Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
﴿رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾
أي: إنّي مفتقرٌ للخيرِ الذي تسوقُهُ إليَّ وتُيسِّره لي.
ـ تفسير السعدي.
#تلاوة
أي: إنّي مفتقرٌ للخيرِ الذي تسوقُهُ إليَّ وتُيسِّره لي.
ـ تفسير السعدي.
#تلاوة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
وإن ضاقَتِ الدُّنيا عليكَ بأسرِها
ولم يَكُ فيها منزلٌ لكَ يُعلَمُ
فحيَّ على جنّاتِ عدنٍ فإنّها
منازلُنا الأولى وفيها المُخيَّمُ
ولكنّنا سَبْيُ العدوِّ فهل ترى
نعودُ إلى أوطانِنا ونُسلَّمُ؟
وقد زعموا أنّ الغريبَ إذا نأى
وشطّتْ به أوطانُه فهو مُغرَمُ
وأيُّ اغترابٍ فوقَ غربتِنا التي
لها أضحتِ الأعداءُ فينا تحكُمُ
-ابن القيم
أُنْس.
وإن ضاقَتِ الدُّنيا عليكَ بأسرِها ولم يَكُ فيها منزلٌ لكَ يُعلَمُ فحيَّ على جنّاتِ عدنٍ فإنّها منازلُنا الأولى وفيها المُخيَّمُ ولكنّنا سَبْيُ العدوِّ فهل ترى نعودُ إلى أوطانِنا ونُسلَّمُ؟ وقد زعموا أنّ الغريبَ إذا نأى وشطّتْ به أوطانُه فهو مُغرَمُ وأيُّ…
فيا بائعًا هذا ببخسٍ مُعجَّلٍ
كأنّك لا تدري بلى سوفَ تعلمُ
فإن كنتَ لا تدري فتلك مصيبةٌ
وإن كنتَ تدري فالمصيبةُ أعظمُ
كأنّك لا تدري بلى سوفَ تعلمُ
فإن كنتَ لا تدري فتلك مصيبةٌ
وإن كنتَ تدري فالمصيبةُ أعظمُ
من يقاتل بالدُّعاء يقيناً سينتصر!
قال ابن تيمية رحمه الله:
"والقتال يكون بالدعاء كما يكون باليد، قال النبي ﷺ: وهل ترزقون وتنصرون إلا بضعفائكم؟ بدعائهم وصلاتهم وإخلاصهم".
قال ابن تيمية رحمه الله:
"والقتال يكون بالدعاء كما يكون باليد، قال النبي ﷺ: وهل ترزقون وتنصرون إلا بضعفائكم؟ بدعائهم وصلاتهم وإخلاصهم".
اللهم اجعل للمستضعفين من كلِّ ضيقٍ مخرجًا، ومن كلِّ همٍّ فرجًا، ولا تجعل لأعدائك أعداءَ الدين عليهم غَلَبةً.
اللهم لا تُبلِغ اليهودَ غايتهم.
اللهم اجعل كيدهم في نحورهم، واجعل الدائرةَ تدور عليهم، يا ربّ، إنك وليُّ ذلك والقادرُ عليه.
حسبنا الله ونِعمَ الوكيل.
وَصَفتَ التُّقَى حتّى كَأَنَّكَ ذو تُقًى
وَرِيحُ الخطايا مِن ثَناياكَ تَسطَعُ
-أبو العتاهية
وَرِيحُ الخطايا مِن ثَناياكَ تَسطَعُ
-أبو العتاهية
"...فبينَما أَنا أسيرُ معَ رسولِ اللَّهِ ﷺ في سفرٍ قد خَفقتُ برأسي منَ الهمِّ، إذ أتاني رسولُ اللَّهِ ﷺ فعرَكَ أذُني وضحِكَ في وَجهي، فما كانَ يسرُّني أنَّ لي بِها الخُلدَ في الدُّنيا!"
- زيد بن أرقم رضي الله عنه.
- زيد بن أرقم رضي الله عنه.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ليسَ بحبيبٍ مَنِ احتجتَ إلى مُداراتِه.
للشيخ الحويني رحمه الله | شرح حديث أم زرع.
إن في القلبِ شعثًا لا يلمه إلا الإقبالُ على الله، وعليه وحشةٌ لا يزيلها إلا الأنسُ به في خلوته، وفيه حزنٌ لا يذهبه إلا السرورُ بمعرفته وصدقِ معاملته، وفيه قلقٌ لا يسكنه إلا الاجتماعُ عليه والفرارُ منه إليه، وفيه نيرانُ حسراتٍ لا يطفئها إلا الرضا بأمره ونهيه وقضائه، ومعانقةُ الصبرِ على ذلك إلى وقتِ لقائه، وفيه طلبٌ شديدٌ لا يقف دون أن يكون هو وحده مطلوبه، وفيه فاقةٌ لا يسدها إلا محبته ودوام ذكره والإخلاص له، ولو أُعطي الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقةُ أبدًا.
