Вы думаете, теперь у нас канал про цветочки? Нет, всё ещё про ономастику! И Далия, и Георгина – популярные в разных странах женские имена. Далия (может писаться как Dahlia в англо/германоязычных и Dalia в романоязычных странах) – имя, которое дается девочкам непосредственно в честь цветка. То есть, в основе имени изначально лежит скандинавская фамилия Dahl.

А Георгина (Georgina) – это женский вариант греческого имени Георгий (Γεώργιος), что переводится как «землепашец»: мы в нем легко узнаем корни гео «земля» и эргон «работа». В древнерусский язык имя Георгий попало в форме Гюрги, и от него возникли варианты Егор(ий) и Юрий.

А вот название Грузии в европейских языках – Georgia – образовалось не от имени Георгий, а, скорее всего, от арабо-персидского слово гурдж «волк» (Гурджистан «страна волков» → Гурзан → Грузия).

«Лиличка!» – писал сто лет назад Маяковский, обращаясь к Лиле Брик. У многих авторов, описывающих русский быт до середины XX века, в произведениях встречаются Анички, Петички, Олички. Венедикт Ерофеев называл себя Веничкой, а Эдуард Лимонов – Эдичкой. А сейчас сайт Грамота.ру сообщает нам следующее:

«Суффикс -ичк- пишется в существительных женского рода, образованных от слов с суффиксом -иц-, например: лестница – лестничка, пуговица – пуговичка, ножницы – ножнички. Суффикс -ечк- пишется … в ласкательных собственных именах мужского и женского рода, например: Ванечка, Олечка, Анечка.»

Языковая норма изменилась, и сейчас использования суффикса -ичк- в уменьшительных формах имен считается грубой ошибкой. Так что Венедикт должен быть, по идее, Венечкой, а Эдуард – Эдечкой, хотя, если честно, такую форму имени вообще сложно себе представить, как-то «Эдик» более привычно.

Также ушел в небытие ласкательный суффикс -иньк-: Володинька, Марфинька, Варинька. Сейчас писать так допускается, только если вы стилизуете речь ваших персонажей под дореволюционную. А ведь во времена Пушкина и Грибоедова даже было возможно написание «Лизанька»! Сейчас только «Лизонька», и никак иначе.

ДОЛОРЕС

В последнее время очень часто попадаются рассуждения о влиянии имени на судьбу человека. Думаю, что пословица «Как вы яхту назовёте, так она и поплывёт» возникла как результат этих рассуждений. Но часто они не имеют под собой никакой основы, более того, возникают на почве всяческих суеверий. Например, в России считается нехорошей практикой называть ребёнка в честь умершего родственника. А ведь в древнерусских княжеских династиях, наоборот, был распространен обычай не называть ребенка в честь деда или прадеда, который был ещё жив (об этом можно прочитать здесь).

Поэтому на имя Долорес часто смотрят с недоумением: те, кто знает, что с испанского оно переводится как «боль» или «скорбь», часто возмущаются: ну как можно так назвать девочку! Меж тем, это имя имеет особое значение в католичестве, потому что испанское Nuestra Señora de los Dolores – это одно из названий Девы Марии. Латинский эпитет Mater Dolorosa – скорбящая мать – отсылает нас к семи скорбям Марии.

Поэтому Долорес и его национальные варианты так распространены в странах с преобладанием Римско-католической ветви христианства. Там, где говорят по-испански, оно часто сопровождается именем Богородицы: María de los Dolores, или María Dolores, но нередко используется как самостоятельное имя. Уменьшительное: Лола, Лолита, а в англоязычных странах – Долли, там же распространены более приближенные к английскому произношению формы Delores, Deloris. В Италии используется вариант Аддолората (Addolorata) – буквально: «в скорби».

Особо хотелось бы отметить баскский вариант этого имени: Некане (Nekane), что является переводом испанского Dolores, от баскского корня neké «горе, скорбь». Баскский политик Сабино Арана, идеолог независимости Страны Басков от Испании и непримиримый националист (в Испании его даже называют «баскским Гитлером»), который боролся за искоренение в баскском языке заимствований из латыни, предложил многие варианты традиционных имен, основанных на баскской лексике. Уже после его смерти, в 1910 году, был опубликован «Баскский месяцеслов» (Deun Ixendegi Euzkotarra / Santoral Vasco), где впервые появилось имя Некане. Во время франкистской диктатуры был объявлен запрет на баскские имена, но после падения режима, в 1970-х, интерес к ним снова возрос.

Это утверждение, конечно, не совсем верно. Фамилия Казанова (Casanova) имеет каталонско-валенсийское происхождение и состоит из двух частей: casa «дом» и nova «новая» (в романских языках слово «дом» в основном женского рода). Фамилия стала нарицательной благодаря знаменитому венецианцу XVIII века Джа́комо Джиро́ламо Казанове, путешественнику и авантюристу, известному своими любовными приключениями.

