Сэймэй-кун такой — 🥹

Мне очень нравится и созвучие имени телескопа и маскота с 生命, и то, что таким образом отдаётся дань уважения Сэймэю.

В каком-то смысле он, получается, продолжает изучать звёзды даже сейчас.

А в каком-то, раз мальчик-фанат у нас инопланетный, звёзды, которые изучал Сэймэй, если не «любят», то находят его интересным в ответ ахах

🌟Принципы Блокнота и его автора
Доброго дня! На связи админ с очень важным текстом. Поскольку мой изначально камерный Блокнот внезапно привлёк множество читателей (большое вам спасибо за поддержку!), считаю необходимым проговорить основные принципы, которых я придерживаюсь при написании текстов и которые распространяются и на данное пространство.

1. Оммёдо — это не учение, а Путь.
Оммёдо — не учение, которое строго насаждает систему взглядов, но система знаний, которые собирались на протяжении веков в попытке описать окружающий нас мир. Развивавшийся на протяжении более тысячи лет "Путь Инь и Ян" воспринимается по-разному даже среди современных исследователей, уже не говоря о последователях. И мои взгляды не являются единственно верным вариантом. Недаром это "Блокнот юного оммёдзи" — вечного ученика, стремящегося познать как можно больше граней этого явления.

2. Все верования и воззрения имеют право на существование.
В моём Блокноте появляются заметки о самых разных философско-религиозных учениях; я пишу не только об Оммёдо, но и о Синто, буддизме, шаманизме, даосизме... Среди разных воззрений и верований нет правых и неправых. Каждый взгляд на мир по-своему верен и имеет право на существование. По этой причине уважение к разным религиозным и философским системам — один из важнейших принципов Блокнота.

3. Знания Оммёдо — во благо мироздания.
Здесь рады каждому, кто интересуется Оммёдо, в том числе — его практическими аспектами. Однако обратите внимание, что в пространстве Блокнота не поддерживается применение знаний "Пути Инь и Ян" (и иных систем) в целях причинения вреда живым существам, подавления чужой воли и манипулирования. Все описания вредоносных техник, появляющиеся в канале, предназначены только для ознакомления.

4. Уважение авторского права — это уважение труда исследователей и творцов.
Научная отрасль никогда не живёт стараниями лишь одного человека. Каждое следующее поколение исследователей "опирается на плечи гигантов" и их работы, чтобы продолжить развивать знание. Для меня важно уважение к этому тяжёлому труду: если в рамках поста я цитирую чужое исследование, в конце будет дана ссылка. И я ожидаю соответствующего отношения к моим текстам.
Я глубоко благодарна за распространение моего контента с указанием авторства. Пожалуйста, не перезаливайте мои посты и статьи в свои проекты, в том числе на другие платформы, без моего разрешения и указания рабочей ссылки на канал.

Этот текст может быть дополнен.✨

🕰Что такое катаими и как это работает
Упоминания ритуальных запретов в хэйанской художке порой кажутся бесконечными. При этом принципы наложения и работы этих запретов настолько запутанны, что без 100 грамм не разберёшься на эту тему написано немало научных работ (в том числе — на русском языке), которые, суммируя сведения из дневников аристократии и специализированных трактатов, в разной степени детализации описывают этот источник геморроя у служащих Оммёрё и высшей знати. Попробуем и мы разобраться в основных особенностях этих запретов.

И начнём мы с катаими 方忌み.
Понятием катаими обозначают ритуальные запреты, связанные с направлениями. Например, запрет на перемещение в конкретном направлении или на проведение земельных работ в конкретной части участка. Само "закрытое направление" при этом именуют катафутагари 方塞がり.

Чаще всего катаими возникает в зависимости от положения т.н. "божеств направлений", которые первоначально выражали конкретные небесные светила и были привязаны к их положению, но со временем стали полностью самостоятельной астрологической (календарной?) единицей, которая не одно столетие сводила учёных мужей с ума. Однако в данном посте мы пока не будем говорить о "календарных божествах" — эту тему мы рассмотрим как-нибудь в другой раз. Вместо этого сфокусируемся на основных принципах работы катаими, чтобы лучше представлять, как это выглядело на практике.

Итак, большая часть катаими попадает под одну из двух категорий:
1. Запрет на перемещение или путешествие.
2. Запрет на проведение строительных, ремонтных и иных подобных работ.

Сначала разберём первый случай.
Допустим, вам нужно вернуться с работы домой, и ваш дом находится на западе. Однако именно сегодня и в ближайшие дни в западном направлении расположен Тэнъитидзин 天一神, а в его сторону путешествовать неблагоприятно (= "направление закрыто").

