Отче в руце Твои… Это были последние слова Господа на кресте, их передает только св. Лука. Но еванг. Иоанн повествует, что Иисус Христос пред сими словами еще воскликнул совершилось (Ин. 19:30), т. е. совершилось то дело, для которого приходил на землю, Он, Мессия, (Ин. 17:4), – совершилось дело искупления и примирения Бога с человеком посредством страданий и смерти Его. Совершилось все: жертва принесена и Бог примирен. Совершилось все, что было обетовано Богом, что предсказано пророками и что прообразовано ветхозаветными событиями.
Какого же Мессию доселе ждут иудеи? Пусть получше вникнут они во все ветхозаветное; сопоставят то с жизнию и деяниями Господа Иисуса Христа, и – да не будут неверующими, но верующими.
Отче в руце Твои… Эти слова из псалма (Пс. 30:6). В устах Господа они выражают Его единение с Отцем Его Небесным. По поводу слов Господа: Отче в руки Твои предаю дух Мой один из духовных писателей замечает: «С полным сознанием и свободною волею Господь отдает Свой дух на разлуку с Своим телом: смерть не имела бы на Нем никакой власти, если бы Он не отдался ей добровольно. Он распоряжается Своею душою, как имеющий власть над нею, и предает ее Своему Отцу, к Которому возвращается в сыновное отношение, по совершении крестной жертвы.» «Если Господь, наш Ходатай, предал дух Свой Богу, замечает при сем один из святителей, то этим Он и нашему духу проложил путь к Богу, чтобы и мы в последний час могли распоряжаться своим духом и предали его Богу, зная, что небо открыто, и как душу Лазаря ангелы отнесли на лоно Авраамово, так и нашу отнесут ко Господу». (7 сл. на Голг.).
По Евангелиям Матфея (Мф. 27:46), Марка (Мк. 15:34) и Иоанна (Ин. 19:28), Иисус Христос пред Своею смертию возглашал еще слова: Боже Мой, Боже Мой для чего ты Меня оставил? и жажду! Эти слова – из 21-го псалма царя Давида, где пророк за 1000 лет изобразил крестные страдания Спасителя с такою точностию, как бы писал его у самого креста. Весь гнев Божий, который должен излиться на все человечество за грех, теперь сосредоточился, так сказать, на одном Христе, приносящем Своею смертию искупительную жертву за грехи всего мира, и Бог как бы оставил Его теперь, чтобы принять благоволительную жертву сию в искупление всех грехов. (Мих.)
«Господь принял на Себя грехи мира, и несет их, как Свои собственные, пишет один из духовных писателей». (Воскр. Чт. 1876 г.). К наказанию же за грехи наши принадлежит, вместе с телесными муками, чувство Богооставленности, отлучения от Бога; и вот теперь, когда Он висит на кресте, чувствует произведенную нашими грехами между Богом и Им, пропасть, не чувствует близости любви Божией, чувство Богосыновства как бы не существовало для Него, Он чувствует Себя только Сыном человеческим. И это оставление было самым тяжким для Господа среди страшных мучений Его на кресте – и телесных и душевных, и оно вызвало Его восклицание: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» «Богочеловек испил полную чашу страданий и был оставлен Отцем, чтобы нам не быть оставленными Богом», пишет преосвященный Иннокентий.
– «Если и ты, христианин, чувствуешь великость грехов своих, отдаляющих тебя от Бога, поучает один из архипастырей по поводу слов Господа: Боже Мой, Боже Мой и пр., то не забывай, что и твои грехи взял на Себя Спаситель твой и не отчаивайся в своем спасении, как бы ни казалось оно от тебя далеким по причине твоих грехопадений».
Издше (испустил дух) – умер. Смерть Иисуса Христа последовала скоро, около 9-го часа дня, по нашему счету 3-го часа по полудни; распят же Он был около 6-го, по нашему, 12-го часа дня (ст. 14), следовательно Иисус Христос висел на кресте около 3-х часов: между тем, как распятые были живы иногда по нескольку суток.