#ДелоЖизни
„Опять перед нами, как тысячи раз прежде, стоит все тот же вопрос: вмешательства — невмешательства в процессы развития, или, как говорили прежде, судьбу, отдельных людей, народов, планет. Преступны навязанные силой готовые рецепты, но не менее преступно хладнокровное наблюдение над страданиями миллионов живых существ — животных ли, людей ли. Фанатик или одержимый собственным величием психопат без колебания и совести вмешивается во всё. В индивидуальные судьбы, в исторические пути народов, убивая направо и налево во имя своей идеи, которая в огромном большинстве случаев оказывается порождением недалёкого ума и больной воли параноика.“
— Иван Антонович Ефремов, книга Час Быка
Смотрим кино про начальника отдела драконовых костей тут: https://www.youtube.com/watch?v=hqfhEpUEXv0
„Опять перед нами, как тысячи раз прежде, стоит все тот же вопрос: вмешательства — невмешательства в процессы развития, или, как говорили прежде, судьбу, отдельных людей, народов, планет. Преступны навязанные силой готовые рецепты, но не менее преступно хладнокровное наблюдение над страданиями миллионов живых существ — животных ли, людей ли. Фанатик или одержимый собственным величием психопат без колебания и совести вмешивается во всё. В индивидуальные судьбы, в исторические пути народов, убивая направо и налево во имя своей идеи, которая в огромном большинстве случаев оказывается порождением недалёкого ума и больной воли параноика.“
— Иван Антонович Ефремов, книга Час Быка
Смотрим кино про начальника отдела драконовых костей тут: https://www.youtube.com/watch?v=hqfhEpUEXv0
YouTube
Откровение Ивана Ефремова
Повна версія
🔥1
#свобода #воля
https://meduza.io/feature/2021/03/04/chto-takoe-russkaya-volya-i-chem-ona-otlichaetsya-ot-zapadnoy-svobody
https://meduza.io/feature/2021/03/04/chto-takoe-russkaya-volya-i-chem-ona-otlichaetsya-ot-zapadnoy-svobody
Meduza
Что такое русская «воля»? И чем она отличается от западной «свободы»?
Русской культуре свойственно обостренное чувство недостатка свободы, причем свободы особого типа — «воли». Западной свободе, построенной на праве и формальном обозначении границ, противопоставляется «культура дикой природы и разгула». Если и важна для России…
#ответственность
Виктор Вахштайн:
Давайте все-таки доразберемся с различием вины и ответственности.
Идея ответственности покоится на двух основаниях:
1) Ответственен может быть только тот, кто делает выбор. Если мы «в ответе за тех, кого приручили», то лишь потому, что могли бы и не приручать. Вы сделали выбор – уехать из страны. Поэтому вы приняли на себя ответственность за полуголодное существование в полуразвалившихся домах на окраинах полуевропейских городов, и за потоки ненависти в ваш адрес от полуинформированных людей. А еще за то, что ваш отъезд разрушит что-то важное. Что-то, что было вам дорого... Или вы сделали другой выбор – не уезжать. Как Виктор Франкл. А значит, приняли на себя ответственность за то, что с вами может случиться в ближайшем будущем. Нет, не за страну. Не за происходящее. А лишь за то, что могли предотвратить своим собственным отъездом. Эта часть теории ответственности предполагает личный выбор, свободу воли, рефлексию и минимальную способность прогнозирования.
Здесь ответственность связана с виной. Но только здесь.
2) Ответственность – это характеристика ваших связей с другими людьми. Вы связаны с теми, кого «приручили». И потому ответственны за них. По еврейскому закону родители несут ответственность за поступки своих детей до их религиозного совершеннолетия (12 лет для девочек, 13 лет для мальчиков). Чем больше связей – тем больше ответственности. Наполеон, став императором, заявил: «Я беру на себя ответственность за все, что Франция совершила со времен Карла Великого до террора Робеспьера». Как интерпретирует его слова Ханна Арендт: «все это совершено от моего имени в той мере, в какой я – член этой нации и представитель этой политической общности». Эта часть теории ответственности включает в себя ваше влияние на других людей, вашу связь с ними, отношения власти и подчинения, а главное – отношения принадлежности и идентичности.
