорок восемь лет мы склоняли головы перед памятью невинных мучеников нашей страны, павших жертвами предательства и несправедливости в тот роковой день. Теперь, когда после долгих лет угнетения над Сирией наконец взошло солнце свободы, когда пал режим тирании, правивший более пятидесяти четырех лет, когда сирийский народ обрёл освобождение, а новое правительство во главе с президентом Ахмадом Аш-Шараа арестовало Ибрагима Аль-Хувайджу — того, кто ответственен за убийство Камаля Джумблата в тот черный день, а также других приспешников прежнего режима, запятнавших себя преступлениями против Сирии, — от имени своей семьи, партии и себя лично я объявляю о завершении этой традиции. Историческая справедливость восторжествовала, даже спустя некоторое время. И да не думают угнетатели, что Аллах не замечает их деяний!...»

В. Джумблат также отметил несколько приоритетных направлений развития Ливана и партии:
💜Приверженность идеям «гуманности и социализма», за которые выступал Камаль Джумблат. Это требует от партии «четкого отстаивания собственных принципов и масштабной идеологической и организационной работы».
💜Поддержка исторического Дня примирения 3 августа 2001 года, проведенного с поддержкой патриарха Насруллы Бутроса Сфейра. Этот день, по мнению В. Джумблата, должен стать «основой для ливанской политики, регулярно преодолевающей политические расколы».
💜Защита арабской идентичности Ливана, какой ее «знали великие писатели, мыслители, политики и патриоты эпохи Возрождения». Идентичности, которая по мнению В. Джумблата была искажена режимами репрессий и диктатур.
💜Освобождение юга Ливана от израильской оккупации, завершение демаркации границ для защиты суверенитета и выполнения международных резолюций (подразумеваются резолюции №1701 и №1559 СБ ООН).
💜Восстановление юга и других районов, пострадавших от израильской агрессии через создание международного и арабского механизмов сотрудничества.
💜Перезагрузка ливано-сирийских отношений на новых основах, исключающих прошлые ошибки, с четкой демаркацией сухопутных и морских границ.
💜Поддержка законных прав палестинского народа, включая решение о двух государствах, право на возвращение и уважение международных резолюций, при абсолютном отказе от нормализации отношений с «оккупантом».

🇸🇾 🇱🇧 🇸🇾 Валид Джумблат также обратился к друзам в Сирии в тему ближайшей даты столетия Национально-освободительного восстания 1925 года:

«Братья Бани Мааруф [друзы], сохраняйте нашу общую арабскую идентичность. Помните историю совместной борьбы с арабскими и сирийскими патриотами перед лицом колониализма. Сохраняйте свою позицию перед лицом оккупации арабских земель на сирийских Голанских высотах!

Берегите свое исламское наследие и остерегайтесь сионистского влияния, стремящегося разделить вас под лозунгом «союза меньшинств» — проекта, который отвергал Камаль Джумблат и за который отдал свою жизнь. Помните, что религиозные визиты не отменяют оккупации Палестины и Голанских высот.

Сохраняйте свое интеллектуальное, военное и политическое наследие, заложенное нашими лидерами, главными из которых являются Султан Аль-Атраш, Шакиб Арслан и Камаль Джумблат. В заключение, благодарю вас, товарищи и сторонники, за верность в самые тяжелые времена. Мы выстояли. Мы победили.»

🇸🇾 🇸🇾 Несмотря на ряд заявлений о поддержке сирийского национального единства, все три шейха аль-акль (Аль-Хиджри, Аль-Хиннави, Джербоа) сходятся во мнении, что Конституционная декларация не отвечает требованиям меньшинств. Документ представляет собой юридическое закрепление авторитарной модели управления с практически неограниченной президентской властью (подробнее – здесь).

