🌑 Новый выпуск! 🌑

💫 Еретическая кухня. Арабо-мусульманская астрология с Владимиром Розовым

Гость нового выпуска "Еретической кухни" - Владимир Розов, арабист, кандидат филологических наук, доцент СПбГУ, исследователь арабо-мусульманской магической традиции.

Мы поговорили об арабо-мусульманской астрологии и обсудили следующие темы:

- что такое арабо-мусульманская астрология, что в ней уникального и что заимствованного из других традиций,

- чем именно занимались арабские астрологи: высокопоставленные придворные и уличные предсказатели,

- как астрология осмыслялась в исламе,

- и как относятся к астрологии в арабских странах сейчас.

Также Владимир рассказал о лунных стоянках как уникальной особенности арабской астрологии, перечислил книги по теме, доступные в переводах на русский, и вспомнил интересную историю о встрече великого Бируни с уличным шарлатаном.

Выпуск доступен на платформах:

Youtube (включайте VPN или пользуйтесь обходом блокировки)
Яндекс.Музыка
Звук
Castbox
mave

А теперь еще и прямо в Телеграме!

Поддержать "Еретическую кухню" можно донатом на бусти.

Страница Владимира Розова на сайте Восточного факультета СПбГУ: https://orient.spbu.ru/index.php/ru/o-fakultete/sotrudniki/item/rozov-vladimir-andreevich

Телеграм-канал Антона «Cabbalistic Cabaret»: https://t.me/tarotmass

Обложка подкаста - работа прекрасной художницы Вельги: https://t.me/velga_north

Наш подкаст поддерживает магазин современной эзотерики Modern Magic.

Самое светлое и поддерживающее пространство Москвы, где можно найти авторские колоды Таро со всего мира, книги о том, как вплести магию в свою ежедневную городскую жизнь, а также травы, свечи, кристаллы, украшения и другие атрибуты волшебного стиля жизни.

Для всех слушателей подкаста действует промокод «Кухня» на 10% скидки на весь ассортимент магазина. Доставка по всему миру!

Интернет-магазин Modern Magic: https://modernmagic.ru/

Телеграм-канал: https://t.me/modern_magic_shop

🕰О мотивации практиков Оммёдо (и не только)
Открывает новую рубрику "Вопрос-ответ" следующий глобальный запрос:

Вопрос о люди, не исследующих, но последователей оммёдо в наши дни. Они правда верят в какую-то магию, в то, что эти практики позволят им решить какую-то задачу или проблему в их реальной жизни? Или их просто привлекает яркая обёртка?

Итак, почему люди приходят в Оммёдо?
Поскольку Оммёдо содержит в себе магическую компоненту, то ответ затронет закономерности, характерные для многих традиций такого толка.

Люди приходят к магии/религии в целом и к Оммёдо в частности по разным причинам, и, как правило, их несколько.
Катализатором чаще всего бывает простая комбинация интереса и любопытства: встретил человек аниме/фильм/игру с оммёдзи, заинтересовался, кто это такие, и со временем погрузился в тему. И, учитывая количество ведьмовских эстетик в социальных сетях, это характерно не только для Оммёдо.

А теперь посмотрим глубже: что мотивирует остаться в традиции и включиться в практику?
🌕Идеи, постулаты, содержание традиции вызывают глубокий отклик
Говоря простым языком, человеку близка конкретная магическая/религиозная традиция. Быть может, её идеи удачно и красиво легли в картину мира, а может (особенно актуально для политеизма) симпатию вызвало конкретное божество/божества. Сюда также включим состояние, когда сложно объяснить, почему именно тебе нравится что-то конкретное — так тоже бывает (попробуйте объяснить, почему именно вам нравятся конкретные песни — полагаю, придётся попотеть).

🌕Духовный опыт
Автор сего блога не позиционирует себя как материалист, а потому считает, что этот фактор не стоит списывать со счетов. Например, был человек сугубо теоретиком, а потом на него свалился духовный опыт, и он стал практиковать. Шаманская болезнь и схожие состояния под этот пункт тоже попадают (для Оммёдо не очень актуально, но мы сейчас говорим о ситуации в целом).