Как связаны два этих основания – действие и принадлежность? Чем выше ваше место в иерархии, чем больше у вас связей и ресурсов влияния, тем большие последствия имеют ваши действия. Когда кембриджский дон, сидя в безопасности, призывает студентов в Москве выйти на баррикады – зная, что им это грозит длительным тюремным заключением – он не виновен в их аресте, хотя и несет за него ответственность. Поскольку его влияние делает его слова действиями. Но ведь и сами связи (влияние, принадлежность) – результат ваших предшествующих действий. Связи можно оборвать. Получается, нет личной ответственности без сообщества, но и сообщества нет без личного выбора.
Эта «раздвоенность» в теории ответственности позволяет легко переходить от индивидуального полюса к коллективному. А в ряде случаев – подменять один другим.
Виктор Вахштайн:
Давайте все-таки доразберемся с различием вины и ответственности.
Идея ответственности покоится на двух основаниях:
1) Ответственен может быть только тот, кто делает выбор. Если мы «в ответе за тех, кого приручили», то лишь потому, что могли бы и не приручать. Вы сделали выбор – уехать из страны. Поэтому вы приняли на себя ответственность за полуголодное существование в полуразвалившихся домах на окраинах полуевропейских городов, и за потоки ненависти в ваш адрес от полуинформированных людей. А еще за то, что ваш отъезд разрушит что-то важное. Что-то, что было вам дорого... Или вы сделали другой выбор – не уезжать. Как Виктор Франкл. А значит, приняли на себя ответственность за то, что с вами может случиться в ближайшем будущем. Нет, не за страну. Не за происходящее. А лишь за то, что могли предотвратить своим собственным отъездом. Эта часть теории ответственности предполагает личный выбор, свободу воли, рефлексию и минимальную способность прогнозирования.
Здесь ответственность связана с виной. Но только здесь.
2) Ответственность – это характеристика ваших связей с другими людьми. Вы связаны с теми, кого «приручили». И потому ответственны за них. По еврейскому закону родители несут ответственность за поступки своих детей до их религиозного совершеннолетия (12 лет для девочек, 13 лет для мальчиков). Чем больше связей – тем больше ответственности. Наполеон, став императором, заявил: «Я беру на себя ответственность за все, что Франция совершила со времен Карла Великого до террора Робеспьера». Как интерпретирует его слова Ханна Арендт: «все это совершено от моего имени в той мере, в какой я – член этой нации и представитель этой политической общности». Эта часть теории ответственности включает в себя ваше влияние на других людей, вашу связь с ними, отношения власти и подчинения, а главное – отношения принадлежности и идентичности.
Как связаны два этих основания – действие и принадлежность? Чем выше ваше место в иерархии, чем больше у вас связей и ресурсов влияния, тем большие последствия имеют ваши действия. Когда кембриджский дон, сидя в безопасности, призывает студентов в Москве выйти на баррикады – зная, что им это грозит длительным тюремным заключением – он не виновен в их аресте, хотя и несет за него ответственность. Поскольку его влияние делает его слова действиями. Но ведь и сами связи (влияние, принадлежность) – результат ваших предшествующих действий. Связи можно оборвать. Получается, нет личной ответственности без сообщества, но и сообщества нет без личного выбора.
Эта «раздвоенность» в теории ответственности позволяет легко переходить от индивидуального полюса к коллективному. А в ряде случаев – подменять один другим.
VK
Viktor Vakhshtayn
Давайте все-таки доразберемся с различием вины и ответственности.