Так, неформальный духовный лидер сирийских друзов шейх аль-акль Х. Аль-Хиджри во вчерашнем заявлении обозначил ключевые причины неприятия документа общиной. На мой взгляд, это в том числе отражение всех системных проблем новой Сирии:

🟠Односторонний процесс и монополизация власти ХТШ*
Х. Аль-Хиджри называет принятие декларации результатом «политики свершившихся фактов» («فرضٍ لسياسة الأمر الواقع») и «одного цвета» («لونٍ واحد»). В переносном смысле это означает, что политический процесс контролируется узкой группой лиц, игнорирующих интересы остальных компонентов сирийского общества. Конституционная комиссия привела к созданию «замаскированного документа», закрепляющего абсолютные полномочия за одним лицом («يُسلّم البلاد كلها لشخص واحد بصلاحيات مطلقة»). Это противоречит требованиям децентрализации и демократизации, выдвинутым в ходе революции.

🟠Нарушение правовых и международных норм
Декларация, по мнению Х. Аль-Хиджри, игнорирует «правовые основы и международные конвенции» («الأصول القانونية ولا للأعراف الدولية»). Процесс её разработки проходил без участия экспертов и учета историко-культурной специфики регионов. Национальный диалог, упомянутый властями, был формальным: «конференция длилась менее пяти часов» («مؤتمر الحوار الوطني في أقل من خمس ساعات»), а ее рекомендации оказались «разочаровывающими».

🟠Насилие и безнаказанность на западе Сирии
Х. Аль-Хиджри указывает на события в Хомсе и на сирийском побережье, где «совершались преступления против невиновных» («جرائم على الأبرياء») с жестокостью, напоминающей «действия ИГИЛ*». Власти списывают нарушения на «отдельные элементы» («عناصر منفلتة»), но шейх аль-акль настаивает, что ответственность лежит на руководстве. Про подрыв доверия я писал ранее.

🟠Игнорирование «требований революции»
По мнению Х. Аль-Хиджри, друзская община ожидала, что после падения прежнего режима начнется строительство государства, основанного на «участии всех граждан» («مؤتمرا شاملا لممثلين عن كل أبناء الوطن»). Однако временная администрация, по словам шейха аль-акля, продолжила практику «исключительного контроля» («الانفراد بالرسم والتخطيط»), используя декларацию для медийной пропаганды, а не реальных реформ. Так, требования децентрализации, ограничения президентских полномочий и уважения прав человека остались без внимания.

🟠Чужаки и иностранное влияние в Сирии
Шейх аль-акль обвиняет власти в сотрудничестве с «замаскированными чужаками» («أيادي الغرباء الملثمين»), чьи действия напоминают оккупацию («تتصرفون كمحتلين لا كإخوة»). Это включает попытки демографических изменений и внедрение «своих людей» в силовые структуры. Друзы настаивают на исключении иностранных сил (имеются ввиду боевики из ЦА, уйгуры и т.д), из процесса государственного строительства.

✨Вместе с тем Х. Аль-Хиджри формулирует альтернативу текущему курсу: созыв инклюзивного Учредительного собрания с участием представителей всех провинций, разработка децентрализованной системы с расширенными полномочиями регионов и разделением властей. Ключевым условием является отказ от «диктаторской логики» («إعلان ديكتاتوري») и обеспечение прозрачности власти.

🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥
🖊 В последнее время снизилась популярность нарратива о «произраильских друзах» и возможности создания функционального государства «Джебель ад-Дуруз» на юге Сирии. Тем не менее напряженность во взаимодействии Дамаска с друзской общиной не исчезла.

Как и писал несколько недель назад, друзы продолжают политику систематического давления на Дамаск с периодическими заявлениями о сирийском единстве. Несмотря на определенный внутренний раскол по линии степени сотрудничества, все прекрасно понимают общие «красные линии» общины.

* Террористические организации, запрещенные на территории РФ

⭐️Сейчас пишу в основном про Сирию и друзов, хотя наработки есть по всему арабскому Востоку. Некоторые записки выходят на канале Азиатский Экспресс и Николай Николаевич наблюдает.