Фамилия же Новосельцев (и родственная фамилия Новосёлов) образована от существительного «новоселец», «новосёл», то есть, человек, поселившийся недавно на новом месте. Причем, если Новосёлов может быть прямым производным от новосёла, фамилия Новосельцев с большей вероятностью могла происходить от топонима Новое Село: в России существует множество населенных пунктов с таким названием.

Таким образом, иностранным аналогом Новосельцеву может служить испанская фамилия Вильянуэва (Villanueva, где villa переводится как «деревня, село», а nueva – «новая»).

Актёр Мако́лей Калкин (Macaulay Culkin), в девятилетнем возрасте сыгравший свою знаменитую роль мальчика Кевина в комедии «Один дома» (1990) – обладатель довольно редкого имени. Он был назван в честь британского политика и писателя Томаса Бабингтона Маколея (Thomas Babington Macaulay). Фамилия Маколей, или Маколи (Macaulay) происходит от шотландского родового имени Mac Amhalghaidh, этимология которого неизвестна. Но некоторые источники указывают на возможную тождественность гэльского имени Amhalghaidh (произносится: [Аулай]) скандинавскому Олаф (Olaf), которое, в свою очередь, является современным вариантом др.-сканд. Áleifr, где элемент a(nu) означает «предок», и leifr – «наследник».

У Маколея Калкина шестеро братьев и сестёр, и два его младших брата, Киран и Рори, тоже играют в кино. Kieran – это английский вариант ирландского Ciarán, а Rory – ирландского же Ruaidhrí, где rúad означает «красный», и rí – «король».

Велик – это сокращённая форма имени Велосислав

В Кемерове в семье Сергея и Алины Поттер родился мальчик. Его решили назвать Гарри.

Отец малыша рассказал, что в семье с такой фамилией рано или поздно должен был появиться Гарри. Имя сыну долго не выбирали: супруги решили назвать малыша в честь волшебника как только узнали, что ждут мальчика.

При этом пара — не поклонники саги Джоан Роулинг. По словам Сергея, имя Гарри несет волшебство и радость в реальный мир. Тем более, отметил мужчина, сына все равно в шутку называли бы Гарри Поттером. «Только сейчас это его настоящее имя», — заключил мужчина.

Snob.ru

РОКСАНА

На этот раз, дорогие читатели, вы оказались почти единодушно правы: имена Роксана и Равшан имеют одно и то же происхождение: от персидского *Raṷxšnā- «блестящий, сияющий». Первоначальные имена звучат как Рукшан (мужское) и Рукшана (женское).

Рукшана была бактрийской принцессой, дочерью Оксиартеса*, вельможи, служившего при дворе сатрапа (правителя) Согдианы и Бактрии. В 327 г. до н.э. Рукшана с остальными родственниками находилась в согдийской крепости, которую захватили войска Александра Македонского. На пиру в честь царя македонян Рукшана исполняла танцы и своей красотой поразила Александра, который решил взять ее не просто в наложницы, а сразу в жены. По-гречески ее имя записывали Ῥωξάνη, в латинском написании Rhoxane, Roxana. А в англоязычном мире это имя популяризировал Даниэль Дефо, выпустив в 1724 году роман «Роксана, счастливая куртизанка».

С этими двумя именами связано ещё одно: Роксолана (лат. Roxelana или Roxolana); так называли в Европе одну из самых влиятельных женщин своего времени – Хюррем-султан, русскую жену османского султана Сулеймана Великолепного (кстати, Хюррем по-турецки означает «весёлая»). Настоящее её имя неизвестно; уже позже в художественной литературе ее называли Александрой или Анастасией Лисовской. Роксоланой же её в своих латиноязычных «Турецких записках» называет голландский учёный Ожье Гислен де Бусбек. Он основывался на предположительном происхождении Хюррем с территории в Северном Причерноморье, называемой в конце XVI века Роксолания (от названия кочевого племени роксоланов). Есть предположение, что этноним «роксоланы» исходит от иранского roxs-alan, «светлые аланы», где roxs – это тот же древнеиранский корень rauxšna «светлый», а alan – это aryana «арийский, ариец».

* Эллинизированное персидское имя Vaxš-ard, значение неизвестно.

МАКАРЕНА

Испанское женское имя Макарена тоже имеет точную географическую привязку, оно связано с названием района Макарена в андалузской столице Севилья. По легенде, этот город был основан не кем-нибудь, а самим Гераклом, тем самым героем античных мифов. Самые первые укрепительные стены вокруг поселения были возведены во времена Гая Юлия Цезаря, эти сооружения были разрушены норманнами и заново отстроены арабами. В разные времена в этих стенах насчитывали от 12 до 18 ворот; одни ворота до сих пор стоят на своем месте, сохраняя исторический облик города, и они называются Воротами Макарены (Puerta de la Macarena).

