Не так давно узнала о существовании незаслуженно забытой даосской богини, также имеющей косвенное отношение к оммёдо
📿Сюань-ню, или Цзютянь Сюань-ню, или Кю:тэн Гэннё ("Загадочная богиня Девяти Небес" 九天玄女) — китайская богиня воинской магии, ученица Сиванму. Связывается с Венерой, которая в восточной астрологии символизирует войну.
Сюань-ню также считается богиней творения, долголетия, мечей и секса. Также считается, что именно она передала мастерам метод гаданий, который в Японии называется Рикудзинсинка — тот самый, которому посвящён "Сэндзи Ряккэцу" Абэ-но Сэймэя.
#deities
#daoism
#onmyodo
📿Сюань-ню, или Цзютянь Сюань-ню, или Кю:тэн Гэннё ("Загадочная богиня Девяти Небес" 九天玄女) — китайская богиня воинской магии, ученица Сиванму. Связывается с Венерой, которая в восточной астрологии символизирует войну.
Сюань-ню также считается богиней творения, долголетия, мечей и секса. Также считается, что именно она передала мастерам метод гаданий, который в Японии называется Рикудзинсинка — тот самый, которому посвящён "Сэндзи Ряккэцу" Абэ-но Сэймэя.
#deities
#daoism
#onmyodo
❤🔥13🔥3⚡1
В последнее время на оммёдо начали обращать внимание и русскоязычные авторы книг в жанре young adult. Анастасия Юки-сан — не исключение!🪭
На данный момент она занимается проработкой мира грядущего двухтомника "Изгои Ёсано", в который будут вплетены элементы не только оммёдо, но и японского шаманизма, и даже синто! Моя задача как консультанта — помочь углубить концепции и описать как можно более аутентичное оммёдо при его внешней привлекательности. Это и подбор заклинательных формул, и введение элементов исторического контекста, и поиск нужной информации... словом, всё, чтобы усилить фундамент для сюжета!
Если вы вдруг любите азиатское фэнтези, настоятельно рекомендую обратить внимание на проект Анастасии-сан! Первая книга двухтомника как раз написана и находится на стадии редактирования ;)
#tabemono
#osusume
На данный момент она занимается проработкой мира грядущего двухтомника "Изгои Ёсано", в который будут вплетены элементы не только оммёдо, но и японского шаманизма, и даже синто! Моя задача как консультанта — помочь углубить концепции и описать как можно более аутентичное оммёдо при его внешней привлекательности. Это и подбор заклинательных формул, и введение элементов исторического контекста, и поиск нужной информации... словом, всё, чтобы усилить фундамент для сюжета!
Если вы вдруг любите азиатское фэнтези, настоятельно рекомендую обратить внимание на проект Анастасии-сан! Первая книга двухтомника как раз написана и находится на стадии редактирования ;)
#tabemono
#osusume
👍5💋4🍓3🥰1
Список легитимных синтоистских святилищ за рубежом
+ гайд по распознанию легитимности святыни
Переводы от Вадима Можжевельника ✨
#shinto
#osusume
+ гайд по распознанию легитимности святыни
Переводы от Вадима Можжевельника ✨
#shinto
#osusume
Vk
Святилища за пределами Японии | VK
Этот список составлен с помощью "Shinto Beginner Guide Version 5.8.2023 / May 8th, 2023"(https://www.tumblr.com/livingwithkami/716767357700292608/shinto-beginner-guide-version-582023),..
🐳6❤3⚡2🙏1🍌1
Не так давно мы любовались отрывком необычного представителя кагура, и сегодня мы тоже посмотрим ритуальные пляски, но — уже несколько иного характера.
🪭Фрагмент корейского шаманского танца
#shamanism
🪭Фрагмент корейского шаманского танца
#shamanism
YouTube
Korean shamanism of the south coast
Recorded by D90(Nikon) and 85mm f1,8 lens
Dance of greeting gods and ghosts who died at the sea
Dance of greeting gods and ghosts who died at the sea
🔥10👏1🤔1
А пока потихоньку разбираюсь с делами, несу вам хорошую новость!
