🙏 Неделя Абэ-но Сэймэя
23 сентября — не только день осеннего равноденствия: в этот день проводится крупнейшее празднество года в святилище Сэймэй в Киото. А немного позднее, 26 сентября, принято отмечать годовщину его смерти.

И есть у "Блокнота" традиция: ежегодно, в неделю этих памятных дней, постить про Сэймэя. И это есть почитание не только полулегендарной фигуры, но и реального человека, который когда-то давно ходил по земле.

Будут и старые заметки, и новые.

☯️ Великий оммёдзи?
Как ни парадоксально, но мне видится правильным начинать серию постов о Сэймэе не словами о его полулегендарном величии, а приземляющим напоминанием: уважение к исторической личности заключается не только в восхищении деяниями, но и в отказе от идеализации.

Итак, первое, что мы должны помнить — это то, что в свою эпоху Абэ-но Сэймэй был не единственным мастером Оммёдо с "большим именем". Его современниками были, например, первые могущественные представители рода Камо — Тадаюки, Ясунори и Мицуёси — которым Сэймэй, в общем-то, и обязан своим становлением. Именно Тадаюки и Ясунори считаются учителями Сэймэя, а Мицуёси, за счёт заслуг своих деда и отца, выступал его главным конкурентом. Конечно, об их реальных взаимоотношениях нам мало что известно, но зато есть интересная байка про их спор за наследство, что показательно.

🪷 Кстати о Мицуёси. Исследовательница Танака Такако, профессор университета Конан, рассуждает о балансе влияния между ним и Сэймэем ещё жёстче, нежели я:

Согласно Сагаи, с учётом новых материалов число упоминаний Абэ-но Сэймэя достигает 66. В то же время, по данным Ямасита, число упоминаний Мицуёси составляет 81, что значительно больше. Из них в 11 случаях Мицуёси и Сэймэй работали совместно. Исходя из этих цифр, нельзя утверждать, что Мицуёси был менее выдающимся оммёдзи, чем Сэймэй, лишь на том основании, что о нём сохранилось меньше сюжетов в сэцува.
Более того, представляет интерес тот факт, что нередко встречаются сообщения о том, что сначала к службе привлекали Сэймэя, а на следующий день призывали Мицуёси. Можно предположить, что это происходило потому, что у Сэймэя дело не ладилось, и поэтому обращались за помощью к Мицуёси. Кроме того, совместная работа обоих вполне объяснима тем, что они были соучениками Ясунори; однако Ханада по этому поводу замечает:
«Если бы сила Сэймэя была несоизмеримо больше, то достаточно было бы обратиться лишь к нему одному, и привлечение слабого Мицуёси не имело бы особого смысла. Напротив, то, что обоих использовали на равных, не что иное, как свидетельство баланса их сил».
Неизвестно, действительно ли силы обоих были равны, однако поскольку число зафиксированных деяний у Мицуёси больше, весьма вероятно, что Сэймэй, напротив, уступал ему.

Тут, конечно, необходима серьёзная оговорка: здесь рассуждают не об исторических фактах, а об интерпретации этих исторических фактов. Более того, в том же тексте Танака при разборе ситуаций, когда, наоборот, сначала призывали Мицуёси, а потом Сэймэя, заключает, что это свидетельство большего авторитета Мицуёси как представителя рода Камо — иначе говоря, все интерпретации здесь складываются против Сэймэя, что сразу ставит под вопрос все изложенные ранее спекуляции.

... Ладно, за проблематичность этих выводов я могу душнить ещё бесконечно, но дыма без огня не бывает. Нам сейчас важно лишь то, что о таком вообще рассуждают; то, что исследователи раз за разом напоминают о контрасте между легендами о Сэймэе и его реальными деяниями. Повод задуматься, как по мне.