Но если бы всё было так здорово и прекрасно, такой вопрос бы не возник.

Мотивации удариться в магию/религию могут быть и такими:
🌕 Сложить с себя бремя ответственности
Удачно вспоминается понятие "магического мышления", о котором в последнее время говорят и пишут с завидной регулярностью; гораздо проще обвинить во всём небесные светила, свалившуюся порчу/сглаз/подставитьсвоё, чем задаться вопросом: "А может, это есть следствие моих поступков?"

Другое дело, что подавляющее большинство традиций говорит прямым текстом:
"Возьми на себя ответственность за самого себя, свои состояния и деяния".
И Оммёдо исключением не является. Только умея нести ответственность и развивая осознанность, можно наращивать личную силу и действительно влиять на окружающий мир.

🌕 Справиться с непростой жизнью
Прийти в практику на фоне личных тёмных времён — это классика, поскольку духовное развитие может помочь тогда, когда человек не может опереться на самого себя. В самом явлении нет ничего плохого, но это палка о двух концах: практик может как вытащить себя из ямы, так и загнуться окончательно. Поэтому, цитируя Оккультян (magic-friendly психолога):

...я призываю к тому, чтобы каждый, кто занимается магическими практиками, прошел личную терапию перед тем, как идти куда-то учиться и что-то практиковать. В противном случае вы не сможете отличить магические воздействия от спецэффектов собственной психики.

Подводя итоги: почему люди приходят конкретно в Оммёдо?
🕰 Привлекает своеобразие традиции, её практики, постулаты, эстетика (спасибо аниме).
🕰 Столкновение с духовным опытом, который хорошо ложится на Оммёдо или связан с ним напрямую.
🕰 (актуально для японцев) Вспомнить свои корни. Хоть в Оммёдо и есть китайские элементы, сама система всё-таки японская, и некоторые японцы, узнав о практиковавших предках, выражают желание тоже включиться в традицию.
🕰 (актуально в основном для Японии... пока что) Заработать на хайповой теме; к сожалению, и так бывает.

p.s: опять же, стоит учитывать, что мотивация строится на множестве факторов; упомянула лишь наиболее характерные и распространённые.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🕰Задать свой вопрос (анонимно)

#вопрос_ответ
#onmyodo #мысли

Сегодня, 22 сентября, день и ночь вновь сравнялись: пришло осеннее равноденствие. Но сегодняшний день знаменателен не только выходом на одну из опорных точек календарных систем.
Именно в день осеннего равноденствия в святилищах Японии чтут Абэ-но Сэймэя.
Нам неизвестна достоверная дата его рождения; даже его происхождение с точки зрения истории покрыто туманом, а первое упоминание его имени и вовсе датируется 960 годом. Но мы точно знаем, что Сэймэй был признан среди современников как выдающийся оммёдзи, искусный ритуалист и проницательный звездочёт, и что в дальнейшем его фигуру окутал ореол мистики, таланта и великой силы.

Даже спустя века Сэймэй остаётся путеводной звездой для интересующихся Оммёдо и практикующих его.
🌌И в честь празднования я подготовила для вас подборку, чтобы любой желающий мог узнать о нём чуточку больше, прикоснуться к его образу и, быть может, проникнуться этой атмосферой.

🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
🤩Чтобы узнать о Сэймэе больше
— Моя статья "Почему Абэ-но Сэймэй так известен? Исторические предпосылки"
— Беседа с Кошкой-Волшебницей

🤩Чтобы проникнуться его образом
— Прочитать первые тома "Оммёдзи" в переводе Светланы Колышкиной (aka Хикари)
— ... или послушать их в исполнении хозяйки "Пятой пристани"
— Проникнуться книгами из той же серии — "Наманари-химэ" и "Такияся-химэ" — в переводе Марины Ярцевой
— ... и двумя классическими экранизациями Юмэмакуровского "Оммёдзи" (2001 и 2003 года)
— Полюбоваться на потрясающую произвольную программу Юдзуру Ханю
— И погрузиться в атмосферу хэйанского двора с онгоингом "Блистательной тебе"