⛩Появился русскоязычный чат, посвящённый религиозным учениям Японии!
Если вы ищете единомышленников или просто хотели бы обсудить синто, японский буддизм и иные учения и религиозные системы, этот чат — для вас :3
Чтобы вступить в чат, заходите вот сюда✨
⛩Появился русскоязычный чат, посвящённый религиозным учениям Японии!
Если вы ищете единомышленников или просто хотели бы обсудить синто, японский буддизм и иные учения и религиозные системы, этот чат — для вас :3
Чтобы вступить в чат, заходите вот сюда✨
🔥6 1
Как-то я проморгала тот момент, что нас стало уже 60...
Хочу поблагодарить вас за поддержку!❤️
Хочу поблагодарить вас за поддержку!❤️
🔥15👍4
Продолжаем наслаждаться необычным кото!
Саваи Тадао — "Хомура" (Пламя)
Одна из самых моих любимых композиций❤️
#ongaku
Саваи Тадао — "Хомура" (Пламя)
Одна из самых моих любимых композиций❤️
#ongaku
YouTube
独奏十七弦と箏群のための 焔 /HOMURA (沢井忠夫 作曲/composed by Sawai,Tadao)
2013年2月14日(木)@古賀政男音楽博物館けやきホール
箏衛門26thコンサート~沢井忠夫作品特集~より
「独奏十七弦と箏群のための 焔」の演奏です。
Performed in the concert on February 14,2013.
SOEMON is a large ensemble of koto performers. The koto is a traditional Japanese Zither.
"HOMURA" meas a flam in japanese.
箏衛門26thコンサート~沢井忠夫作品特集~より
「独奏十七弦と箏群のための 焔」の演奏です。
Performed in the concert on February 14,2013.
SOEMON is a large ensemble of koto performers. The koto is a traditional Japanese Zither.
"HOMURA" meas a flam in japanese.
🔥13👏2🥰1
Сегодня день и ночь сравнялись; поздравляю с весенним равноденствием!
🌟 В Японии день весеннего равноденствия называют Сюмбун 春分, или Сюмбун-но хи 春分の日; считается, что в этот день граница между мирами живых и мёртвых истончается, а сам день является серединой недели Хиган 彼岸.
Сегодня во многих буддийских храмах Японии и синтоистских святилищах проводятся торжества. Это — фото от святилища Касуга Тайся
Сегодня во многих буддийских храмах Японии и синтоистских святилищах проводятся торжества. Это — фото от святилища Касуга Тайся
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤16🎉3🍾3
(Перевод официального интервью NHK)
#tabemono
Оммёдзи Абэ-но Харуакира, неоднократно выполняющий просьбы Фудзивара-но Канэиэ (Ясунори Данта). Мы спросили у Юсукэ Сантамария, каким человеком был изображён Абэ-но Сэймэй, окутанный ореолом загадочности, в Тайга-дораме "Хикару Кими-э".
На этот раз речь идет о периоде Хэйан, поэтому у большинства актёров прекрасные лица. А я выгляжу так, будто Хэйан и Сёва сложены вместе и поделены на пять, не так ли? Кроме того, Абэ-но Сэймэя обычно играют харизматичные, симпатичные актеры, не так ли? Так что для такого человека, как я, сыграть Абэ-но Сэймэя в Тайга-дораме было своего рода вызовом (смеётся).
Раньше я думал, что оммёдзи — это люди, которые изгоняют демонов с помощью духовной силы. Но когда я спросил об этом, мне сказали, что желают изобразить Абэ-но Сэймэя в "Хикару Кими-э" как "бизнесмена", и я подумал, что это — хорошая идея. Я думаю, что такие образы нечасто создавались раньше, и что когда люди узнают о том, что я буду играть эту роль, они ожидают, что я буду крутым (смеётся). Это не значит, что я собираюсь демонстрировать какие-то яркие трюки; однако я буду человеком, который знает о человеческой смерти и обладает чуть более сильным шестым чувством, чем обычные люди. Возможно, те, кто ожидал увидеть привычного Абэ-но Сэймэя, скажут: "Это разочаровывает. Я думал, он собирается делать что-то более удивительное", но для меня это — хорошо. Я пытаюсь найти наилучший вариант присутствия Абэ-но Сэймэя в "Хикару Кими-э", чтобы не разрушить уникальную атмосферу истории и утончённости эпохи Хэйан.
