🌟Лица оммё:до:. Цутимикадо Хиромицу (土御門凞光): потерянная надежда
Сегодня мы вновь обратим наш взгляд на более близкие к нам времена, когда уже прошла Реставрация Мэйдзи; Оммё:рё: было распущено, Цутимикадо Синто: и лицензии оммё:дзи — запрещены. Некогда великие семьи оммё:до: были вынуждены затаиться, продолжая передавать знания уже тайно.

Цутимикадо Харэёси (土御門晴善) жил мирной жизнью сотрудника Экспериментальной сельскохозяйственной станции, а позднее пошёл в политику, как и его приёмный дед, Цутимикадо Харухидэ (Харунага). Он по-прежнему хранил знания семьи, но, похоже, не стремился их распространять в таких неблагоприятных условиях. В отличие от своего сына, который стал искать обходные пути.

При рождении (1917 г.) мальчик, как и отец, носил фамилию Мимуродо (三室戸) — родственников семьи Цутимикадо. Из-за проблем с наследниками Цутимикадо уже давно активно прибегали к усыновлению преемников из боковых ветвей, и Харэёси при усыновлении вошёл в семью вместе со своим сыном.

Несмотря на внешние условия, Хиромицу как будущего наследника обучали "Пути Инь и Ян" — всему тому знанию, что семья передавала из поколения в поколение многие столетия, и уже в 1934 году, в возрасте 16 лет, юноша занял место главы семьи Цутимикадо после смерти своего отца.

В 1938 году он организовал Второй общенациональный съезд искусства Ицзин. В дальнейшем было даже основано общество "Дайниппон Оммё:кай" (大日本陰陽会), в котором Хиромицу стал вице-председателем; председателем, к слову, был назначен родной дед Хиромицу, Мимуродо Масамицу, который был аж главным настоятелем Великого святилища Исэ (sic!).

Всё ближайшее окружение Цутимикадо верило, что молодого человека ждёт большое будущее, но в 1944 году Хиромицу скончался. Ему было всего 26 лет.
Следующим наследником семьи стал его младший брат, Норитада, после которого главная мужская линия Цутимикадо пресеклась.

🤍🤍🤍

Столь печальный расклад, однако, не значит, что дело семьи, ровно как и дело Цутимикадо Хиромицу, канули в Лету вместе с его смертью. Так, его ученик, Танабэ Торасабуро: (田邉寅三郎), основал святилище Дадзё: (太上神社); оно находится в преф. Тиба и почитает таких божеств, как Амэ-но Минакануси-но ками, Оокунинуси-но ками и Дадзё:синсэн Тинтаку-рэйфудзин. А упомянутое ранее общество "Дайниппон Оммё:кай" позднее было реорганизовано в Японскую ассоциацию ицзинистики (日本易学連合会), которая живёт и здравствует по сей день.
#onmyodo

Сегодня выезжаю на археологическую практику в медвежий угол нашей необъятной, где пробуду до 24 июля. Поскольку там обещают проблемы со связью, на которые наложится интенсивная работа лопатой, постов в этот период не будет 🤓

Комментарии и сообщения буду читать по возможности

🤩Экологичные подношения
Среди способов обращения с подношениями, в частности — с яствами, довольно популярно оставление их на природе, чтобы одаряемые силы могли их поглотить. Однако порой к угощению тех же духов подходят... довольно радикально, что и побудило меня написать этот пост.

Самое важное, что нужно учитывать при подборе подношений на оставление, это тот факт, что вы угощаете природу. Буквально. Подносимые продукты не исчезают в мгновение ока, а поглощаются Землёй и животными (читай: воплощёнными духами), и далеко не всё, что является радостью для человека, будет благом для природных сил.

Поэтому нужно иметь в виду следующее:
1. Шоколад для животных является ядом. И уж тем более, если он оставлен в обёртке!
2. Избыток сложенной в кучке еды может привести к тому, что она начнёт гнить. Есть яблоки с плесенью опасно не только людям.
3. Подбирая продукты для подношения, задавайтесь вопросами: "Это легко разлагается?", "Это можно есть животным?"
4. Никакой одноразовой посуды!

В конце концов, подношение — это не только про буквальное материальное угощение, но и про уважительные действия во благо. Поэтому уборка за собой и другими на природе — замечательный способ отблагодарить природные силы, которым также не стоит пренебрегать.

#shamanism
#записки_ритуалиста #мысли

🌟Проклятия при государевом дворе глазами дорамы
"Хикару Кими-э" продолжает показывать нам Оммёдо. В 29 серии вновь проявилась его самая тёмная сторона — проклятия.

По сюжету Фудзивара-но Корэтика 藤原伊周, давно и глубоко ненавидящий своего дядю, Фудзивара-но Митинага 藤原道長, принял решение проклясть его. Интересно то, что он решил сделать это собственноручно, потому что обычно для этих целей нанимали какого-нибудь монаха-оммёдзи (хо:си оммё:дзи 法師陰陽師). Придворные мастера за проклятия не брались: предпочитали не марать руки, да и репутация дороже.