Происхождение этого топонима не прояснено до сих пор, существуют по меньшей мере три версии. Ранее я упоминала легенду об основателе города Геракле. Макарией (греч. Μακαρία «блаженная, счастливая») звалась дочь античного полубога, рождённая в браке с его третьей женой Деянирой. Возможно, культ Геракла в этих местах поспособствовал образованию названия древнего района города. Еще одна версия повествует уже о римском периоде, и что якобы в этом районе имел доходные дома патриций по имени Макарий (лат. Macarius), чей номен или когномен происходил от того же греческого имени. И третья версия, что Макарена – это искаженное арабское имя собственное. По крайней мере, этот последний факт, в отличие от остальных, задокументирован: в «Истории Севильи» за авторством Алонсо Моргадо (1587 год) упоминается некая «алькерия Макарена» (араб. al-qaryat Maqrana), небольшое сельскохозяйственное угодье, названное по имени мавра-владельца.

Как часто бывает в католичестве, географическое название становится распространенным именем из-за почитания местных святого или святой. В нашем случае – девы Марии Надежды Макаренской (исп. Nuestra Señora de la Esperanza Macarena). В XVII веке в Севилье образовалось монашеское братство, почитающее образ Девы, которое где-то в 1680-х годах заказало статуэтку в мастерской знаменитого севильского скульптора Рольдана. Дева Мария Эсперанса Макарена, или просто Ла Макарена, изображена в виде Mater Dolorosa – Скорбящей матери – с грудью, пронзенной кинжалами, которые олицетворяют семь скорбей Марии. В 1913 году кинжалы были заменены на «марикильи» – стилизованные шестилепестковые лилии, выполненные из стекла изумрудного цвета. Эти украшения пожертвовал Деве знаменитый севильский матадор цыганского происхождения Хосе Гомес Ортис, известный как Хоселито Эль Гальо: считалось, что Ла Макарена покровительствует тореро и цыганам.

Ла Макарена почитается не только в Севилье, но также и в ряде стран Латинской Америки, поэтому имена Макарена, Мария Макарена и Эсперанса Макарена широко распространены в испаноязычном мире.

Ну и как тут не упомянуть танцевальный хит всех времён и народов «Макарена»! В этом году песне исполняется ни много ни мало –тридцать лет!

Жили-были в Севилье два музыканта: Антонио Ромеро Монхе и Рафаэль Руис Пердигонес. Они образовали дуэт Los del Río (что можно вольно перевести как «Эти, с реки») ещё в 60-х годах, так что в 90-х они уже были заслуженными олдами. Они писали и исполняли музыку в жанрах севильяна и румба фламенка и, помимо Испании, были немного известны также и в Латинской Америке. В 1992 году Los del Río во время турне в Венесуэле были приглашены на закрытую вечеринку, где были потрясены изяществом, с каким исполняла танец фламенко местная танцовщица по имени Диана. Ромеро Монхе даже воскликнул: “Diana, ¡dale a tu cuerpo alegría!” («Диана, придай радости своему телу!»), и эти слова стали впоследствии строчкой песни. Что интересно, сначала героиню песни звали Мадалена (Madalena – это испанский вариант имени Магдалина), но песня с таким названием была зарегистрирована совсем недавно, и тогда, по инициативе Ромеро Монхе, у которого была дочь по имени Эсперанса Макарена, авторы изменили название. Альбом, включавший этот хит, вышел в декабре 1993 года, и, как говорится, «наутро они проснулись знаменитыми». А вам доводилось танцевать «Макарену»?

ИЛЬЯ

Имя Илья́, или его устаревший вариант Илия́, известно нам всем как имя ветхозаветного пророка. По-древнееврейски его звали Элийя́ху (אֵלִיָּהוּ‌‎), что означает «Бог мой Яхве». Это один из самых известных библейских персонажей, поэтому его имя широко употребляется не только среди последователей иудаизма и христианства, но также и у мусульман (араб. إلياس ‎ Илья́с).

Жизнь и деяния пророка Илии описываются в 3 и 4 Книгах Царств. Родом он был из Фесвии в земле Галаадской (в 3Цар. 17 он назван Илией Фесвитянином). К сожалению, никаких иных подробностей его ранней биографии больше не упоминается, поэтому мы даже до конца не знаем, было ли имя Элийяху дано ему при рождении, или он сам так себя назвал в противостоянии с язычниками.