【田中貴子『安倍晴明の一千年：「晴明現象」を読む』】
#Abe_no_Seimei

🌟 А ведь если подумать, ещё в 70-80-е годы про Абэ-но Сэймэя и Оммёдо практически никто не знал.
Маленькое святилище в центре Киото, о существовании которого с трудом подозревали даже таксисты, старенькое офисное здание при храме, в котором проводили гадания по восьми триграммам. Туда частенько наведывались строители и только переехавшие люди — поклониться некоему "Сэймэй-сан", божеству гаданий, и получить священную очистительную соль.

Исследовательница Танака Такако, открывая своё исследование истории образа Абэ-но Сэймэя, вспоминает: впервые она оказалась в этом святилище ещё в детстве, когда они только недавно переехали. И когда она спрашивала маму, кто такой этот "Сэймэй-сан", которому посвящено святилище, ответом было лишь: "Похоже, какой-то великий человек древних времён".

🙏Тогда никто не мог и представить, что в каком-то 2003 году святилище Сэймэй построит новое офисное здание, а спустя годы попадёт практически во все путеводители по Киото и станет одним из самых знаменитых святилищ в центре города.
—————
К слову, в святилищах в честь Сэймэя действительно была традиция проводить гадания; даже сегодня можно прийти в осакское святилище Абэ-но Сэймэя и обратиться к священнослужителю за предсказанием. В Киото же гадания на сегодняшний день уже не проводят: поток людей слишком большой.

#Abe_no_Seimei

☯️ "Феномен Сэймэя"
Продолжая предыдущие посты, хотелось бы упомянуть ещё вот о чём.

☯️ Первые байки о Сэймэе появляются уже спустя примерно 100 лет после его смерти — что невероятно и даже подозрительно быстро по меркам истории.

Одно дело, когда мы имеем дело с обожествлением исторических личностей, чьи деяния напрямую связаны с государственностью: Сугавара-но Митидзанэ, чьего посмертного гнева боялись навредившие ему Фудзивара, или же Вакэ-но Киёмаро, защитивший династию — их обожествление было важным для власть имущих.

А вот с Сэймэем возникает загвоздка.
🤩 Во-первых, самые известные рассказы жанра 説話 сэцува о нём никак не коррелируют с прижизненными упоминаниями. Даже история о Фудзивара-но Митинага, опирающаяся на реальную тяжбу 1009 года, произошла уже сильно после смерти Сэймэя.
🤩 Во-вторых, Сэймэй в этих историях уже выступает сверхгением своего времени, что особенно странно на фоне очень смешной и постыдной по тем временам байки о его не менее великом современнике Камо-но Мицуёси.

Многократно упомянутая ранее Танака Такако в своей книге называет это — на данный момент необъяснимое — явление "феноменом Сэймэя" 晴明現象 и строит вокруг этой загадки всё исследование.

А пока мы, историки и любители ресёрча, продолжаем искать приемлемое в академическом контексте объяснение — показываю автобусную остановку неподалёку от святилища Сэймэй в Киото (фото моё).

🙋Отвлечёмся ненадолго от разговора о Сэймэе — посмотрите, какой интересный бумажный талисман мне встретился!

Назначение этого талисмана — защита от грызунов. После начертания и произнесения заклинания* листок бумаги, мол, надлежит приклеить к месту, откуда лезут непрошенные гости.

Почему он интересный?
1. Талисман, хотя и родился на базе китайской графической магии, является синтоистским: в верхней части перечисляются имена Ками (Оокунинуси-но Микото, Такэминаката-но Микото, Укэмоти-но Микото, Вакамусуби-но Микото и Итикисима-но Микото).
2. После формулы 急急如律令 ("как можно быстрее и в соответствии с законом"), которая обычно завершает талисман, дополнительно идёт защитная "решётка", как бы запечатывающая то место, куда талисман должен быть наклеен.

*А заклинание следующее:

八雲立つことは出雲の大社あしき鼠の居るはずはなし。
Якумо тацу кото-ва Идзумо-но Ооясиро асики нэдзуми-но иру хадзу-ва наси.
В Великом святилище Идзумо, где поднимаются восемь облаков, нет места зловредным крысам.