Идея ответственности покоится на двух основаниях:
1) Ответственен может быть только тот, кто делает выбор. Если мы «в ответе за тех, кого приручили», то лишь потому, что могли бы и не приручать.…
Идея ответственности покоится на двух основаниях:
1) Ответственен может быть только тот, кто делает выбор. Если мы «в ответе за тех, кого приручили», то лишь потому, что могли бы и не приручать.…
🔥4
#вина
#КоллективнаяВина
Виктор Вахштайн:
Видимо, придется написать несколько комментариев о теориях «коллективной вины» и «коллективной ответственности». Потому что из людей, сошедших с ума на этой почве за последние несколько недель, можно собрать небольшой город. Начнем с вины.
Вина – это то, что вменяется. Чтобы вменить вину, говорит нам Поль Рикер, должны выполняться два условия:
1) Обвиняемый должен быть субъектом. То есть, причиной собственных действий. Именно поэтому нельзя судить невменяемых и людей, которые совершают преступления под дулом автомата.
2) Инстанция вменения должна быть легитимной. Ни френды в соцсетях, ни широкая общественность, ни бабушка во дворе не являются легитимными инстанциями вменения вины. Даже вы не можете вменить вину самому себе. (Вы вправе вменить себе ответственность и испытать чувство вины, но это другая история.)
Не нужно быть Карлом Ясперсом, чтобы увидеть – такая концептуализация делает идею «коллективной вины» недопустимой. Виновным или невиновным может быть только конкретный субъект, обладающий свободой воли и некоторой (ограниченной) информированностью об обстоятельствах и последствиях совершаемых им действий.
Прокуроры на Нюрнбергском трибунале столкнулись с проблемой: как судить «нацистский режим»? С одной стороны, режим – это коллективный субъект. Но нельзя по дефолту признать виновными всех немцев (включая тех, кто укрывали евреев, или устраивали диверсии на предприятиях) лишь на том основании, что они – немцы. Пойти по такому пути, значит продолжить дело покойного фюрера. С другой стороны, преступления совершались сообща. Режим – это больше чем каждый отдельный функционер или бесноватый пропагандист. Это организованная преступная группировка. В итоге обвинителям пришлось сконструировать особый тип коллективного субъекта под названием «режим». И воспользовались они для этого юридической категорией «заговора», взяв за отправную точку момент «предварительного сговора» – Ванзейскую конференцию.
Такое решение легло в основу современного корпоративного права; вопрос «Как судить корпорации?» теперь рассматривается в сходной логике (см. статью Джонатана Буша, 2009). Поэтому в 2003 г. руководство руандийской телерадиокомпании RTLM было признано виновным в «участии в заговоре с целью геноцида».
Трибунал движется индуктивно: от индивидуальной вины каждого участника заговора к корпоративной вине режима. Те, кто сейчас кричит на каждом углу о «коллективной вине», сначала подменяют категорию «вины» размытой идеей «моральной ответственности», а затем движутся дедуктивно, в логике изъятия: «по умолчанию виноваты все, кроме Х, Y, Z». И дальше составляют списки «досрочно реабилитированных», изъятых из коллективного обвинения.
#КоллективнаяВина
Виктор Вахштайн:
Видимо, придется написать несколько комментариев о теориях «коллективной вины» и «коллективной ответственности». Потому что из людей, сошедших с ума на этой почве за последние несколько недель, можно собрать небольшой город. Начнем с вины.
Вина – это то, что вменяется. Чтобы вменить вину, говорит нам Поль Рикер, должны выполняться два условия:
1) Обвиняемый должен быть субъектом. То есть, причиной собственных действий. Именно поэтому нельзя судить невменяемых и людей, которые совершают преступления под дулом автомата.
2) Инстанция вменения должна быть легитимной. Ни френды в соцсетях, ни широкая общественность, ни бабушка во дворе не являются легитимными инстанциями вменения вины. Даже вы не можете вменить вину самому себе. (Вы вправе вменить себе ответственность и испытать чувство вины, но это другая история.)