Илия жил в эпоху правления царя Ахава (Ahab), а именно, в IX веке до н.э. Жена Ахава, финикиянка Иезевель (Jezebel), была жрицей бога Ваала, и благодаря ее влиянию на слабохарактерного мужа, среди народов Израиля установился культ Ваала и Иштар (Астарты). Илия открыто критиковал царскую чету, называя их нечестивцами и призывая на их головы кары господни (в частности, голод и засуху). И в Самарии действительно случилась страшная трехлетняя засуха, гибли посевы, скот и люди. Тогда Илия вызвал жрецов Ваала на противоборство: на горе Кармель обустроили два жертвенника, на которые возложили туши принесенного в жертву скота, и Илия повелел поджечь дрова исключительно силами молитв Ваалу. Жрецы Ваала пели и плясали вокруг своего жертвенника до изнеможения, но так и не смогли зажечь костер. Тогда Илия вознёс молитву Яхве, и с неба сошёл огонь такой силы, что расплавил даже жертвенные камни. После этого Илия собственноручно казнил многих жрецов Ваала.

От гнева Иезевель, которая поклялась его убить, Илия бежал в пустыню к горе Хорив, где жил в уединении у источника, а «пищу ему приносили вороны». Потом, по велению Господа, снова вернулся в царство Израильское, избрал себе ученика по имени Елисей (евр. אֱלִישׁוּעַ Элишуа «Бог — спасение») [да, тот самый Елисей, что впоследствие сам стал пророком, печально известным по эпизоду с детьми, которые дразнили его плешивым, и которых он проклял – из леса вышли медведи и растерзали детей].

В иудаизме, так же как в христианстве и исламе, считается, что Илия был взят на Небо живым: «Когда они [Илия и Елисей] шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на Небо» (4Цар. 2:11). В православии считается, что Илия будет послан Богом обратно на землю перед вторым пришествием Христа.

Теперь перейдем непосредственно к имени. В древнееврейском «Элийяху» (אֵלִיָּהוּ‌‎) буква ‏ה‌‎ «хей» произносится как глоттальная [h]. В силу фонетического несходства языков, в переводе на древнегреческий этот звук вообще был опущен, и имя стало писаться как ‘Ηλίας. Из греческого перешло в латынь как Elias (отмечено большое количество раннехристианских мучеников с этим именем), и в староанглийском и французском приняло форму Elis. В английском это имя вышло из употребления и было забыто на многие века, но появилось вновь, уже в форме Elijah [Элайджа], благодаря протестантской Реформации. Кстати, не могу не отметить сходства древнегреческой формы ‘Ηλίας с именем бога Солнца Гелиоса (др.-греч. ‘Ηλιος), который тоже ездит по небу в огненной колеснице.

На Руси Илье-пророку приписывались некоторые атрибуты языческого бога-громовержца Перуна: например, колесница как транспортное средство, связь с небом и огнём. Впрочем, представления о том, что Илья ездит по небу на колеснице, гремит и пускает молнии, преследуя змея, не являются славянской новацией, а пришли на Русь вместе с христианством прямиком из Византии. Ильин день, 20 июля (2 августа н.ст.), отмечался со всеми признаками древнего языческого культа: крестьяне старались задобрить Илью-пророка, так как он считался «грозным» святым: мог и попалить посевы. Также Илья-пророк с древности являлся покровителем воинов, и не могу не отметить ещё одно интересное совпадение: день Воздушно-десантных войск, 2 августа, совпадает с Ильиным днём по новому стилю.

РЕДЬЯРД

Почему у Редьярда Киплинга такое странное имя? Откуда оно взялось?

Только в статье почему-то имя написано через твердый знак, а надо через мягкий, конечно же.

Хороший

Как Ксения стала Оксаной

Что наша Ксюша происходит от греческого ξένος [xénos] ("чужой"), мы знаем.

Но ведь она еще и изменялась у нас в народной среде (в литературной традиции она как была Ксенией, так и осталась, Ксении не дадут соврать).

Слова, начинающиеся с "кс-" мы раньше не любили. Допустим, ксилофон у нас есть, или ксёндз - но это не наши, нам их навязали. Из нашего есть слово "кстати", но это уже потом из двух слов составилось, "к" и "стать". Из нашего ещё есть "кстить", но это тоже позже сделались, из "крестить". Да и в разговорной речи чаще звучало как "окстись". А так у нас на "кс-" ничего не начинается.

Вот как в "окстись", так и к Ксении добавилось начальное "о-". Сначала получилась Оксения. А потом так же как из Марии сделали в народе Марью, а из Софии Софью, из Оксении сделали Оксинью. Почему [е] в [и] перешло, не могу сказать, вероятно, так было удобнее для произношения. Под влиянием акания Оксинья стала Аксиньей.

А в малороссийском наречии пошло чуточку иначе, там осталась "о", и гласная в центре сменилась не на "и", а на "а", возможно, в связи с ассимиляцией, и получилась Оксана. У белорусов она, естественно, Аксана.