🤩А также...
— Плейлист, специально подобранный под его атмосферу

В комментариях призываю делиться любимым контентом, связанным с Оммёдо в целом и с Сэймэем в частности🍵
#Abe_no_Seimei
#ongaku #tabemono

А пока в блоге затишье, напоминаю, что у нас есть чат, посвящённый религиозным учениям Японии🕰

Вопросы в боте вижу, уже начала писать ответы ⭐️

🕰Последователи Оммёдо за пределами Японии

Исходя из предыдущего вопроса, рассмотренного на канале, есть ли известные в наше время течения и последователи Оммёдо в Европе и СНГ? Соответственно, и переводы текстов и информации по Оммёдо на английский и русский языки?
Какие книги в переводах с японского/китайского посоветуете, чтобы ознакомиться с Оммёдо?

Разделим ответ на две части и начнём с практиков Оммёдо за пределами Японии.
Если коротко:
🤍Открытое комьюнити как объединение практиков существует... в мечтах. 😁
Конечно, в англоязычном сегменте уже давно существует лицокнижный* паблик "Onmyodo", однако в прошлом году он окончательно затих. А если говорить о русскоязычном пространстве... "Оммёрё" и этот блог существуют во многом потому, что мне в своё время не удалось найти ничего живого по этой теме.

*FB запрещён в РФ.
🤍Практиков Оммёдо с публичными аккаунтами за пределами Японии — нет.
(по крайней мере, я их не встречала; если вы знаете — смело пишите, дополню пост!)
Связано это с тем, что из-за проблем с литературой и рыхлости самой системы практики часто имеют диаметрально противоположные взгляды на Оммёдо и его составляющие, и это нередко приводит к спорам и конфликтам. Поэтому деятельность зарубежных последователей в основном сконцентрирована в закрытых чатах, и многие предпочитают не раскрывать как свою личность, так и (часто) свою практику.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🕰Задать свой вопрос (анонимно)
#вопрос_ответ
#onmyodo

А что читать об Оммёдо?
🤩Контента немного, но он — есть!
В качестве ответа собрала список ресурсов, куда можно погрузиться, если интересен "Путь Инь и Ян": начиная от художественной литературы и аниме и заканчивая научными исследованиями.
Пока что в список не включены японоязычные материалы, они будут добавлены в будущем :)

#onmyodo

Хоть традиция и не уверена насчёт даты рождения Абэ-но Сэймэя, но в ней устоялась дата смерти. Это второй год эры Канко: (寛弘), 9 луна, 26 день (по современному календарю — 31 октября 1005 года).
Днём памяти великого оммёдзи считается 26 сентября.

Мы привыкли видеть Абэ-но Сэймэя как полулегендарную фигуру, но за мистическим ликом из легенд скрывается реально живший человек. В день, когда по связанным с ним буддийским храмам и синтоистским святилищам проводят поминальные обряды, давайте сконцентрируемся на его реальных заслугах.

🤩При жизни Абэ-но Сэймэй был придворным астрологом (тэммон хакасэ 天文博士); его служба предполагала наблюдения за небом, интерпретацию необычных явлений и составление докладов на высочайшее имя.
🤩Как оммёдзи, он глубоко разбирался в изощрённых прогностических системах китайского происхождения. Доживший до наших дней трактат Сэймэя "Сэндзи Ряккэцу" (букв. "Краткие суждения о гадании") посвящён методам работы с системой Да Лю Жэнь.
🤩В то же время Сэймэй был сведущим ритуалистом. Впервые в хрониках он был упомянут в качестве участника ритуала, проводившегося под руководством Камо-но Ясунори, его учителя; а вклад самого мастера в развитие ритуальной системы Оммёдо (начиная от доработки имеющихся ритуалов и заканчивая созданием и популяризацией Церемонии Тайдзан-фукун) во многом определил её дальнейшее развитие.

