عن عبد الله بن شداد أنه قال :

سمعتُ نشيجَ عُمر بن الخطاب وأنا في آخِر الصُّفوف يقرأ
«إنَّما أشكُو بَثِّي وحُزنِي إلى الله».

﴿الَّذينَ يَستَمِعونَ القَولَ فَيَتَّبِعونَ أَحسَنَهُ أُولئِكَ الَّذينَ هَداهُمُ اللَّهُ وَأُولئِكَ هُم أُولُو الأَلبابِ﴾ [الزمر: ١٨]

﴿هُم أُولُو الألبَابِ﴾ أي: أصحاب العقول؛ لأنَّ الإنسان كلَّما كان للحقِّ أَتْبَع كان أكمَلَ عقلًا، وكلَّما نقص اتِّباعُ الحقِّ في حقِّه كان أَدَلَّ على قِلَّة عقلِه، فأعقلُ الناسِ أتْبَعُهم لدين الله لا شك؛ لأنهم هم الذين عندهم الحزمُ وانتهازُ الفُرَص وحِفظُ الوقت.

تفسير ابن عثيمين

#تلاوة

والوقتُ أنفسُ ما عُنِيتَ بحفظِه
وأراهُ أسهلَ ما عَلَيكَ يَضيعُ!

يحيى بن هبيرة

#تصميم

ما أكثر أحد من الدعاء لأخيه بظهر الغيب إلا أحبه.

داوِ التَّعَبَ بالتَّعَبِ..

#تصميم

﴿وَمَا عِندَ اللهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾

وَتَعلمُ أنَّه سَفرٌ بعيدٌ
وَعَن إعدَادِ زَادٍ قَد غَفَلتَا

تَنامُ وَطَالِبُ الأيَّامِ سَاعٍ
وراءك لا يَنامُ فكيفَ نِمتَا؟

#تصميم

عن كعب بن عُجرة رضي الله عنه قال: سَألنا رَسولَ اللهِ ﷺ فقُلنا: يا رَسولَ اللهِ، كيفَ الصَّلاةُ علَيكُم أهلَ البَيتِ؛ فإنَّ اللهَ قد عَلَّمَنا كيفَ نُسَلِّمُ علَيكُم؟ قال: قولوا: اللهُمَّ صَلِّ على مُحَمَّدٍ وعلى آلِ مُحَمَّدٍ كما صَلَّيتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ؛ إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ، اللهُمَّ بارِك على مُحَمَّدٍ وعلى آلِ مُحَمَّدٍ كما بارَكتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ؛ إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ.

رواه البخاري.


#تصميم

المفاضلة بين الأعمال

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «والأفضل يتنوع بتنوع الناس؛ فبعض العلماء يقول: كتابة الحديث أفضل من صلاة النافلة، وبعض الشيوخ يقول: ركعتان أصليهما بالليل حيث لا يراني أحد أفضل من كتابة مائة حديث، وآخر من الأئمة يقول: بل الأفضل فعل هذا وهذا.

والأفضل يتنوع بتنوع أحوال الناس؛ فمن الأعمال ما يكون جنسه أفضل، ثم يكون تارة مرجوحا أو منهيا عنه كالصلاة؛ فإنها أفضل من قراءة القرآن، وقراءة القرآن أفضل من الذكر، والذكر أفضل من الدعاء، ثم الصلاة في أوقات النهي -كما بعد الفجر والعصر ووقت الخطبة- منهي عنها، والاشتغال حينئذ إما بقراءة أو ذكر أو دعاء أو استماع؛ أفضل من ذلك.
وكذلك قراءة القرآن أفضل من الذكر، ثم الذكر في الركوع والسجود هو المشروع دون قراءة القرآن، وكذلك الدعاء في آخر الصلاة هو المشروع دون القراءة والذكر.

وقد يكون الشخص يصلح دينه على العمل المفضول دون الأفضل؛ فيكون أفضل في حقه؛ كما أن الحج في حق النساء أفضل من الجهاد.