Механика проклятия максимально проста. На деревянной фигурке в форме человечка (катасиро 形代 — "подмена формы") пишется имя жертвы, и над ней многократно читается заклинательная формула; после чего в фигурку вонзается нож, чтобы её рассекло пополам. Так повторяется несколько раз.
🤍🤍🤍
История в дораме основана на реальных событиях. Согласно информации от святилища Сэймэй в Киото, в 1000 году был арестован монах-оммёдзи по имени Ансэй 安正: подозревалось, что он наложил проклятие на Фудзивара-но Митинага. Не исключено, что это происшествие легло в основу анекдотической истории из сборника "Удзи-сюи моногатари" 宇治拾遺物語, которую я приведу ниже.

#tabemono #onmyodo

📖"Про собаку канцлера и гадателя Сэймэя"
"Рассказы, собранные в Удзи" ("Удзи-сюи моногатари"), свиток 14, рассказ 10
Перевод: Г. Г. Свиридов
―――――――――――
Давным-давно это было... После того как канцлер Фудзивара-но Митинага воздвиг храм Ходзёдзи, он ежедневно посещал его. Поскольку имел он любимую белую собаку, то и она неотлучно находилась при нём.

И вот однажды по обыкновению взял её Митинага с собой. На обратном пути, когда приблизились они к воротам усадьбы, бежавший впереди пёс вдруг завертелся на месте и преградил дорогу. Митинага удивился, сошёл на землю и попытался пройти. Но пёс схватил его за полу и дальше не пускал. "Наверное, есть тому причина", — решил Митинага, велел принести себе сиденье и послал за гадателем Сэймэем. Сэймэй явился незамедлительно.

"В чём дело?" — спросили его. Сэймэй поколдовал и ответил: "Здесь на дороге закопано нечто злодейское. Эта вещь заговорена против вас, и, если вы перешагнёте через это место, будет беда. Собака же знает божественное — вот она и предупредила вас". Митинага спросил: "Где же зарыт этот предмет? Найди мне его!" — "С лёгкостью", — ответил Сэймэй. Поколдовав, он указал место: "Здесь!"

Стали копать там, где указал Сэймэй. Когда разрыли землю на пятнадцать вершков вглубь, добрались до предсказанного. Это были два глиняных горшка, связанные крест-накрест жёлтой бумажной бечевой. Развязали бечеву, посмотрели в горшки — нет ничего. Только на дне одного из них киноварью начертан некий знак. "Кроме меня, — сказал Сэймэй, — никто таким колдовством не владеет. Разве что монах Дома* смог додуматься. Сейчас узнаем".

Сэймэй достал из-за пазухи лист бумаги, сложил из неё птичку и, произнеся заклинание, подбросил вверх. Тут птичка вдруг превратилась в белую цаплю и полетела к югу. "Следите за тем, где усядется цапля", — велел Сэймэй слугам. Птица же провалилась внутрь ветхого дома. Этот дом стоял на перекрёстке Шестой улицы и переулка Мадэ. Хозяином дома оказался престарелый монах. Его схватили, приволокли к Сэймэю, стали пытать, выспрашивая, зачем это он занялся колдовством. Тот ответил: "Меня попросил о том [Фудзивара-но] Акимицу, его ещё Левым министром Хорикава кличут". Сэймэй сказал: "За такие дела ссылать положено, а вот Дома ни в чём не виноват. Впредь больше так не делай". После этого монаха отправили в его родную провинцию Харима.

Акимицу после смерти превратился в злого духа и стал насылать напасти на Митинага. Оттого Акимицу прозвали после смерти Министром злобного духа.

А Митинага с тех пор привязался к своей собаке ещё больше.
🤍🤍🤍
* Монах Дома — возможно, речь идёт о мастере Оммёдо по имени Асия Доман 蘆屋道満.

#yomimono
#Abe_no_Seimei

⚗️ Загадочная "алхимия в Японии"
Не одним оммёдо единым! На днях резко вспомнила о своём былом интересе к западной алхимии и взяла книгу Сергея Зотова "История алхимии", которая начинается — внезапно — с развития этой протонауки в Китае... и в Японии. "Восточная Азия преследует меня и здесь", — профдеформированно заключила я и села читать, вопросительно подняв бровь.

Проблема заключается в том, что я никогда не встречала в исследовательской литературе хоть какие-то упоминания об алхимическом искусстве в Японии, хотя очень неравнодушна к этой теме. Более того, алхимия не оставила явных следов в средневековой литературе и эдосском изобразительном искусстве, где то же оммёдо наследило от души. "О как интересно... и очень странно", — подумала я и перед тем, как начинать этот параграф, отправилась в японский гугл.

