Forwarded from Abylaikhan Suiindik (𝐀𝐁𝐈𝐋𝐀𝐈𝐊𝐇𝐀𝐍)
كانَ ابن المنكدر - رَحمهُ اللّٰـه - :
إذا بَكى مَسحَ وجههُ وَلحيتهُ مِن دموعهُ ويقول :
« بَلغنِي أنَّ النَار لا تأكلُ مَوضعاً مسَّتهُ الدُموع. »
[ سِير أعْلامِ النُّبَلاء ]
Ибн Мункадир رحمه الله жылаған сәтте, жүзі мен сақалын жастарымен сүртіп, былай дейтін:
"Расында, Аллаһты еске алумен аққан жастың орнын тозақ оты шарпымайды."
[ Сияр а’ламин нубала ]
📲https://t.me/utlubu
📲https://instagram.com/abilaikhan.kz
إذا بَكى مَسحَ وجههُ وَلحيتهُ مِن دموعهُ ويقول :
« بَلغنِي أنَّ النَار لا تأكلُ مَوضعاً مسَّتهُ الدُموع. »
[ سِير أعْلامِ النُّبَلاء ]
Ибн Мункадир رحمه الله жылаған сәтте, жүзі мен сақалын жастарымен сүртіп, былай дейтін:
"Расында, Аллаһты еске алумен аққан жастың орнын тозақ оты шарпымайды."
[ Сияр а’ламин нубала ]
📲https://t.me/utlubu
📲https://instagram.com/abilaikhan.kz
Forwarded from Abylaikhan Suiindik (𝐀𝐁𝐈𝐋𝐀𝐈𝐊𝐇𝐀𝐍)
كان الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله- إذا رأى طالب العلم لا يقوم من الليل؛ يكفُّ عن تعليمِه، وقد بات عنده أبو عصمة ليلة من الليالي، فوضع له الإمام ماء للوضوء، ثمَّ جاءه قبل أن يؤذن للصبح فوجده نائمًا، والماء بحاله، فأيقظه؛ وقال: لمَ جئتَ يا أبا عصمة؟
فقال: جئتُ أطلب الحديث.
قال: كيف تطلب الحديث وليس لك تهجد في الليل؟!، اذهب من حيث جئت.
وكان الإمام الشافعي -رحمه الله- يقول: ينبغي للعالم أن يكون له خبيئة من عمل صالح فيما بينه وبين الله تعالى.
(مقدمة المجموع، للإمام النووي رحمه الله).
Имам Ахмад ибн Ханбал رحمه الله шәкіртінің (түнгі ұйқысын бөліп) тәһәжүд намазын оқымайтынын көрсе, оған сабақ беруін тоқтататын еді.
Күндердің күнінде Әбу Хасма есімді шәкірті оның үйіне түнеп қалады. Түнде намазға тұрар деген оймен, Ахмад Ибн Ханбал رحمه الله оған дәрет суын дайындап қояды. Үйіне таң намазына таяп, азан шақырар уақытта келеді. Келсе, Әбу Хасманың ұйықтап жатқанын көреді. Ал дәретке деп қойған суы сол күйінде тұр екен.
Сосын шәкіртін оятып, сұрайды:
- Ей, Хасма, не үшін келдің?
Әбу Хасма:
- Хадис үйрену үшін.,- деп жауап береді.
Сонда, Имам Ахмад Ханбалдың رحمه الله
- Сен қалайша ілім үйренбекшісің? Тіпті, тәһәжүдке тұра алмасаң.
Қай жерден келсең, сонда қайт,-деп айтқан екен.
[ Муқаддиматул мажмуғ лил имам Науауи ]
📲https://t.me/utlubu
📲https://instagram.com/abilaikhan.kz
فقال: جئتُ أطلب الحديث.
قال: كيف تطلب الحديث وليس لك تهجد في الليل؟!، اذهب من حيث جئت.
وكان الإمام الشافعي -رحمه الله- يقول: ينبغي للعالم أن يكون له خبيئة من عمل صالح فيما بينه وبين الله تعالى.
(مقدمة المجموع، للإمام النووي رحمه الله).