Отдельно хочу порекомендовать канал своего коллеги Oasis News. Качественно, сжато и без потери смысла – то, что нужно для освещения ближневосточной политики.

🖊 Сегодня утром в провинции Риф-Димашк в н.п. Ашрафия Сахная произошло столкновение между друзской группировкой и вооруженными лицами из племени «аль-Бакара аль-Хашимия» (قبيلة البكارة الهاشمية) из районов Дейр-эз-Зора. Некоторые тг-каналы успели назвать инцидент почти новой войной Дамаска против друзов или даже «революцией» последних.

В реальности, ситуация несколько иная. Локальные столкновения между различными группировками всегда были, особенно после падения правительства Б. Асада. Сегодняшний инцидент на порядок отличается от событий в Джарамане месяц назад, где друзские группировки вступили в столкновения с местными силами ХТШ*. В текущем инциденте явно задействованы клановые и этноконфессиональные противоречия.

Нет смысла разбираться, кто кого первый оскорбил или начал стрельбу — скажу лишь, что инцидент, наоборот, демонстрирует оперативную эффективность «Сил общественной безопасности» (СОБ), которые за несколько часов купировали конфликт. Тем не менее градус этноконфессиональной напряженности по-прежнему высокий (вызвано и кровавыми событиями на побережье, и информационными кампаниями внешних игроков).

➕Дополнительно ко всему вышесказанному — примерно так отреагировали представители племен из Дейр-эз-Зора (перевод автора):

...Мы, сыны племен, не признаем ни государства, которое защищает предателей, ни конституцию, которая закрывает глаза на агрессоров. Мы — закон, и мы устанавливаем границы, когда наше достоинство попирается. Пусть все знают, что мы не будем сидеть сложа руки. Мы отрубим руку, которая коснется нашей чести, и снесем дома тех, кто думает, что мы будем молчать или проявлять благодушие...

* Террористическая организация, запрещенная на территории РФ.

🇸🇾 🇸🇾 На основе открытых источников, включая данные издания Intersises, и собственного анализа подготовил небольшую инфографику. Так, в провинции Ас-Сувейда можно выделить три основные позиции среди населения, определяющие текущий общественный раскол.

1. Первая группа отвергает действующую Конституционную декларацию, настаивая на создании светского унитарного государства. Тем не менее группа демонстрирует лояльность А. Аш-Шараа и его Переходному правительству, рассматривая их как легитимную власть. Этот блок поддерживает полное разоружение вооруженных формирований (фракций) с последующим включением их членов в структуры национальной армии. Категорически отвергают иностранное вмешательство, включая поддержку со стороны Израиля, США, Турции, Ирана и других стран.

2. Вторая группа при сохранении неприятия Конституционной декларации и приверженности светской модели управления, занимает гибкую позицию. Скептически оценивая легитимность Аш-Шараа, группа допускает временное взаимодействие с его администрацией. Выступают против одностороннего разоружения фракций из-за угрозы со стороны джихадистских групп, предлагая вместо этого создать систему коллективной безопасности. В государственном устройстве видят децентрализованную демократию с усилением региональных полномочий при сохранении единства страны. Как и первая группа, исключают сотрудничество с любыми внешними силами.

3. Наиболее оппозиционно настроенная третья группа полностью отрицает авторитет Переходного правительства. При сохранении требования светского государства выступают за трансформацию Сирии в федерацию с этноконфессиональными автономиями (курды, алавиты, друзы и др.). Считают сохранение вооруженных формирований необходимым для защиты от централизации власти. В отличие от других групп, допускают ограниченное привлечение иностранной помощи при условии отсутствия прямого вмешательства во внутренние дела.

🖊 Как я уже отмечал ранее, в провинции Ас-Сувейда сохраняется единство позиций по непринятию Конституционной декларации и несекуляритивной модели государства. Дамаск не готов к реальным уступкам по децентрализации, а друзы не откажутся от своих «красных линий».