Не нужно быть Карлом Ясперсом, чтобы увидеть – такая концептуализация делает идею «коллективной вины» недопустимой. Виновным или невиновным может быть только конкретный субъект, обладающий свободой воли и некоторой (ограниченной) информированностью об обстоятельствах и последствиях совершаемых им действий.
Прокуроры на Нюрнбергском трибунале столкнулись с проблемой: как судить «нацистский режим»? С одной стороны, режим – это коллективный субъект. Но нельзя по дефолту признать виновными всех немцев (включая тех, кто укрывали евреев, или устраивали диверсии на предприятиях) лишь на том основании, что они – немцы. Пойти по такому пути, значит продолжить дело покойного фюрера. С другой стороны, преступления совершались сообща. Режим – это больше чем каждый отдельный функционер или бесноватый пропагандист. Это организованная преступная группировка. В итоге обвинителям пришлось сконструировать особый тип коллективного субъекта под названием «режим». И воспользовались они для этого юридической категорией «заговора», взяв за отправную точку момент «предварительного сговора» – Ванзейскую конференцию.
Такое решение легло в основу современного корпоративного права; вопрос «Как судить корпорации?» теперь рассматривается в сходной логике (см. статью Джонатана Буша, 2009). Поэтому в 2003 г. руководство руандийской телерадиокомпании RTLM было признано виновным в «участии в заговоре с целью геноцида».
Трибунал движется индуктивно: от индивидуальной вины каждого участника заговора к корпоративной вине режима. Те, кто сейчас кричит на каждом углу о «коллективной вине», сначала подменяют категорию «вины» размытой идеей «моральной ответственности», а затем движутся дедуктивно, в логике изъятия: «по умолчанию виноваты все, кроме Х, Y, Z». И дальше составляют списки «досрочно реабилитированных», изъятых из коллективного обвинения.
VK
Viktor Vakhshtayn
Видимо, придется написать несколько комментариев о теориях «коллективной вины» и «коллективной ответственности». Потому что из людей, сошедших с ума на этой почве за последние несколько недель, можно собрать небольшой город. Начнем с вины.
Вина – это то…
Вина – это то…
🔥3
#вина #ответственность
Виктор Вахштайн:
"Логика изъятия" предполагает пять шагов.
Первый – подмена вины ответственностью. Точнее, растворение вины в ответственности так, как если бы одно было частным случаем другого. Здесь работает следующая цепочка: «Дзержинский, конечно, палач, но кто написал 4 миллиона доносов? А куда смотрели оставшиеся миллионы, когда эти 4 миллиона их писали? А на какие деньги существовал сам институт доносительства? Не на налоги ли этих безмолвных миллионов?».
Второй шаг – априорное признание коллективной ответственности: «Мы все виноваты! Просто потому, что закрывали глаза и платили налоги».
Третий – уточнение идеи коллективной ответственности именно как «ответственности по принадлежности». Формула ее проста: «Мы ответственны за ЭТО, просто потому что мы – плоть от плоти ЭТОГО». А потому мы делим ответственность с Толстым и Достоевским, эмигрантами и возвращенцами, палачами и диссидентами.
Четвертый – мы начинаем делать исключения. Противопоставляя большому и насквозь виновному коллективу другой, меньший и невиновный. Принадлежность к нему дает индульгенцию. То есть, «освобождение от ответственности» тоже выдается коллективно и по праву членства. Априорно невиновны те, кто «не молчал». Априорно невиновны те, кто «пострадал». Освобождены от ответственности те, кто получил резиновой дубинкой по голове. Те, кто уехал в Ригу. Те, кто сменил гражданство.
Наконец, последний шаг – нужно противопоставить этот маленький и невиновный коллектив большому и виновному целому. Заместить целое частью. «Режим – не вся Россия! Покажем миру Настоящую Россию!». Или «Белоруссия – не Беларусь! У них даже флаги разные».
Психотерапевтическая функция этого коллективного самобичевания мне видится именно в двух последних шагах. Чтобы в конце можно было с уверенностью сказать: «Да, мы все виноваты, но я хотя бы не…».
