🤩"Священный мерч"*. Госюин 御朱印
Сегодня обсудим явление, которое несколько выделяется на фоне прочей храмовой сувенирки — храмовые печати Госюин (букв. "Алая печать"). Скорее всего, читающий их уже видел: фотографии красочных листков с красивыми штампами и рисунками обитают в соцсетях в изобилии, ровно как и споры вокруг культуры Госюин как таковой.

Итак, Госюин — это печать, свидетельствующая о паломничестве в конкретное святилище в конкретный день, соответственно, её никогда не отправляют почтой (в отличие от прочих предметов). Обычно печать содержит:
🤩Надпись "奉拝" (хо:хай, "поклонение").
🤩Алый квадратный штамп святилища (отсюда и название).
🤩Отдельно название святилища.
🤩И дату по традиционному летоисчислению (сейчас 7 год Рэйва).
Первоначальное назначение Госюин — это сохранение памяти о паломничестве в виде частички атмосферы посещённого места, а потому с ним связан очень важный этикетный нюанс.

🌟Под печати нужна отдельная тетрадь, т.н. Госюинтё: 御朱印帳 (обычно их тоже можно приобрести в святилище).
И в этой тетради не должно быть ничего, кроме Госюин. Вообще. Поскольку храмовые печати являются освящённым предметом, их надлежит хранить отдельно как реликвию. Типичное межкультурное недопонимание — это когда путешественники не из Японии ставят в такую тетрадь штампы достопримечательностей (японцы фанатеют от этой темы), а потом пытаются получить Госюин.

Другое дело, что в современности Госюин — это ещё и предмет маркетинга искусства. Чтобы привлечь паломников, святилища могут создавать фантастические лимитированные печати на разную тематику, и их с большим удовольствием собирают коллекционеры печатей.

... и вот тут начинаются споры.
Пока одни святилища имеют широчайший ассортимент Госюин, служители других крайне недолюбливают паломников, которые пришли чисто за красивой печатью, и подписывают только самые простые. Действительно, эти печати для подавляющего большинства людей вообще не несут глубокого смысла, а коллекции часто собираются во имя эстетики. Если вбить в поисковик "御朱印", то первыми будут выпадать сайты с рекомендациями красивых печатей. Да на эту тему даже книги издают!

А потому мне видится важным напомнить о том, о чём периодически говорят и священнослужители.
Пусть Госюин будет прежде всего памятью о паломничестве, которую вы будете хранить с почтением и благодарностью, а не галочкой перфекциониста о посещении достопримечательности. Что всё же не запрещает любоваться их эстетикой. ;)

Ниже — подборка из моих находок.
・Фото 1-2 — классические печати.
・Фото 3 — печать из Китано Тэммангу: с поэзией Сугавара-но Митидзанэ, которому посвящено святилище.
・Фото 4-5 — Госюин с вышивкой по бумаге.
・Фото 6-8 — киригами: верхний слой бумаги с вырезанными узорами, а второй выполняет роль цветного фона; такие печати в последнее время очень популярны.

*"Священный мерч" — это лишь моё условное обозначение темы обсуждения для лаконичности. Правильно все освящённые предметы, которые могут получить паломники, называются "Дзюёхин" 授与品 (буквально "даруемые предметы").

#shinto
#juyohin

А ещё Госюин бывают и в буддийских храмах! Но поскольку там своя специфика, для более детальных пояснений передаю микрофон Aliise-Инакамоно⭐️

#bukkyou
#juyohin

Раз уж заговорили.
☯️Упомянутая календарная реформа 1685 г. настолько эпична, что по ней сняли фильм!
А точнее — про неё написана книга, которая и была экранизирована. Продублирую фрагмент своего старого поста в вк об этом фильме:

«Тэнти Мэйсацу» (яп. 「天地明察」), известный также как «Тэнчи: Самурай-астроном» — фильм, посвящённый истории создания календаря Дзё:кё:, который пришёл на смену давно устаревшему календарю Сэммё:. 🌖

Календарь Сэммё: начал использоваться в Японии ещё с 862 года. На дворе эпоха Эдо; недостатки этого календаря уже стали очевидны, но Оммё:рё: не предпринимало каких-либо активных действий по его совершенствованию. Неточность календаря Сэммё: привела к появлению других календарей, которые отличались между собой даже в датах. Сёгунат, стремясь покончить с этой путаницей, поручил Ясуи Сантэцу (который в будущем станет известен как Сибукава Харуми), талантливому математику и игроку в го, реформировать календарь.

Чтобы справиться с этой задачей, Сантэцу придётся не только пробиваться через тернии расчётов, но и фактически бросить вызов Оммёрё, контролировавшему календарную систему страны.

Мне самой этот фильм очень нравится. Потому что это — наглядная иллюстрация пути исследователя, который стремится докопаться до истины даже несмотря на то, что придётся пройти через массовое осуждение и тяжелые потери, а на кон поставить свою собственную жизнь.

🕰Однако этот же фильм — один из источников стереотипа, что Оммё:рё: — это сборище консерваторов, которым власть важнее развития науки, и что они, соответственно, всячески втыкали реформатору палки в колёса, лишь бы не потерять контроль над календарём. В действительности Сибукава Харуми и Оммё:рё: не просто не были врагами: они сотрудничали для реализации этой календарной реформы.

... Ну а о деталях можно будет узнать, когда выйдет запись моего доклада. Пока что можно сполна насладиться кино. ;)

#tenmongaku