ومن الناس من تكون القراءة؛ أنفع له من الصلاة.

ومنهم من يكون الذكر؛ أنفع له من القراءة.

ومنهم من يكون اجتهاده في الدعاء لكمال ضرورته؛ أفضل له مِن ذكرٍ هو فيه غافلٌ.

والشخص الواحد يكون تارة هذا أفضل له، وتارة هذا أفضل له. 

ومعرفة حال كل شخص وبيان الأفضل له؛ لا يمكن ذكره في كتاب؛ بل لا بد من هداية يهدي الله بها عبده إلى ما هو أصلح، وما صدق اللهَ عبدٌ إلا صَنع له».

مجموع الفتاوى.

وإذا أراد الله إتمام حاجةٍ
‏أتتك على سفرٍ وأنت مقيمُ

#تصميم

﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاء﴾
(إبراهيم: 27)


#تلاوة

إِلَهي تَرى حالي وَفَقري وَفاقَتي
وَأَنتَ مُناجاتي الخَفيَّةِ تَسمَعُ

إِلَهي فَلا تَقطَع رَجائي وَلا تُزِغ
فُؤادي فَلي في سَيبِ جُودِكَ مَطمَعُ

سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

#تصميم

إنما يقطع السفر ويصل المسافر بلزوم الجادّة وسير الليل..
فإذا حاد المسافر عن الطريق ونام الليل كله فمتى يصل إلى مقصده؟

ابن القيم | الفوائد

روى البخاري في صحيحه قال:
حَدَّثَنَا أَصبَغُ قَالَ: أَخبَرَنِي ابنُ وَهبٍ قَالَ: أَخبَرَنِي عَمرٌو، عَنِ ابنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَن أَبِي الخَيرِ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ أنه قَال لَهُ: مَتَى هَاجَرتَ؟ قَال: "خَرَجنا مِنَ اليَمن مُهَاجِرينَ، فَقَدِمنَا الجُحفَةَ فَأَقبلَ رَاكِبٌ فَقلتُ لَهُ: الخَبر؟ فَقَالَ: دَفَنَّا النَّبِيَّ ﷺ مُنذُ خَمسٍ،.."

‏وما صبابةُ مشتاقٍ على أملٍ
‏من اللقاء كمشتاقٍ بلا أملِ!

‏‌ ﷺ

‏لا حول ولا قوة إلا بالله.

أي: أخرِج مِن قَلبي: الحِقدَ والغِلَّ، والحسدَ والغِشَّ.

#تصميم

ما يصنع أعدائى بي؟!
أنا جنَّتي وبستاني في صدري،
إن رُحْتُ فهي معي لا تفارقني..

#تصميم

من عزّ بالأقوامِ ذل بذلِهم
ومن عزّ بالرحمٰنِ ظل عزيزا

ربما كان لك من أبويك أو من ذوي رحمك ممن تولوا شأنك في مفتتح عمرك من لم تساعده شئون دهره أو عصور نشأته على أن ينال حظا من العلم والمعرفة مثل ما نلت، فإياك أن يدعوك ذلك إلى تسفيهه أو تجبيهه أو السخرية به أو الإدلال بنفسك عليه؛ فإنك إن فعلت خسرت من الأدب أضعاف ما كسبت من العلم،
على أنه ربما كان لكبيرك هذا الذي عققته وظلمته وكفرت بفضل نعمته عليك من العلم بتجارب الحياة ومقاتلها وموارد الأمور ومصادرها ما يبهر علمك الذي تعتد به وتدل بمكانك منه عليه، وهنالك تكون قد خسرت فوق خسران أدبك ما كان خليقا بك أن تتلقاه بين يديه من علوم التجارب التي ليست علوم الدراسة بالإضافة إليها إلا كالنقطة من البحر، والمدرة من القفر.

المنفلوطي | النظرات

أوهام