Виктор Вахштайн:
"Логика изъятия" предполагает пять шагов.
Первый – подмена вины ответственностью. Точнее, растворение вины в ответственности так, как если бы одно было частным случаем другого. Здесь работает следующая цепочка: «Дзержинский, конечно, палач, но кто написал 4 миллиона доносов? А куда смотрели оставшиеся миллионы, когда эти 4 миллиона их писали? А на какие деньги существовал сам институт доносительства? Не на налоги ли этих безмолвных миллионов?».
Второй шаг – априорное признание коллективной ответственности: «Мы все виноваты! Просто потому, что закрывали глаза и платили налоги».
Третий – уточнение идеи коллективной ответственности именно как «ответственности по принадлежности». Формула ее проста: «Мы ответственны за ЭТО, просто потому что мы – плоть от плоти ЭТОГО». А потому мы делим ответственность с Толстым и Достоевским, эмигрантами и возвращенцами, палачами и диссидентами.
Четвертый – мы начинаем делать исключения. Противопоставляя большому и насквозь виновному коллективу другой, меньший и невиновный. Принадлежность к нему дает индульгенцию. То есть, «освобождение от ответственности» тоже выдается коллективно и по праву членства. Априорно невиновны те, кто «не молчал». Априорно невиновны те, кто «пострадал». Освобождены от ответственности те, кто получил резиновой дубинкой по голове. Те, кто уехал в Ригу. Те, кто сменил гражданство.
Наконец, последний шаг – нужно противопоставить этот маленький и невиновный коллектив большому и виновному целому. Заместить целое частью. «Режим – не вся Россия! Покажем миру Настоящую Россию!». Или «Белоруссия – не Беларусь! У них даже флаги разные».
Психотерапевтическая функция этого коллективного самобичевания мне видится именно в двух последних шагах. Чтобы в конце можно было с уверенностью сказать: «Да, мы все виноваты, но я хотя бы не…».
VK
Viktor Vakhshtayn
"Логика изъятия" предполагает пять шагов.
Первый – подмена вины ответственностью. Точнее, растворение вины в ответственности так, как если бы одно было частным случаем другого. Здесь работает следующая цепочка: «Дзержинский, конечно, палач, но кто написал…
Первый – подмена вины ответственностью. Точнее, растворение вины в ответственности так, как если бы одно было частным случаем другого. Здесь работает следующая цепочка: «Дзержинский, конечно, палач, но кто написал…
🔥4
Forwarded from kyrillic
Про востребованность на глобальном рынке. Долгое время я был фрилансером-дизайнером, в основном для американских стартапов. Верю, что мой опыт сегодня может быть полезен многим, переходящим с локального рынка на глобальный. И это не столько про фриланс, сколько про востребованность вне привычного пузыря.
Будет серия постов про общие принципы, с которыми желательно подходить к определению себя как специалиста на глобальном рынке. И если вам не 20 лет, то это определение дается нелегко. Инфа будет в целом применима для любых профессий, но особенно в IT: про системный подход к востребованности в мире, неочевидные практические приемы и лайфхаки, основные dos и don’ts, ну и как обычно чуток рефлексии.
Но начать хочу с личной истории - вероятно с чем-то похожим столкнутся многие из вас. И возможно преодоление этого будет намного сложнее, чем прагматичное и ожидаемое повышение навыков. По крайней мере у меня было именно так.
Лет 9 назад, будучи вполне себе норм фрилансером в рублях, и уже живя номадом, я решил, что пора бы зарабатывать в usd и перестать дауншифтить в Азии. Переехал в Лондон, уверенный в своей востребованности в США или хотя бы Европе. (Забегая вперед: прожил в UK почти два года, 4 раза по полугодовым турвизам, без права на работу. Сравните с сегодняшними возможностями, включая Global Talent visa).