Как быть? Избежать перемещения в запретном направлении! Для этого вы отправляетесь к своему приятелю, который живёт, допустим, на юго-западе, остаётесь у него на ночь, и только потом отправляетесь домой на северо-запад — эта процедура называется кататагаэ 方違え (или кататигаэ).

Но почему мы остаёмся ночевать, а не просто заезжаем попить чай? Дело в том, что чаще всего "точкой отсчёта" направлений является не сам актор, вознамерившийся совершить перемещение в пространстве, а пункт отправления. Соответственно, чтобы пункт отправления поменялся, необходимо переждать ночь в нужном месте. Иначе кататагаэ не сработает.

Теперь — о катаими второй категории.
Ох... если вы в период Хэйан вдруг решите затеять стройку, готовьтесь к тому, что это мероприятие из-за пресловутых запретов может знатно растянуться во времени.

В случае со стройкой "точкой отсчёта" направлений назначается либо центральная точка дома/участка, либо главное помещение. Но есть нюанс. Если вам очень-очень надо, например, сделать крышу в той части дома, где в данный момент действует продолжительное катаими, "точку отсчёта" тоже можно поменять через кататагаэ.

Другое дело, что оммёдзи очень много спорили по поводу того, как правильно сделать кататагаэ в таких случаях — дневники аристократов зафиксировали не один диспут такого рода. Чаще всего "точку отсчёта" можно было поменять, просто правильно переночевав в другом месте — тогда оно станет вашим "домом", и все катаими будут считаться из центра того помещения. Однако при этом частенько возникала какая-нибудь "мелочь", которая серьёзно влияла на то, как лучше совершить кататагаэ, и практически все дискуссии между специалистами возникали либо в таких ситуациях, либо когда разные трактаты давали разные данные и рекомендации...

Вот так примерно это и работает.

#koyomi #onmyodo

🌟Сэцубун!
Об этом написал уже, пожалуй, каждый японистический канал, но тем не менее — всех с праздником! Сегодня — последний день года по старому солнечному календарю, и в этот день с древности проводили ритуалы очистительного характера.

Современный Сэцубун родился из множества традиций. Одна из них — придворная. При хэйанском дворе в последний день года, в вечерние сумерки, проводили церемонию Цуина 追儺, задача которой — гармонизировать ци всей страны и изгнать за её пределы демонов эпидемий. За проведение этой церемонии отвечало Оммёрё; после придворной части миниатюрные версии церемонии могли проводиться и в усадьбах знати.

В честь праздника напоминаю о своей огромной статье про Цуина. Она построена на базе моего доклада, прочитанного на конференции ещё в апреле прошлого года.
Пусть вход в новую Весну будет для вас лёгким, одаряющим крыльями и вдохновением на новые свершения
#onmyoryo #koyomi

☯️Что такое Оммёдо?
Оммё:до: (яп. 陰陽道, букв. "Путь Инь и Ян") — система знаний, верований и практик, сформировавшаяся в Японии на основе китайских и буддийских философских идей, даосского и синтоистского церемониала и содержавшая в себе отдельные паранауки (т.е. древнюю астрономию и календарное дело).
Начало формироваться в VI—VII в. и развивалось как в народных массах, так и при дворе в стенах учреждения под названием Оммё:рё: (яп. 陰陽寮, букв. "Управление Тёмного и Светлого начал").
Практиков Оммёдо обычно называют оммё:дзи 陰陽師.

Для стартового погружения:
・ Серия вводных эссе
・ Открытая лекция "Введение в Оммёдо" (старая)
・ Эпизод подкаста "Кошка-волшебница": "Оммёдо: о Пути Инь и Ян и японской магии"

Избранное про общее:
・ Оммёдзи — не экзорцисты
・ Служение или выживание? Про финансовое положение практиков
・ Оммёдо и женщины
・ Оммёдо и история астрономии: запись доклада с конференции

Про Оммёрё:
・ Почему оно так называется: версия Судзуки Иккэй
・ Студенты-стипендиаты-аспиранты: кто такие токугосё
・ "Доклады о небесных знаках" тэммон-миссо
・ Как подавлять восстание решились только через два месяца
・ "Бумажный кризис"

Про Абэ-но Сэймэя:
・ Пост-подборка контента
・ Пост про его реальные заслуги
・ Эпизод подкаста "Кошка-волшебница": "О великом оммёдзи: Абэ-но Сэймэй"

Начинать здесь 〰️〰️〰️〰️
"Блокнот юного оммёдзи" — собрание различных заметок о философских и религиозных учениях Восточной Азии с элементами истории науки и акцентом на Оммёдо.