Мне кажется, что у него сильна мысль: "Я хочу заявить миру о своем существовании". Поскольку возможно, что он будет назван мошенником, наверное, он хотел бы объяснить: "Я — не мошенник, а оммёдзи, обладающий реальной силой". Мне кажется, что у него есть амбиции в духе: "Абэ-но Харуакира — человек, который искони занимает такое место", "Мне [Харуакира] следует занимать более высокое положение". Тем не менее, я всё ещё нахожусь в самом разгаре изучения: перед началом работы он решает действовать только из-за своих амбиций или же действует из-за ясного понимания течений мира.
Несмотря на то, что Канэиэ говорит Харуакира довольно ужасные вещи, мне показалось очень интересным, что в седьмом эпизоде есть сцена, где Харуакира говорит Митинага с легкой улыбкой на лице: "Я получил удовольствие от такого спора с Вашим отцом". Ведь до этого момента я играл роль со страдальческим выражением лица. Я пытался изобразить нетерпение, но потом подумал: "Тебе же было весело!" (смеётся). Но безусловно, бывали моменты, когда я показывал сопротивление указаниям и спорил с Канэиэ, и благодаря осознанию, что я наслаждался всем этим, возможно, я стал воспринимать роль иначе. В любом случае, так как игра с (Ясунори) Данта интересна, я нахожу удовольствие в своей роли.
Конечно, с одной стороны, он беспокоится, потому что Митинага является сыном Канэиэ, но интересно, чувствует ли он харизму, которой обладает Митинага. К тому же, (Тасуку) Эмото хорошо изображает эмоции. Особенно хороши глаза. Мы не часто обмениваемся репликами, но когда наши глаза встречаются, я не могу не смотреть с восхищением. Была сцена, когда Харуакира в тишине пристально смотрел на лицо Митинага и что-то чувствовал... Я довольно серьёзно загляделся. Я не имел в виду ничего странного (смеётся). Я понимаю, почему Эмото-кун получает так много предложений на романтичные роли вроде Митинага.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤11
[продолжение]
〰️ 〰️ 〰️ 〰️ Я представляю, что в период Хэйан и по отношению к оммёдзи существовало множество предписаний, касаемых телодвижений и т.д., есть ли вещи, которые Вам объяснили?
Ну, вообще мне сказали, что не существует чётко определённого образа оммёдзи. У нас в дораме "Хикару Кими-э" есть инструктор по оммёдо [Кэйя Такахаси — прим. пер.], но во многих отношениях я ощущаю себя свободно. Мне кажется, что существует такой образ оммёдзи: что существуют определённые движения для выполнения техники (например, вы можете выполнить технику, применяя дыхание), что вы можете управлять сикигами, сложив пальцы, и так далее. Однако реальные оммёдзи не были такими и, казалось, могли "практически всё". Сотрудники "Хикару Кими-э" были озадачены этим, [Такахаси]-сэнсэй тоже был обеспокоен их замешательством, поэтому я спросил, что мне, собственно, стоит делать (смеётся). Конечно, есть определённые телодвижения, необходимые для исторической постановки, поэтому мне дают чёткие указания, но интересно, что оммёдзи, внезапно, самые свободные [в этом отношении]. Тем не менее, естественно, мы не делаем ничего безумного и, получая рекомендации от производственного отдела, мы стремимся хорошо подстроиться. Не думаете ли вы, что с учётом этих аспектов мы сможем создать новый образ Абэ-но Сэймэя?
〰️ 〰️ 〰️ 〰️ Каковы Ваши впечатления от сценария Сидзука Оойси?