🪷 Получается красивое обозначение присутствия главного Ками святилища Идзумо — Оокунинуси-но Микото — и его территории, на которой крысам лакомиться не стоит. Прикольно.

[柄澤照覚. 宗教各派秘密法門総攬]
#колдунство

Хоть традиция и не уверена насчёт даты рождения Абэ-но Сэймэя, но в ней устоялась дата смерти. Это второй год эры Канко: (寛弘), 9 луна, 26 день (по современному календарю — 31 октября 1005 года).
Днём памяти великого оммёдзи считается 26 сентября.

Мы привыкли видеть Абэ-но Сэймэя как полулегендарную фигуру, но за мистическим ликом из легенд скрывается реально живший человек. В день, когда по связанным с ним буддийским храмам и синтоистским святилищам проводят поминальные обряды, давайте сконцентрируемся на его реальных заслугах.

🤩При жизни Абэ-но Сэймэй был придворным астрологом (тэммон хакасэ 天文博士); его служба предполагала наблюдения за небом, интерпретацию необычных явлений и составление докладов на высочайшее имя.
🤩Как оммёдзи, он глубоко разбирался в изощрённых прогностических системах китайского происхождения. Доживший до наших дней трактат Сэймэя "Сэндзи Ряккэцу" (букв. "Краткие суждения о гадании") посвящён методам работы с системой Да Лю Жэнь.
🤩В то же время Сэймэй был сведущим ритуалистом. Впервые в хрониках он был упомянут в качестве участника ритуала, проводившегося под руководством Камо-но Ясунори, его учителя; а вклад самого мастера в развитие ритуальной системы Оммёдо (начиная от доработки имеющихся ритуалов и заканчивая созданием и популяризацией Церемонии Тайдзан-фукун) во многом определил её дальнейшее развитие.

Говорить о его деяниях можно долго: недаром на этот счёт пишут крупные главы в японоязычных монографиях (а то и целые книги!). Однако всё то, что мы знаем благодаря историкам — это лишь верхушка айсберга жизни Абэ-но Сэймэя. А она, как и любая жизнь, состоит из множества маленьких событий и поступков, из которых и складывается образ в памяти потомков.

"Великая миссия состоит из маленьких дел".
#Abe_no_Seimei

Доготавливаю последнюю лекцию из мини-курса про гадания и предсказания.

😌 Попался мне в одной познавательной книге периода Эдо, предназначенной для женщин, способ вызвать или остановить менструацию. Для остановки предлагается сделать талисман с тремя знаками, для вызова — с двумя (см. картинку).

Что, правда, делать с этими талисманами и куда — уж простите за вопрос — их нужно помещать, книга умалчивает. Так что к применению порекомендовать не могу. :)))

... Японская народная магия изучена на 10%...
[女中嗜日用宝]
#memes #колдунство

☯️ Если вдруг меня читают люди из НГУ: буду на "Восток-Фокус". :))

Буду на конференции оба дня, а докладывать про Абэ-но Сэймэя в "Хоки Найдэн" — 2 октября, так что меня можно будет отловить пообщаться!

Программа конференции тут.
p.s. про возможность послушать онлайн я не знаю.

🙏 Пусть завершением "Недели Сэймэя" в этом году станут его же слова.

Теорию совершения гадания надлежит довести до совершенства. Малая ошибка в книге влечёт к крупным. Я не сведущ в сикибан 式盤※ и надеялся постичь его суть к старости лет, однако, похоже, даже в далёком будущем мне не познать полностью принципы [суждения о] благоприятном и неблагоприятном. Тем не менее, я попробовал записать хотя бы часть из них и извлечь смысл [метода] сикибан для [Да] Лю Жэнь.

(с) Абэ-но Сэймэй, "Краткие суждения о предсказании" 占事略决 Сэндзи ряккэцу
※ Инструмент для совершения предсказаний по системе Да Лю Жэнь. Здесь — обозначение метода такого предсказания.

#цитатник