Тем не менее в самой друзской общине существуют серьезные противоречия по линии военно-политического взаимодействия с Дамаском. Два более радикальных блока выступают либо за полную интеграцию в структуры национальной армии, либо за фактическое противостояние с новыми властями. В свою очередь, умеренная группа согласна на ограниченное взаимодействие с Дамаском, но с сохранением статуса-кво группировок в провинции.

💜Поскольку наиболее многочисленной группой является умеренный блок — друзы, вероятно, продолжат формировать автономные системы безопасности, сохраняя при этом открытый диалог с Дамаском.

⭐️Благодарю прекрасный канал Arabia Infelix за поддержку. В свою очередь, поздравляю авторов с юбилеем и желаю каналу только развития! Как уже правильно отметили – нам нужно больше Йемена, его исследования крайне важны не только для общего понимания региона, но и для реализации российских интересов в Красном море. 🤝

🇸🇾/🇸🇾 Пару слов про события в городе Босра в южной провинции Дараа, связанные с разоружением и последующим роспуском т.н. «Восьмой бригады» бывшей сирийской армии.

🟠После падения правительства Б. Асада многие эксперты рассматривали группировку Аль-Ауды как силу, способную оказать давление на новую власть в лице А. Аш-Шараа (Абу Мухаммада Аль-Джуляни). В этом ключе Саудовская Аравия и ОАЭ, стремясь ослабить влияние Турции и Катара, могли изначально поддержать фрагментацию сирийского политического ландшафта через сохранение полуавтономных вооруженных структур на юго-западе.

Более того, Восьмая бригада, обладая значительным боевым потенциалом, могла действительно оказать значительное давление на Дамаск. Визиты А. Аль-Ауда в Анкару и Доху в начале года, включая встречу с турецким министром обороны, как бы косвенно подтверждают роль бригады в региональных расчетах.

Вместе с тем, А. Аш-Шараа, стремясь укрепить собственную власть и при этом снизить геополитическую напряженность между различными блоками, еще 3 февраля совершил символический визит в Эр-Рияд. Характер «поездки» больше похож на сигнал о готовности Дамаска к диалогу со странами, ранее принявшими «победу Б. Асада» (см. восстановление Сирии в ЛАГ и саммит в Джидде).

На мой взгляд, подобные сигналы еще полтора месяца назад несколько снизили ценность Аль-Ауды для Эр-Рияда и Абу-Даби, закрепив за группировкой статус «разменной монеты», которая однажды будет использована в переговорах. По всей видимости настал этот момент. Отнюдь неудивительно, что разоружение совпало с визитом А. Аш-Шараа в ОАЭ.

🟠К первому пункту я бы добавил еще и другую важную деталь. Несмотря на значительный боевой потенциал, Восьмая бригада к апрелю 2025 года, на мой взгляд, лишилась бо‌льшей части поддержки населения.

В социальных сетях в последнее время группировку все чаще обвиняли в контрабанде оружия и наркотического синтетического вещества каптагон. При этом, участие практически всех местных группировок в торговле на черном рынке (того же Билала «ад-Друба») почему-то не привлекало внимание. Больше похоже на целенаправленную информационную кампанию.

К этому также добавляется социальная усталость сирийцев. Не могу не отметить, что после десяти лет войны общество, в целом, готово мириться с любой центральной властью, гарантирующей безопасность. А события на побережье (массовые убийства алавитов) усилили страх, заставив даже особых критиков нового режима искать компромисс в «диалоге». Восьмая бригада, лишенная местной поддержки и условной легитимности, превратилась в маргинальную силу: ее попытка силового противостояния в Босре лишь ускорила крах.

🇸🇾/🇸🇾 Написал пару мыслей, не претендуя на особую исследовательскую позицию. Так, в рамках общего наработанного материала. Буду рад комментариям экспертов.