Я чувствую, что сценарий получился запутанно-молодым и сочным. Я думаю, что не только Харуакира, но и сама история "Хикару Кими-э" более свежая, чем вы представляете. Небольшая история обо мне, но в 2006 году госпожа Оойси напрямую предложила мне сыграть роль в "Ко:мё:-га Цудзи" [другая тайга-дорама NHK — прим. пер.]. Но я не смог согласиться по разным причинам. Я очень сожалел об этом и был готов к тому, что, возможно, больше никогда не смогу работать с госпожой Оойси, но я был очень благодарен, что мне предложили поучаствовать и в этой тайга-дораме. Более того, когда после завершения первого чтения сценария госпожа Оойси обратилась ко мне и сказала: "Я так рада, что ты в ней участвуешь!", я почувствовал, что с меня словно сняли груз. Я хотел бы насладиться ролью немного загадочного Харуакира, которого изобразила госпожа Оойси, и сыграть с чувством благодарности.
p.s: Харуакира — один из вариантов кунного чтения имени Сэймэй. Именно так Абэ-но Сэймэя называют в дораме.
Ну, вообще мне сказали, что не существует чётко определённого образа оммёдзи. У нас в дораме "Хикару Кими-э" есть инструктор по оммёдо [Кэйя Такахаси — прим. пер.], но во многих отношениях я ощущаю себя свободно. Мне кажется, что существует такой образ оммёдзи: что существуют определённые движения для выполнения техники (например, вы можете выполнить технику, применяя дыхание), что вы можете управлять сикигами, сложив пальцы, и так далее. Однако реальные оммёдзи не были такими и, казалось, могли "практически всё". Сотрудники "Хикару Кими-э" были озадачены этим, [Такахаси]-сэнсэй тоже был обеспокоен их замешательством, поэтому я спросил, что мне, собственно, стоит делать (смеётся). Конечно, есть определённые телодвижения, необходимые для исторической постановки, поэтому мне дают чёткие указания, но интересно, что оммёдзи, внезапно, самые свободные [в этом отношении]. Тем не менее, естественно, мы не делаем ничего безумного и, получая рекомендации от производственного отдела, мы стремимся хорошо подстроиться. Не думаете ли вы, что с учётом этих аспектов мы сможем создать новый образ Абэ-но Сэймэя?
Я чувствую, что сценарий получился запутанно-молодым и сочным. Я думаю, что не только Харуакира, но и сама история "Хикару Кими-э" более свежая, чем вы представляете. Небольшая история обо мне, но в 2006 году госпожа Оойси напрямую предложила мне сыграть роль в "Ко:мё:-га Цудзи" [другая тайга-дорама NHK — прим. пер.]. Но я не смог согласиться по разным причинам. Я очень сожалел об этом и был готов к тому, что, возможно, больше никогда не смогу работать с госпожой Оойси, но я был очень благодарен, что мне предложили поучаствовать и в этой тайга-дораме. Более того, когда после завершения первого чтения сценария госпожа Оойси обратилась ко мне и сказала: "Я так рада, что ты в ней участвуешь!", я почувствовал, что с меня словно сняли груз. Я хотел бы насладиться ролью немного загадочного Харуакира, которого изобразила госпожа Оойси, и сыграть с чувством благодарности.
p.s: Харуакира — один из вариантов кунного чтения имени Сэймэй. Именно так Абэ-но Сэймэя называют в дораме.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤11🍌2
А теперь — немного о серьёзном.
Возрождение и распространение ранее почти неизвестных религиозных учений — дело полезное: оно позволяет большему числу потенциальных практиков и последователей соприкоснуться с интересующей их традицией. Однако у этого процесса есть и обратная сторона, характерная, впрочем, для любых религий и для любой эпохи: чем больше число последователей, тем выше число не самых адекватных представителей.