Довольно быстро столкнулся с несоответствием своих ожиданий и оценками собственной квалификации с реалиями рынка и конкуренцией. Другими словами понял, что как специалист (дизайнер, “вебмастер”, и подобное) - я говно. Это было непросто принять и откатиться назад в своих амбициях и запросах.
Как и все дизайнеры на свете, я переоценивал свои способности, и важно было принять факт, что Россия, как и вся Восточная Европа - глубокая IT-периферия. А в околотворческих прикладных профессиях - почти село. Спустя несколько лет я это наблюдал наглядно с другой стороны, когда массово нанимал дизайнеров в агентство: 20-летний пацан из Парижа или из-под Венеции сильно талантливее москвича, обложенного сертификатами курсов и дипломами британок.
В быту мои расходы сильно превышали доходы много месяцев, но со временем удалось зацепиться за небольшие контракты, наращивать их стоимость и количество, и все как-то наладилось более-менее. Сейчас понимаю, что самое главное было - признать свой уровень “дно” и рафинировать специализацию (начал идти в креативный дизайн, Лондон этому очень способствовал).
Если проводить аналогию с нынешними проблемами “исходящих айтишников”, то могу понять многих, зарабатывающих в рублях. С разницей в том, что мой финансовый кризис был обусловлен не войной или геополитикой, а арендой квартиры за £1.6k и ценами в Лондоне.
Как и во многих жизненных решениях, самое сложное - это принимать то, что не укладывается в привычную картину миру a.k.a. выходить из пузыря. Тут уместен пример со стартап-визами - я писал и говорил о них много. И отчетливо вижу, что людям намного сложнее принять факт, что такой способ эмиграции существует, или начинать воспринимать себя как “экономическую единицу”, полезную для новой страны, чем собственно подготовить все документы и пройти иммиграционные процессы.
@kyrillic
Будет серия постов про общие принципы, с которыми желательно подходить к определению себя как специалиста на глобальном рынке. И если вам не 20 лет, то это определение дается нелегко. Инфа будет в целом применима для любых профессий, но особенно в IT: про системный подход к востребованности в мире, неочевидные практические приемы и лайфхаки, основные dos и don’ts, ну и как обычно чуток рефлексии.
Но начать хочу с личной истории - вероятно с чем-то похожим столкнутся многие из вас. И возможно преодоление этого будет намного сложнее, чем прагматичное и ожидаемое повышение навыков. По крайней мере у меня было именно так.
Лет 9 назад, будучи вполне себе норм фрилансером в рублях, и уже живя номадом, я решил, что пора бы зарабатывать в usd и перестать дауншифтить в Азии. Переехал в Лондон, уверенный в своей востребованности в США или хотя бы Европе. (Забегая вперед: прожил в UK почти два года, 4 раза по полугодовым турвизам, без права на работу. Сравните с сегодняшними возможностями, включая Global Talent visa).
Довольно быстро столкнулся с несоответствием своих ожиданий и оценками собственной квалификации с реалиями рынка и конкуренцией. Другими словами понял, что как специалист (дизайнер, “вебмастер”, и подобное) - я говно. Это было непросто принять и откатиться назад в своих амбициях и запросах.
Как и все дизайнеры на свете, я переоценивал свои способности, и важно было принять факт, что Россия, как и вся Восточная Европа - глубокая IT-периферия. А в околотворческих прикладных профессиях - почти село. Спустя несколько лет я это наблюдал наглядно с другой стороны, когда массово нанимал дизайнеров в агентство: 20-летний пацан из Парижа или из-под Венеции сильно талантливее москвича, обложенного сертификатами курсов и дипломами британок.
В быту мои расходы сильно превышали доходы много месяцев, но со временем удалось зацепиться за небольшие контракты, наращивать их стоимость и количество, и все как-то наладилось более-менее. Сейчас понимаю, что самое главное было - признать свой уровень “дно” и рафинировать специализацию (начал идти в креативный дизайн, Лондон этому очень способствовал).