Говорить о его деяниях можно долго: недаром на этот счёт пишут крупные главы в японоязычных монографиях (а то и целые книги!). Однако всё то, что мы знаем благодаря историкам — это лишь верхушка айсберга жизни Абэ-но Сэймэя. А она, как и любая жизнь, состоит из множества маленьких событий и поступков, из которых и складывается образ в памяти потомков.

"Великая миссия состоит из маленьких дел".
#Abe_no_Seimei

🤩"Лекари" из Оммёрё: специфика лечения болезней при японском императорском дворе в эпоху Хэйан
Грачев М.В.
Конспект доклада, прочитанного в рамках VII Международной научно-практической конференции "Восток-Фокус: Актуальные вопросы изучения истории, международных отношений и культур стран Востока" 4 октября 2024 г.

🤩Как обозначить вредоносные сущности?
"Метафизические сущности": не понятно, была ли в период Хэйан разница между потусторонним и посюсторонним. Термин в последние годы часто употребляется в европейских работах.

🤩Источники исследования: дневники Фудзивара-но Ёринага, Фудзивара-но Норитада и Фудзивара-но Санэсукэ.

Если императору нездоровилось, то приближённые обращались к врачам и к служащим Оммёрё.
Что оммёдзи делали:
🤩Гадание: установить источник недуга
Как это может выглядеть: "проклятие духа домашнего очага" (Камадогами-но татари 竈神の祟り), "совместная кара Господина Севера (Китакими 北君, вредоносное божество, почитаемое в Китае), духа земли Доку (?) и духа домашнего очага (Камадогами 竈神)". Обычно татари накладывалось в случае, если божество что-то хотело от человека получить.
🤩Верификация диагноза, проверка эффективности лекарств, определение масштабов недуга, сроков выздоровления или летального исхода
Пример: государь Сандзё заболел, ему предложили лекарство под названием "алый снег"; Абэ-но Ёсихира рекомендовал это лекарство и подтвердил его благоприятность; его зарядили в храме с помощью молитв (кадзи 加持?). Император принял лекарство, но оно не имело никакого эффекта.
Известны прецеденты отбраковки снадобий! В таком случае применять его нельзя (1124 г., Камо-но Норисада отбраковал лекарство от болезни почек, которое было заряжено в Кофукудзи).

🤩Значит ли это, что мнение оммёдзи стояло выше мнения врача?
Нет; терапия была комбинированной, и рекомендации как врачей, так и оммёдзи соблюдались неукоснительно.

🤩Наказывали ли врачей и оммёдзи за ошибки?
Прецеденты известны.

Чаще всего сановники обращались к нескольким оммёдзи. Между мастерами существовала жёсткая конкуренция, и они "топили" коллег по цеху.

Пример: в 1158 г. сплохело Фудзивара-но Ёринага.
❣Сначала он обратился к Камо-но Мицунари. Тот произвёл гадание на панцире черепахи (!!) и назвал причиной болезни проклятие "божества перекрёстков".
❣Этот ответ Ёсинага не устроил, он обратился к Абэ-но Ёсимити. Тот говорит: "гнев божества святилища Касуга" [божество, почитаемое родом Фудзивара]. Ёринага действительно бывал там годом ранее, дал божеству обет, но не исполнил его.
❣Но и этот ответ он поставил под сомнение (аристократия имела доступ к сочинениям об Оммёдо!!) и обратился к Абэ-но Мотиюки. Тот гадал на стеблях и заключил: коллеги неправы, их таланты невелики, причина в духе домашнего очага (что-то было про выяснение отношений Ёринага и его наложницы рядом с очагом).

🤩Открытые вопросы:
1. Откуда подробности, которыми оперируют оммёдзи? Оммёдзи имели (божественных?) информаторов?
Известны прецеденты, что Камадогами, похоже, "отличался болтливостью или чувством юмора": разным гадателям он отвечал по-разному, порой меняя точку зрения в процессе.😁
2. Каков был уровень познаний оммёдзи в медицине? Некоторые трактаты в Оммёдо цитируют медицинские.