#تصميم
- ابن القيم رحمه الله.
#تصميم
والأنسُ باللهِ حَالةٌ وجدَانيَّةٌ، وهِي مِن مقاماتِ الإحسَان تَقوىٰ بثلاثةِ أشيَاء: دوامُ الذِّكر، وصِدقُ المحبَّة، وإحسانُ العَمَل.
وقوَّة الأنسِ وضعفه عَلىٰ حسَبِ قوَّة القُرب، فكلَّما كانَ القَلبُ مِن ربِّه أقرَب، كانَ أنسُهُ بهِ أقوىٰ، وكلَّما كانَ مِنهُ أبعَد، كانَت الوحشَة بينَه وبَينَ ربِّه أشد.
وقوَّة الأنسِ وضعفه عَلىٰ حسَبِ قوَّة القُرب، فكلَّما كانَ القَلبُ مِن ربِّه أقرَب، كانَ أنسُهُ بهِ أقوىٰ، وكلَّما كانَ مِنهُ أبعَد، كانَت الوحشَة بينَه وبَينَ ربِّه أشد.
ابن القيم | مدارج السالكين
﴿مَن كَانَ يَرجُوا لِقَاۤءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآت ..﴾
ولا ريب أن عيشَ المشتاقِ مُنغّصٌ حتى يلقى محبوبه، فهناك تقرّ عينه، ويزول من عيشِه تنغيصُه، وكذلك يزهد في الخَلق غاية التزهيد، لأن صاحبه طالِبٌ للأنس بالله والقرب منه، فهو أزهَد شيءٌ في الخَلق، إلا من أعانه على هذا المطلوب منهم وأوصله إليه، فهو أحَبّ خلق الله إليه، ولا يأنس من الخَلق بغيره، ولا يسكن إلى سواه ..
فعليكَ بطلَبِ هذا الرفيق جَهدَك، فإن لم تظفر به فاتخذ الله صاحِبًا، ودع الناس كلهم جانِبًا.
ولا ريب أن عيشَ المشتاقِ مُنغّصٌ حتى يلقى محبوبه، فهناك تقرّ عينه، ويزول من عيشِه تنغيصُه، وكذلك يزهد في الخَلق غاية التزهيد، لأن صاحبه طالِبٌ للأنس بالله والقرب منه، فهو أزهَد شيءٌ في الخَلق، إلا من أعانه على هذا المطلوب منهم وأوصله إليه، فهو أحَبّ خلق الله إليه، ولا يأنس من الخَلق بغيره، ولا يسكن إلى سواه ..
فعليكَ بطلَبِ هذا الرفيق جَهدَك، فإن لم تظفر به فاتخذ الله صاحِبًا، ودع الناس كلهم جانِبًا.
ابن القيم | مدارج السالكين
قصة رسول الله ﷺ مع الأنصار الشيخ سعيد الكملي
<unknown>
قال النبي ﷺ: أفَلا تَرضَونَ يا مَعشَرَ الأنصارِ، أن يَذهَبَ النَّاسُ بالشَّاةِ والبَعيرِ، وتَرجِعون برسولِ اللهِ في رِحالِكم؟ فوالَّذي نَفْسُ مُحمَّدٍ بيَدِه، لولا الهِجرةُ لَكُنتُ امرَأً من الأنصارِ، ولو سَلَكَ النَّاسُ شِعبًا، وسَلَكَتِ الأنصارُ شِعبًا، لَسَلَكتُ شِعبَ الأنصارِ، اللَّهُمَّ ارحَمِ الأنصارَ، وأبناءَ الأنصارِ، وأبناءَ أبناءِ الأنصارِ!
أُنْس.
<unknown> – قصة رسول الله ﷺ مع الأنصار الشيخ سعيد الكملي
هنيئًا لهم والله هنيئًا لهم.
لَو كُنتُ أَعجَبُ مِن شَيءٍ لَأَعجَبَني
سَعيُ الفَتى وَهُوَ مَخبوءٌ لَهُ القَدَرُ
يَسعى الفَتى لأُِمورٍ لَيسَ مُدرِكَها
وَالنَفسُ واحِدَةٌ وَالهَمُّ مُنتَشِرُ
وَالمَرءُ ما عاشَ مَمدودٌ لَهُ أمَلٌ
لا تَنتَهي العَينُ حَتّى يَنتَهي الأَثَرُ
سَعيُ الفَتى وَهُوَ مَخبوءٌ لَهُ القَدَرُ
يَسعى الفَتى لأُِمورٍ لَيسَ مُدرِكَها
وَالنَفسُ واحِدَةٌ وَالهَمُّ مُنتَشِرُ
وَالمَرءُ ما عاشَ مَمدودٌ لَهُ أمَلٌ
لا تَنتَهي العَينُ حَتّى يَنتَهي الأَثَرُ
كعب بن زهير