На днях я услышала одно имя — Сёкай Косикидакэ. Обычно я предпочитаю молчаливо наблюдать, но это — особый случай, о котором хотелось бы поговорить подробнее. Для начала предоставлю слово "пояснительной бригаде" — админу канала о синто:
Возрождение и распространение ранее почти неизвестных религиозных учений — дело полезное: оно позволяет большему числу потенциальных практиков и последователей соприкоснуться с интересующей их традицией. Однако у этого процесса есть и обратная сторона, характерная, впрочем, для любых религий и для любой эпохи: чем больше число последователей, тем выше число не самых адекватных представителей.
На днях я услышала одно имя — Сёкай Косикидакэ. Обычно я предпочитаю молчаливо наблюдать, но это — особый случай, о котором хотелось бы поговорить подробнее. Для начала предоставлю слово "пояснительной бригаде" — админу канала о синто:
❤7
Forwarded from Vadim
О Сюгэндо и учителях в современности
* Я не считаю очень этичным обсуждать человека в его отсутствие, но когда речь заходит о безопасности и таких вещах как легитимность практики, всё становится немного иначе.
Небольшая историческая справка:
Сюгэндо - это синкретическое учение поклонения горам и возвышенностям, основанное на Синто, Конфуцианстве, Микоизме, Даосизме, Буддизме и других практиках.
Несколько мне известно. В древности Сюгэндо долгое время не признавалось официальной конфессией или вероисповеданием. У Сюгэндо не было постоянных последователей, не было фиксированных догматов, не было собственных храмов и т. д. Соответственно, практики Сюгэндо были очень разными и передавались в основном устным путём. В Сюгэндо существовало табу на разговоры об учении в мирском обществе.
В период Мейдзи наступили радикальные перемены. Синто стали активно отделять от Буддизма, а синкретические практики устранять. В 1872 году Сюгэндо было объявлено религией суеверий и запрещено. Храмы Сюгэндо превращались либо в Святилища Синто, либо в храмы Миккё(эзотерического буддизма).
Соответственно, практически все линии передачи были прерваны, а практики утеряны.
* Я не считаю очень этичным обсуждать человека в его отсутствие, но когда речь заходит о безопасности и таких вещах как легитимность практики, всё становится немного иначе.
Небольшая историческая справка:
Сюгэндо - это синкретическое учение поклонения горам и возвышенностям, основанное на Синто, Конфуцианстве, Микоизме, Даосизме, Буддизме и других практиках.
Несколько мне известно. В древности Сюгэндо долгое время не признавалось официальной конфессией или вероисповеданием. У Сюгэндо не было постоянных последователей, не было фиксированных догматов, не было собственных храмов и т. д. Соответственно, практики Сюгэндо были очень разными и передавались в основном устным путём. В Сюгэндо существовало табу на разговоры об учении в мирском обществе.
В период Мейдзи наступили радикальные перемены. Синто стали активно отделять от Буддизма, а синкретические практики устранять. В 1872 году Сюгэндо было объявлено религией суеверий и запрещено. Храмы Сюгэндо превращались либо в Святилища Синто, либо в храмы Миккё(эзотерического буддизма).
Соответственно, практически все линии передачи были прерваны, а практики утеряны.
🔥5❤4🤯2
Forwarded from Vadim
↪️В современном мире Сюгэндо активно набирает популярность как в Японии, так и за её пределами.
Сейчас наиболее известным практиком является Прп. Сёкай Косикидакэ, который является частью традиции "Косикидакэ Сюгэндо". Также известно, что он практиковал в качестве священника Тэндай. Есть информация о том, что он изучал Ко-Синто(древнее), которое построено на японских религиозных практиках до влияния Буддизма.
В одной из своих публикаций он написал о том, что приобрел традиционный корейский шаманский колокольчик и что он собирается использовать его в Синто церемониях. Он описывает колокольчик как очень старый, "созданный более 100 лет назад".
Если это и вправду так, то колокольчик должен быть передан Муданам(корейским шаманам) как часть их историко-культурного наследия.
В одной из недавних публикаций Прп. Косикидакэ сообщил о том, что два года он обучался предсказаниям, в том числе западной астралогии.
Японские системы астрологии в основном построенны на идее "счастливыхудачных" или "несчастливыхнеудачных" дней и направлений.