🤩Вопрос из аудитории: является ли Камадогами частью народных верований?
Он упоминается в "Ямато моногатари" и "Кондзяку моногатари". Если считать это народной литературой, то да. Есть сведения, что Камадогами посвящали ритуалы и в начале XX века.

p.s. Конспект писался на слух; возможны неточности при передаче имён и терминов.
#onmyoryo #osusume

🤩Лекция «Магия и гадания оммёдо среди аристократов Японии эпохи Хэйан (794-1185)»
Кто читает: Диана Кикнадзе
Когда: 2 ноября 16:00
Где: Санкт-Петербург, ул. Шкапина, д. 6 (библиотека им. Тимирязева)
Будет ли трансляция/запись: не указано.
UPD.: Запись будет.

Нужна регистрация.
Подробности тут

p.s А ещё у Дианы Кикнадзе недавно вышла книга "Тёмная сторона средневековой Японии. Оммёдзи, мстительные духи и жрицы любви"! Админ потихоньку ждёт свой экземпляр :)
#onmyodo #osusume

А ещё у нас убежал котик с книжкой!📖
(и немного оформление канала)

Призывается поддержкой канала бустами🍵

🤩"Как синтоисту почитать местных духов России?"
Намедни этот животрепещущий вопрос вызвал продолжительное и бурное обсуждение в нашем чате; поскольку в тот день я активностью в нём не отличалась, мне захотелось суммировать свою позицию в отдельном посте.

Начать своё рассуждение мне бы хотелось с констатации:
"То, что вы считаете себя последователем Синто, не значит, что вы не можете быть последователем других вер и традиций".
В отличие от ряда монотеистических направлений, в Синто нет "монополии" на последователя; сами японцы в большинстве своём одновременно и синтоисты, и буддисты, поэтому вопрос о том, последователями какой веры они являются, часто ставит их в тупик и ведёт к ответу, что "японцы не религиозны"... но суть моего спича не в этом, не будем отвлекаться на эту проблему.

То есть, вы можете быть последователем разных традиций, но вот насколько уместно их смешивать и свободно накладывать на другой культурный контекст?

Приведу следующую метафору.
Допустим, вы приехали в ту же Японию и сразу же замечаете, что там совсем иной этикет. Здорово, конечно, если вам пойдут навстречу и будут уважать принципы вашей культуры, но по умолчанию именно от вас, как от гостя, ожидают внимательного и уважительного отношения к обычаям другой страны.

В среде духов местности этот принцип работает точно так же. Предполагается, что вы будете вести себя в определённом месте так, как от вас этого ожидают. Духи регионов нашей необъятной родины скорее будут в недоумении, если вы обратитесь к ним по японским обычаям; очень велик шанс, что вас не станут воспринимать всерьёз, раз вы не удосужились изучить, как принято обращаться именно к ним.

Таким образом, почитать местных духов — можно, однако в таком случае следует прибегать к тем обычаям, которые приняты в конкретном регионе. Так вы продемонстрируете своё уважение не только к духам, но и к культуре нашей страны, которая тоже отличается богатством и разнообразием и достойна изучения. 💛

#shinto #мысли

🕰Про обращение со скверной
И вновь открываем шкатулку с вопросами из бота:

Если оммёдзи столкнулся со скверной, то как ему очистится. Какие варианты есть? Военное сословие эпохи Хэйан после военных походов проходили ритуалы очищения у оммёдзи или в синтоистских святилищах-дзиндзя?

Если человек столкнулся с потусторонним и пострадал от него, то как оммёдзи его спасет? Есть какие-то специальные техники очищения и восстановление тонких структур?

Поскольку вопрос достаточно объёмный, вновь разделим ответ на несколько частей.

🤩Как очиститься?
Начнём с терминологического введения.
Сам по себе термин "скверна", или "загрязнение" (кэгарэ 穢れ) пришёл в Оммёдо из Синто и затронул не все его направления; "загрязнение" — это антоним чистоты, связываемый с негативными переживаниями, контактом со смертью и кровью или ослаблением жизненной силы (подробнее см. статью из Энциклопедии Синто), и подавляющее большинство синтоистских ритуалов требовало соблюдения ряда табу во избежание контакта с кэгарэ.