🌟Автор канала (Намури, Анна Федотко) — востоковед-японовед, исследователь Оммёдо и японской истории науки (астрономии, календаря, хронологии, медицины), художник и рукодельник.
✴️Принципы канала
☯️Что такое Оммёдо? (вводная подборка)
📖Навигация по тегам

🤩Совместно с @sacredrice держим чат по японским философско-религиозным учениям! Для получения ссылки писать мне @namuri_7 или Вадиму @nokorazukonjin.

Вопросы по теме поста/канала можно задавать в комментариях — я отвечаю! В наличии также вечно открытый бот для анонимных вопросов. По вопросам сотрудничества — напрямую в личку @namuri_7.

・Паблик в вк "Оммёрё"

Реквизиты для доната:
Бусты для наведения эстетики https://t.me/boost/onmyodo_notes
Через сервис https://donate.stream/namuri
Сбер 2202203260832235

Нас уже 500!
Благодарю вас за поддержку! В честь серьёзного юбилея пересобрала пост-шапку :)

Вместе с ростом, однако, нас покинули почти все красивые реакции: онуса 🌟, множество различных вееров 🪭 и прочая красота 🤩. Остался только символ ☯️. Приглашаю вновь навести здесь красоту! (буду очень благодарна за бусты)

Тем временем мои товарищи запустили проект "Окаруто", в рамках которого разрабатываются курсы об эзотеризме и мистицизме, причём академического характера.
Его задача — распространение знаний и поддержка исследователей, занимающихся редкими (если даже не маргинальными!) темами. Что меня особенно радует: "Окаруто" — не только про западные учения, как это часто бывает (долой европоцентризм!!), и его создатели планируют приглашать специалистов по восточным областям знаний🪭

🤩Сейчас, кстати, уже можно приобрести один "восточный" курс: "История формирования индийской астрологии" (старт 15 февраля). Замечу, что тема может быть актуальна и для интересующихся китайской и японской астрологией, поскольку они позаимствовали отдельные элементы индийской системы ;)

Наблюдаю за развитием "Окаруто" с любопытством!

p.s. *шёпотом* и да, пост об "Окаруто" оказался в "Блокноте" неспроста... но об этом — в другой раз.🌟

🌟Женщины-синсёку
Когда речь заходит о синтоистских священнослужителях, в голове обычно возникает образ мужчины, одетого в традиционные одежды периода Хэйан. Часто ему помогают женщины, облачённые в алые хакама — мико — которые, однако, не имеют права самостоятельно провести ритуал. А потому даже японцы порой удивляются, если ритуал проводит... женщина.

На днях Вадим опубликовал новость о том, что в святилище Цуругаока Хатимангу впервые за восемь сотен лет появились женщины-священнослужительницы, и в комментариях под его постом возник вопрос: "Что женщины забыли в синтоистском святилище в качестве синсёку?"

... Давайте разбираться, как так вышло.

Вообще институт женщин-священнослужительниц Синто (синсёку 神職) имеет сложную и давнюю историю, и женщины часто бывали причастны к службе Ками ещё в древности (самый яркий пример — назначение женщин-жриц в святилище Исэ со вступлением нового императора на престол). Однако с началом реставрации Мэйдзи женщинам разрешили быть только мико, что обосновывалось влиянием конфуцианских идей о положении женщин и, как следствие, убеждённостью в их "нечистоте".

Так продолжалось вплоть до Второй мировой войны, когда мужчины-синсёку тоже стали уходить на войну; в их отсутствие делами храма заправляли их жёны и дочери — так в институт священства вновь вернулись женщины, что было подтверждено законодательно в 1946 году. Да, на сегодняшний день женщины могут быть синсёку.

Однако даже сегодня их относительно мало: из приблизительно 22 тысяч синсёку только 3 тысячи — женщины, при этом подавляющее большинство из них либо наследуют дело отца, либо решили помогать своим мужьям. При этом отдельные святилища могут не принимать на службу женщин из-за сложившихся в традиции конкретного святилища ограничений, а сами женщины-синсёку иногда сталкиваются с недоумением (а порой — и откровенной дискриминацией) со стороны отдельных прихожан.

Как заметил Вадим,

Из-за этого, кстати, женщины чаще уходят в Кёха-Синто, даже если были рождены в семье священнослужителей Дзиндзя-Синто. Многие священнослужители, например, Куродзумикё родились в семьях служителей Дзиндзя-Синто, а затем ушли. Служители Куродзумикё и других конфессий Кёха-Синто часто возглавляют местные святилища, где нет других служителей, поэтому для женщин — это рай без мизогинии.

Также, по словам священнослужительниц, их очень часто путают с мико, которые, в отличие от синсёку, проходят не на столько серьёзную подготовку. "Как их отличить визуально?" — мико носят алые хакама, тогда как синсёку — голубые (как на фото), иногда фиолетовые.

#shinto