🖊 Честно признаюсь, что на каждый случай локальных столкновений очередных группировок в Хомсе, Дамаске, Ас-Сувейде и где-либо ещё, хочется ответить одну рядовую фразу «Сирия — это failed state», а затем горько всплакнуть.

Сейчас де-факто государственность Сирии держится на шатком согласии группировок фактически действовать в общем русле с т.н. Службой общественной безопасности (СОБ). Действуют они исходя из прагматичных убеждений, что мощную с точки зрения боевого потенциала силу просто так не проигнорировать. К этому добавляется и внешняя поддержка и еще ряд существенных факторов, которые мы для некоторого упрощения картины опустим. На мой взгляд, это все, что сейчас действительно пока хоть как-то можно вложить в слово «state».

За долгие годы войны идеи «национального самосознания и т.д.» еще сохранились у части населения, но почти свободный доступ к оружию, экономический крах и способность самостоятельно обеспечивать безопасность — полностью отбили необходимость в централизации власти. Мне нравится это называть «партикуляризмом», где высшей точкой является сепаратизм и любая форма децентрализации (к примеру Рожава). Тех же друзов можно определить по очень условной «шкале партикуляризма» к позициям с высоким уровнем обособления, но без радикальных значений. Хотя и здесь говорить про партикуляризм достаточно спорно – можно ли failed state как Сирия, в целом, считать за государство.

Ко всему прочему добавилось сектантство, которое усиливает разделение общество (подобно Ливану в преддверии Гражданской войны). Новые власти, возможно, и хотели бы всех быстренько замирить, навязать шариат с нюансами и начать тихое изменение демографии, но не могут — Сирию уже так быстро не собрать, если вообще возможно собрать в прошлой конфигурации...

Столкновения по всей территории страны будут происходить и дальше. И если одни трагедии (к примеру кровавые события на побережье) — это ошибки и преступления самих новых властей, то другие создаются условиями, в которые Сирия сама себя погрузила, конечно, не без помощи внешних акторов. В этом смысле буду «кэпом» и скажу, что примечателен не один инцидент, а общая динамика.

Общая динамика пока следующая — СОБ решает локальные конфликты и разоружает местные группировки. Самые яркие сектантские случаи держатся в сирийском инфополе примерно недели полторы. При этом Дамаск ничего не делает или не может сделать с высоким уровнем сектантской риторики, которая не позволяет Сирии существовать в прошлой конфигурации.
🟰Резюмируя: замороженное состояние — складывается ощущение, что сами «сирийцы» не понимают, что делать и чего хотят.

➕Добавлю еще, раз поступали вопросы. Не вижу смысла комментировать новые прокси-структуры в Ас-Сувейде, о которых сообщает сомнительный канал в духе "каких-то друзов на фоне неизвестно каких деревень", "неизвестно кем поддерживаемые и по классике с покровительством Х. Аль-Хиджри", который сам об этом, видимо, не знает...

После очевидного провала т.н. «Военного совета Ас-Сувейды», который позже с легкого пера прессы превратился просто в «Совет Ас-Сувейды» и даже накануне создал «орган пограничной безопасности», думаю не имеет смысла пока это комментировать. В конце концов имеет ли смысл выражаться по каждому структурному изменению какой-нибудь местной не самой многочисленной группировки на юге Сирии...

🟠Издание Аль-Джазира, конечно, так себе источник, но есть небольшая цитата Усама Аль-Хиджри, юридического консультанта шейха аль-акля Х. Аль-Хиджри, касательно «новой структуры»:

«Хикмат Аль-Хиджри не одобряет это собрание или любое другое, но благословенно относится ко всем хорошим политическим компонентам, и это не означает, что новая структура контролировалась или сопровождалась Его Высокопреосвященством шейхом аль-аклем.

Мы устали от множества конференций [площадок/структур], решений и изменяющейся терминологии. То, что мы хотим — это реальная практическая ориентация структур, которые помогут реализовать просьбы [народа], возражения и предложения, а не останутся просто словами, речами, приветствиями и аплодисментами».