Синтоистское происхождение понятия "скверна" предполагает и соответствующие (синтоистские) методы по её ликвидации. В современном Синто для этого используют либо Мисоги 禊, либо, если кэгарэ накопилось слишком много и она начала переходить в "прегрешение" (цуми 罪), — Хараэ 祓 (иногда Харай 祓い).

Однако в Синто периода Хэйан не существовало понятия индивидуального очищения. Два раза в год (в конце 6 и 12 лунного месяцев) проводилось Великое Очищение (Оохараэ 大祓), которое было направлено на всю территорию страны, но по умолчанию в контакт с осквернёнными синтоистские священнослужители предпочитали не вступать.

А поскольку спрос на индивидуальное очищение был, в дело вступали оммёдзи. Чаще всего ритуал очищения проводился у реки; для очищения использовалась "подмена формы" (катасиро 形代, см. пост) в виде небольшой куклы, которая в конце ритуала пускалась по течению.

На тему очищения также можно прочитать моё эссе.

🤩Про военных
В период Хэйан военного сословия как такового ещё не существовало, поэтому для ответа на вопрос нужно автоматически переместиться в эпохи Камакура и Муромати. Поскольку я (пока) не очень сведуща в этом историческом периоде, мне не встречались упоминания очистительных церемоний после военных походов, хотя очистительные ограничения в случае паломничества в святилище должны были соблюдаться всеми без исключения.

🤩Столкновение с потусторонним и ликвидация последствий
(являются ли вредоносные существа для японцев частью нашего мира или иного — это отдельный вопрос. Будем называть их "метафизические сущности", как предлагает Максим Васильевич Грачев)

На этот вопрос довольно сложно ответить ввиду его широты; контакт с метафизическими сущностями бывает крайне разный и имеет разные последствия, соответственно и методы преодоления негативных последствий могут серьёзно варьироваться. Также нужно быть осторожным в плане терминологии: в рамках Синто не оперируют понятием "тонкие структуры" (в рамках Оммёдо также не доводилось встречать чего-то подобного), так что подход к проблемам такого рода может отличаться от того, к чему мы привыкли.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🕰Задать свой вопрос (анонимно)

#вопрос_ответ
#onmyodo #shinto

🕰Заклинательные тексты в Оммёдо (и не только)

Как можно назвать ритуальный текст, произносимый оммëдзи во время церемоний?
Если в синто читается Норито а в эзотерическом буддизме и сюгэндо фрагменты сутр, то как следовало бы называть то, что читали оммëдзи?
Хотя на поздних стадиях развития учения, часто читались норито, на большинстве фестивалей.

(Под одним из постов также спрашивали о том, как называть заклинательные тексты по-японски, поэтому продублирую свой комментарий с небольшими дополнениями).

В японском языке "заклинание" в общем смысле обозначается словом "дзюмон" 呪文. Если же говорить о конкретных разновидностях заклинательных текстов:
🪷Дхарани (буддийские заклинательные тексты) называют "дарани" 陀羅尼; мантра — "мантора" マントラ.
🪷Церемониальные тексты синтоистского происхождения — "норито" 祝詞.
🪷Церемониальные тексты в Оммёдо — "саймон" 祭文 (букв. "ритуальный текст").

Все эти тексты мы читаем глаголом "тонаэру" 唱える ("декламировать", "провозглашать"). При этом для норито и саймон есть и более вежливый вариант — "со:дзё:-суру" 奏上する, так как ками/божества — вышестоящая сила; кстати, этим же глаголом обозначают преподнесение доклада императору.

p.s. (бонус) Если говорить о молитве:
🙏Самое простое и распространённое обозначение — "инори" 祈り; "молиться" — "инору" 祈る.
🙏Более формальный вариант — "кито:" 祈祷; подойдёт, если молитвы возносятся (возглашаются) заклинателем/священнослужителем.
🙏Для буддийских молитв есть "кадзи" 加持 ("молитва", "заклинание").
🙏Если молитва молчаливая (например, на заупокойной службе), то используется "мокуто:" 黙祷.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🕰Задать свой вопрос (анонимно)

#вопрос_ответ
#onmyodo #nihongo

Китайская (и японская) астрология интересовалась не только небесными телами, но и облаками!