Он сообщил, что перестал заниматься предсказаниями после того, как один из его клиентов совершил самоубийство. Тем не менее, Прп. Косикидакэ "не до конца осмыслил свою глупость" и думает вернуться к практике.
Сейчас наиболее известным практиком является Прп. Сёкай Косикидакэ, который является частью традиции "Косикидакэ Сюгэндо". Также известно, что он практиковал в качестве священника Тэндай. Есть информация о том, что он изучал Ко-Синто(древнее), которое построено на японских религиозных практиках до влияния Буддизма.
В одной из своих публикаций он написал о том, что приобрел традиционный корейский шаманский колокольчик и что он собирается использовать его в Синто церемониях. Он описывает колокольчик как очень старый, "созданный более 100 лет назад".
Если это и вправду так, то колокольчик должен быть передан Муданам(корейским шаманам) как часть их историко-культурного наследия.
В одной из недавних публикаций Прп. Косикидакэ сообщил о том, что два года он обучался предсказаниям, в том числе западной астралогии.
Японские системы астрологии в основном построенны на идее "счастливыхудачных" или "несчастливыхнеудачных" дней и направлений.
Он сообщил, что перестал заниматься предсказаниями после того, как один из его клиентов совершил самоубийство. Тем не менее, Прп. Косикидакэ "не до конца осмыслил свою глупость" и думает вернуться к практике.
❤5🔥2🤯2
Также привожу быстрый перевод поста про астрологию, из-за которого вся эта цепочка телег и случилась:
В прошлом и позапрошлом году меня учили гаданию в Токию и Киото. В фундаменте мировоззрения Сюгэндо и Миккё есть механизм чтения и толкования календаря, поэтому я научился. В содержании был широкий охват тем — гадание по девяти звёздам, Сукуёдо, Ба Цзы, Сибитосу: [без понятия, что это], Цимэнь Дунцзя, а также западная астрология.
Поскольку календарь осуществляется из-за движений созвездий и Десяти небесных стволов, все они [виды гаданий?] находятся на одном столе. Мир гаданий такой же сектантский [раздробленный], как и религиозный, [секты] неохотно признают друг друга. Их суждения сосредоточены на счастье и несчастье, поэтому не обсуждаются глубинные законы вселенной.
Я перестал заниматься гаданиями как практик после того, как одно из моих предсказаний стало причиной самоубийства. Я еще не до конца осмыслил свою глупость, но думаю, что настало время снова заняться практикой.
❤4🤯3🔥2
Мой комментарий:
Я с принятием отношусь к синкретизму учений как к явлению. Само оммёдо соткано из самых разных техник и учений, поэтому синкретизм помогает обогатить знания. Но есть нюанс: учения не должны конфликтовать друг с другом. В случае же с корейским колокольчиком мы имеем явный конфликт двух учений: Японию критикуют за то, что во время аннексии Кореи из страны было вывезено множество предметов искусства.
На тему астрологии — я не знаю, что меня удивляет больше: то, сколько методик он изучил за два года, то, что он вернулся к практике, цитата, "ещё не до конца осмыслив свою глупость", или то, что он об этом сообщил в своём твиттере.
Все ссылки оставлю под постом.
Непривычно писать о подобных вещах, но, думаю, случай очень интересный.
#мысли
Я с принятием отношусь к синкретизму учений как к явлению. Само оммёдо соткано из самых разных техник и учений, поэтому синкретизм помогает обогатить знания. Но есть нюанс: учения не должны конфликтовать друг с другом. В случае же с корейским колокольчиком мы имеем явный конфликт двух учений: Японию критикуют за то, что во время аннексии Кореи из страны было вывезено множество предметов искусства.
На тему астрологии — я не знаю, что меня удивляет больше: то, сколько методик он изучил за два года, то, что он вернулся к практике, цитата, "ещё не до конца осмыслив свою глупость", или то, что он об этом сообщил в своём твиттере.
Все ссылки оставлю под постом.
Непривычно писать о подобных вещах, но, думаю, случай очень интересный.
#мысли
🔥7❤3🤯2