Если проводить аналогию с нынешними проблемами “исходящих айтишников”, то могу понять многих, зарабатывающих в рублях. С разницей в том, что мой финансовый кризис был обусловлен не войной или геополитикой, а арендой квартиры за £1.6k и ценами в Лондоне.
Как и во многих жизненных решениях, самое сложное - это принимать то, что не укладывается в привычную картину миру a.k.a. выходить из пузыря. Тут уместен пример со стартап-визами - я писал и говорил о них много. И отчетливо вижу, что людям намного сложнее принять факт, что такой способ эмиграции существует, или начинать воспринимать себя как “экономическую единицу”, полезную для новой страны, чем собственно подготовить все документы и пройти иммиграционные процессы.
@kyrillic
🔥6
Любимое стихотворения Дональда Кнута:
"Должны мы,
Чтоб к мудрости
Вечной добраться,
Что нам
Так заманчиво
Брезжит,
Опять
И опять,
И опять
Ошибаться,
Но реже
И реже,
И реже."
- Пит Хейн
"Должны мы,
Чтоб к мудрости
Вечной добраться,
Что нам
Так заманчиво
Брезжит,
Опять
И опять,
И опять
Ошибаться,
Но реже
И реже,
И реже."
- Пит Хейн
🔥23
Forwarded from Хакеры и Художники (Мировоззрение Y Combinator)
“What are you currently most excited/optimistic about?”
- Paul Buchheit
- Paul Buchheit
Forwarded from Daily Reminder
Сегодня у нас небольшой текст о том, что выученной может быть не только беспомощность, а рациональным — не только пессимизм. ССЫЛКА
Reminder
Самое время для рационального оптимизма — Reminder
Как разглядеть свет в конце туннеля
Forwarded from Хакеры и Художники (Мировоззрение Y Combinator)
Некоторые эссэ Грэма не устаревают и их переводят снова и снова. Вот одна из лучших его работ:
https://habr.com/ru/post/655415/
https://habr.com/ru/post/655415/
Хабр
Пол Грэм: Как делать то, что любишь
«Чтобы делать что-то хорошо, нужно это любить». Не самая оригинальная мысль! Мы даже сократим её до четырёх слов «делайте то, что любите». Но недостаточно просто призвать к этому, ведь делать то, что...
🔥4
Forwarded from Хакеры и Художники (Мировоззрение Y Combinator)
Всем привет!
Приглашаю принять участие в очередном коллективном краудсорсинговом переводе руководства для студентов по стартапам от Y Combinator
Что делать:
- Заходите в гуглдок, выберите слот и сделайте его перевод, это займет 5-10 минут, если есть время и желание, переведите еще один слот. (всего 27 слотов)
- Вычитать
- Если есть рекомендации по переводу других слотов - пишите комментарий.
Заранее спасибо за участие!!! 🙂
https://docs.google.com/document/d/1yvWoPsT7lk2tO3rPXqNJUL-5A5uzhDgymubq5jz85yU/edit#
Приглашаю принять участие в очередном коллективном краудсорсинговом переводе руководства для студентов по стартапам от Y Combinator
Что делать:
- Заходите в гуглдок, выберите слот и сделайте его перевод, это займет 5-10 минут, если есть время и желание, переведите еще один слот. (всего 27 слотов)
- Вычитать
- Если есть рекомендации по переводу других слотов - пишите комментарий.
Заранее спасибо за участие!!! 🙂
https://docs.google.com/document/d/1yvWoPsT7lk2tO3rPXqNJUL-5A5uzhDgymubq5jz85yU/edit#
Google Docs
Руководство по стартапам для студентов от Y Combinator
🔥1
Forwarded from Хакеры и Художники (Мировоззрение Y Combinator)
Когда им обоим исполнилось по 20 лет Энрике и Педро создали в Бразилии успешную платежную компанию Pagar.me, на которую они привлекли $30 млн инвестиций, еще будучи тинейджерами. Затем ребята ее продали — на тот момент сервис обслуживал транзакций на $1,5 млрд.