📖Вот, в частности, небольшой фрагмент манускрипта, в котором, помимо всего прочего, даётся толкование отдельных форм облаков.
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
Stein manuscript Dunhuang Star Chart (Or.8210/S.3326, British Library)

Статья о манускрипте: The Dunhuang Chinese sky: A Comprehensive Study of the Oldest Known Star Atlas (Jean-Marc Bonnet-Bidaud, Francoise Praderie, Susan Whitfield)

#kagakushi #tenmongaku
#osusume

Начнём новый месяц с необычного анонса :)
🤩Западный эзотеризм в Японии
Кто читает: Семён Петрухин (SATOR. Эзотеризм и академия)
Когда: 10 и 17 ноября, 14:00 МСК
Где: онлайн
Цена вопроса: 2000 р.
Регистрация: @sator_org

Выдержка из оригинального анонса:

Первая лекции посвящена оккультным наукам и вере в сверхъестественное в классической Японии и тому, каким образом этот культурный фон преломил в себе пришедшие в начале ХХ века западную теософию, спиритуализм и оккультизм.

Во второй лекции мы поговорим о послевоенном «оккультном буме» в Японии. О том, как поток переводов западных эзотерических текстов отразился на местном фольклоре, массовой культуре, и привел к возрождению интереса к классическим Японским религиям.

#osusume

🤩Идзанаги-рю
Админ не пропал, а снова закопался в ресёрче по самые уши. На сей раз на повестке месяца оказалось народное верование, распространённое в восточной части префектуры Ко:ти и с центром в районе бывшей деревни Монобэ.

Дело в том, что, хоть и Оммё:до: часто трактуют как учение, то есть как некую единую систему, в действительности это не совсем так. Обсуждаемое на этом канале придворное Оммё:до: — лишь верхушка огромного айсберга конгломерата самых разных течений, каждое из которых имеет свои особенности формы и содержания. И одним из наиболее колоритных течений, вписываемых под понятие Оммё:до:, и является Идзанаги-рю: いざなぎ流.

🪭Вопреки приходящим на ум ассоциациям, его название не отсылает на одноимённого ками из "Кодзики", но является словом, "обозначающим начало всего". В основе верования лежит обожествление феномена проклятия, а также богатейший репертуар очистительных и защитных заклинательных текстов. Практиков Идзанаги-рю: называют таю: 太夫 (иногда — хакасэ 博士 или даже оммё:дзи).

Наиболее характерной отличительной чертой Идзанаги-рю: является просто огромное количество используемой в ритуалах бумаги. Последователи традиции вырезают из неё сложные фигуры, в частности — жезлы гохэй, разновидностей которых в Идзанаги-рю: существует около сотни. Поскольку гохэи часто выступают манифестацией почитаемых ками, на них также вырезаются лица.

... Окей, а Оммё:до:-то тут при чём?
Если коротко, то на этот счёт существует две позиции:
🕰Идзанаги-рю: переняло у Оммё:до: ряд техник и концепций (в том числе У Син); в частности считается, что Сикио:дзи 式王子 из Идзанаги-рю: — это то же самое, что и сикигами (а насколько это широкое понятие само по себе, можно почитать здесь).
🕰Идзанаги-рю: — это самобытная местная традиция, ставшая условной частью Оммё:до: лишь потому, что таю: в период Эдо получали лицензии Цутимикадо на свою деятельность. А как показывает история, эти лицензии очень скоро стали получать не только, собственно, практики Оммё:до:, но и прорицатели и шаманки всех сортов и мастей.

#onmyodo #izanagiryu