Имам Ахмад ибн Ханбал رحمه الله шәкіртінің (түнгі ұйқысын бөліп) тәһәжүд намазын оқымайтынын көрсе, оған сабақ беруін тоқтататын еді.
Күндердің күнінде Әбу Хасма есімді шәкірті оның үйіне түнеп қалады. Түнде намазға тұрар деген оймен, Ахмад Ибн Ханбал رحمه الله оған дәрет суын дайындап қояды. Үйіне таң намазына таяп, азан шақырар уақытта келеді. Келсе, Әбу Хасманың ұйықтап жатқанын көреді. Ал дәретке деп қойған суы сол күйінде тұр екен.
Сосын шәкіртін оятып, сұрайды:
- Ей, Хасма, не үшін келдің?
Әбу Хасма:
- Хадис үйрену үшін.,- деп жауап береді.
Сонда, Имам Ахмад Ханбалдың رحمه الله
- Сен қалайша ілім үйренбекшісің? Тіпті, тәһәжүдке тұра алмасаң.
Қай жерден келсең, сонда қайт,-деп айтқан екен.
[ Муқаддиматул мажмуғ лил имам Науауи ]
📲https://t.me/utlubu
📲https://instagram.com/abilaikhan.kz
Әбу Ханифаның сабыры
Бір күні Әбу Ханифа дәріс оқытып отырғанда, байқаусызда аяғын шаян шағып алады. Дәріс біткеннен кейін барып, шәкірттері ғалымның аяғын әлдененің шағып алғанын көріп, әбігерленеді. Ұстаздан неге ертерек білдірмегенін сұрайды. Сонда дана ұстаз: – Өзім сендерге сабыр туралы айтып отыр едім. Дәл сол кезде мені шаян шақпасы бар ма? Бұған шыдамсыздық танытсам, сендерге қандай үлгі-өнеге көрсетпекпін, «бағанадан бері айтқанымның бәрі далаға кетпей ме?» деген ой келді. Сол үшін аяғым ауырса да, ешкімге білдірмеуді жөн санадым, – деген екен.
Бір күні Әбу Ханифа дәріс оқытып отырғанда, байқаусызда аяғын шаян шағып алады. Дәріс біткеннен кейін барып, шәкірттері ғалымның аяғын әлдененің шағып алғанын көріп, әбігерленеді. Ұстаздан неге ертерек білдірмегенін сұрайды. Сонда дана ұстаз: – Өзім сендерге сабыр туралы айтып отыр едім. Дәл сол кезде мені шаян шақпасы бар ма? Бұған шыдамсыздық танытсам, сендерге қандай үлгі-өнеге көрсетпекпін, «бағанадан бері айтқанымның бәрі далаға кетпей ме?» деген ой келді. Сол үшін аяғым ауырса да, ешкімге білдірмеуді жөн санадым, – деген екен.
Шынайы байлық - мал-дүниенің көптігі емес, шынайы байлық - рухани жан дүниенің кеңдігінде" (Бухари 6446; Муслим 1051)
Forwarded from Жазбаларым🖋📚📔
Бұрын орамалды қыздардың суреттерін жинағанды жақсы көретінмін. Ең алдымен, жүзі көрінбеуін, әуреті толық жабылғанын, хиджабы тағы бір хиджабқа мұқтаж емес пе екен деп қорытынды жасап алатынмын. Ойымдағыға сәйкес келсе жүктеп аламын немесе әлеуметтік желіге қоятынмын.
Осыдан бірер ай бұрын орамалды қыздардың суреті жөнінде ойға шомылдым. "Мен өзім тіпті тырнағымның ұшының да әлеуметтік желіде тұрғанын қаламаймын. Ал, суреттегі қыздар ше? Олар осы суретті қойғаныма разы болар ма екен? Мүмкін, олар да оны қаламайтын шығар. Кезінде білместікпен таратып, кейін тәубесіне келген болар. Мен олардың ақысына кіріп жатырған жоқпын ба? Ақыретте бұл үшін жағама жармаспайды ма?" деген ой келді.
Біреу үшін болмашы болып көрінетін де шығар. Бірақ, ойланарлық дүние...