Читаем историю Brex (W17): Как два 20-летних парня за 16 месяцев построили миллиардную компанию. Краткая история финтех-единорога Brex
«Я думаю, люди не осознают, что мы шли к этому так же долго, как и другие фаундеры. Мы оба работали по 8 часов в день, начиная с 14 лет»
- Энрике Дубуграс
Читаем историю Brex (W17): Как два 20-летних парня за 16 месяцев построили миллиардную компанию. Краткая история финтех-единорога Brex
«Я думаю, люди не осознают, что мы шли к этому так же долго, как и другие фаундеры. Мы оба работали по 8 часов в день, начиная с 14 лет»
- Энрике Дубуграс
🔥6
Forwarded from Хакеры и Художники (Мировоззрение Y Combinator)
х30 продуктивность информационной работы
Привет!
Вы уже имеете представление о способе мышления YC фаундеров и о том как я работаю с информацией, разбросанной по твиттерам и блогам.
Мне нужно $3000 для месяца сфокусированной работы
(задолбался тратить 70% творческого времени на поиски еды)
поэтому я реши кинуть клич и найти
30 человек, готовых заплатить по $100
(предложение действует до 23 апреля 2022)
Сейчас я трачу 1 час в день на исследование мышления YC фаундеров, а хочу тратить 4+4 часа сфокусированной работы.
15 минут в день (20 дней) вы будете погружаться в самые полезные и интересные выжимки от 20 самых ярких фаундеров и фаундерш из YCombinator ($1B+), которые решили поделиться своими startup journey в своих публичных каналах.
Я предлагаю концентрат х30: за 15 минут вы получите пользы как от 8 часов, если бы вы делали это сами. И так каждый день в течение месяца.
можно сказать это некий "облачный распределенный ментор из YC"
Темы:
PMF
Team
Hiring
Product
Revenue
Growth
Culture
Strategy
Fundraising
Talk to users
Mental Health
90/10 solutions
UnknownUnknowns
если вы видите в этом пользу и
готовы заплатить $100
за 20 дней х30 концентрата
"менторства от YC фаундеров"
- напишите мне @jethacker
Привет!
Вы уже имеете представление о способе мышления YC фаундеров и о том как я работаю с информацией, разбросанной по твиттерам и блогам.
Мне нужно $3000 для месяца сфокусированной работы
(задолбался тратить 70% творческого времени на поиски еды)
поэтому я реши кинуть клич и найти
30 человек, готовых заплатить по $100
(предложение действует до 23 апреля 2022)
Сейчас я трачу 1 час в день на исследование мышления YC фаундеров, а хочу тратить 4+4 часа сфокусированной работы.
15 минут в день (20 дней) вы будете погружаться в самые полезные и интересные выжимки от 20 самых ярких фаундеров и фаундерш из YCombinator ($1B+), которые решили поделиться своими startup journey в своих публичных каналах.
Я предлагаю концентрат х30: за 15 минут вы получите пользы как от 8 часов, если бы вы делали это сами. И так каждый день в течение месяца.
можно сказать это некий "облачный распределенный ментор из YC"
Темы:
PMF
Team
Hiring
Product
Revenue
Growth
Culture
Strategy
Fundraising
Talk to users
Mental Health
90/10 solutions
UnknownUnknowns
если вы видите в этом пользу и
готовы заплатить $100
за 20 дней х30 концентрата
"менторства от YC фаундеров"
- напишите мне @jethacker
💩13
У Виталика Бутерина в статусе Твиттера висит ссылка на эту статью. Я ее читал в 2017 и всем горячо рекомендовал. Важная.
Статья на русском: https://www.nickbostrom.com/fable/fable-russian.pdf
Мультипликация: https://www.youtube.com/watch?v=cZYNADOHhVY
Статья на русском: https://www.nickbostrom.com/fable/fable-russian.pdf
Мультипликация: https://www.youtube.com/watch?v=cZYNADOHhVY
🔥8