Раббым, мені және барша мұсылман бауырларымды бөтен ердің көруінен және бізді бөтен ерді көруімізден сақташы!
"Әйел үшін ең жақсысы-бөтен еркектерді көрмегені және өзін бөтен еркектерге көрсетпегені" Фатима (радиаллаһу анһа)
Осыдан бірер ай бұрын орамалды қыздардың суреті жөнінде ойға шомылдым. "Мен өзім тіпті тырнағымның ұшының да әлеуметтік желіде тұрғанын қаламаймын. Ал, суреттегі қыздар ше? Олар осы суретті қойғаныма разы болар ма екен? Мүмкін, олар да оны қаламайтын шығар. Кезінде білместікпен таратып, кейін тәубесіне келген болар. Мен олардың ақысына кіріп жатырған жоқпын ба? Ақыретте бұл үшін жағама жармаспайды ма?" деген ой келді.
Біреу үшін болмашы болып көрінетін де шығар. Бірақ, ойланарлық дүние...
Раббым, мені және барша мұсылман бауырларымды бөтен ердің көруінен және бізді бөтен ерді көруімізден сақташы!
"Әйел үшін ең жақсысы-бөтен еркектерді көрмегені және өзін бөтен еркектерге көрсетпегені" Фатима (радиаллаһу анһа)
Кез келген уайым басқанда, қайғырғанда, шаршағанда, қорыққанда, қиналғанда 2 рәкат намаз оқуды әдетке айналдырайық. Бұл пайғамбарлардың сүннеті
САЛААУАТ АЙТУДЫҢ ПАЙДАЛАРЫ
Мүмін адам қандайда бір мәселеде бір нәрсені ұмытып қалса салауат айту оның сол нәрсені еске түсіруіне септігін тигізеді. «Айтайын деп тұрған нәрсесін ұмытқан адам сол нәрсені есіне түсіру үшін маған салауат айтсын». (хадис)
Әрбір айтылған салауатқа Аллаһ Тағала он сауаптан береді. «Маған бір рет салауат айтқан кісіге Аллаһ Тағала он сауап жазады» (хадис).
Аллаһ сүйіктісіне салауат айту оның кешірімі мен рақымына бөленуге себеп болады.
Салауат айтқан адам қиямет күні пайғамбардың (с.а.у) шапағатына бөленеді. Әбу Дәрдадан (р.а) жеткен хадис-шәріпте пайғамбарымыз (с.а.у) былай деген: «Кімде-кім таңғы және кешкі уақыттарда маған арнап он рет салауат айтып, сәлем жолдайтын болса, қиямет күні менің шапағатыма бөленеді».
Қиындықтан, қарыздан құтылуына себеп болады
Күнәсі кешіріліп, дәрежесі артады.
Жәннатпен сүйіншіленеді
Дұғаның қабыл болуына әсер етеді
Мүмін адам қандайда бір мәселеде бір нәрсені ұмытып қалса салауат айту оның сол нәрсені еске түсіруіне септігін тигізеді. «Айтайын деп тұрған нәрсесін ұмытқан адам сол нәрсені есіне түсіру үшін маған салауат айтсын». (хадис)
Әрбір айтылған салауатқа Аллаһ Тағала он сауаптан береді. «Маған бір рет салауат айтқан кісіге Аллаһ Тағала он сауап жазады» (хадис).
Аллаһ сүйіктісіне салауат айту оның кешірімі мен рақымына бөленуге себеп болады.
Салауат айтқан адам қиямет күні пайғамбардың (с.а.у) шапағатына бөленеді. Әбу Дәрдадан (р.а) жеткен хадис-шәріпте пайғамбарымыз (с.а.у) былай деген: «Кімде-кім таңғы және кешкі уақыттарда маған арнап он рет салауат айтып, сәлем жолдайтын болса, қиямет күні менің шапағатыма бөленеді».
Қиындықтан, қарыздан құтылуына себеп болады
Күнәсі кешіріліп, дәрежесі артады.
Жәннатпен сүйіншіленеді
Дұғаның қабыл болуына әсер етеді