К ещё большему недоумению, статья об алхимии на Википедии не дала никакой информации о развитии этого учения в Японии, хотя детально развернула историю герметизма и особенности алхимии в Китае. Так же загадочно молчали словари. Спустя 20 минут поисков вылезла статья, в которой были приведены косвенные указания на то, что в Японии могла быть алхимия. Например, упоминание о добыче в Исэ самородного жёлтого мышьяка (который использовался в основном в медицинских целях) в "Сёку Нихонги", а также факта, что для золочения Большого Будды в Тодайдзи использовали ртуть.

И вот, при таком откровенно подозрительном молчании японских источников, мы имеем раздел, посвящённый алхимии в Японии.
... Какая-то "алхимия Шрёдингера", не находите?

p.s. Мне очень интересна эта тема, поэтому разыскиваю материал по алхимии в Японии ДО XX века. Если вы вдруг встречали что-то релевантное — поделитесь, пожалуйста🤩
p.s.2 О содержании этого загадочного раздела расскажу позднее

#kagakushi

Помните фильм "Оммёдзи 0"?
Сегодня он вышел в электронном формате!

Начинаю мониторить торренты и переводы, а пока несу официальное видео с началом фильма🤩

upd. На https://2.doramatv.ru/koldun_0 подгрузили видео без перевода!
#tabemono

📖Сторонник учения о Чистой земле наказан за пренебрежение к богам
"Собрание песка и камней" (автор: Мудзю Итиэн), свиток 1, рассказ 10
Перевод: Н. Н. Трубникова
―――――――――――
В краю Тиндзэй жил мирянин, знаток учения о Чистой земле. Он как поземельный начальник управлял несколькими имениями, и в том числе святилищными полями. Некое спорное поле он изъял. Монахи, жрецы и прочие служители святилища возмутились и стали жаловаться в Камакуру, но им ответили: изъятие спорных полей входит в полномочия поземельного начальника, так что всё законно. Ничего не добившись жалобой, они снова и снова обращались к начальнику, но тот не отвечал. Тогда они заявили:
— Мы будем молить богов, чтобы на тебя пало проклятие!
А тот лишь посмеялся над ними:
— Тоже мне, напугали! Какое ещё проклятие? Подвижнику Чистой земли незачем думать о богах! Избраннику, осиянному светом будды Амиды, разве могут повредить даже боги?

Божьи люди разгневались ещё пуще и в самом деле прокляли супостата. Вскоре он заболел дурной болезнью и лишился рассудка.
Мать начальника, госпожа-монахиня, очень испугалась и со слезами стала просить его:
— Подумай, ведь тебе ещё предстоит заботиться обо мне, когда я одряхлею! Верни им то божье поле и скажи, что был неправ!
Не подействовало: больному становилось всё хуже, без надежды на выздоровление. Мать в отчаянии взмолилась к божеству того самого святилища. Жрецы прислали своего человека к одру болящего. Посланец потребовал:
— Верни божье поле непременно! Признай свою неправоту и возврати божье поле.
Но начальник, как в бреду, тряс головою и говорил:
— Что мне за дело до богов?
Ничуть не отступился...
Посланец тихонько рассказал его матери: так, мол, и так. А после и божество через одержимую жрицу обратилось к ней. Мать пыталась смягчить божий гнев:
— Сын обещает вернуть ваше поле! Помоги же хотя бы сохранить ему жизнь!
Жрица расхохоталась и вещала:
— Он качал головой и говорил, что ему нет дела до богов! Этакое нечистое сердце! Я — превращённое тело Одиннадцатиликой Каннон. Кто полагается на Изначальный обет моего исконного учителя, будды Амиды, кто с искренним сердцем произносит слова молитвы, памятования о будде, — с какой любовью я всегда помню о таком человеке, как я ценю его! А у кого сердце грязно, мутно, неискренне — разве оно отвечает Изначальному обету?
Жрица хрустнула пальцами, слёзы покатились — словно град застучал. И люди, слыша это, все плакали.

Начальник в итоге не выздоровел. В последний час, когда он уже лежал при смерти, его давний учитель и мудрый друг побуждал его молиться, повторять имя Амиды. А он воскликнул:
— Мошенник! 一 Схватил изголовье и ударил им своего учителя. Тот отбил удар и попал недужному прямо по голове. Редкостная судьба!
Мать начальника, госпожа-монахиня, позже сама заболела и обратилась с мольбой к богине Белой горы — Хакусан. И причитала так:
一 Я ведь просила его: перестань! Должно быть, я виновата перед богами, но не знаю, в чём моя вина.
Богиня ответила ей:
— Верно, ты просила его уняться, но в сердце своём ты помышляла лишь о том, как спасти сына, и ненавидела нас. А с этим мы не миримся!
И монахиня тоже вскоре умерла.
Внук старухи унаследовал отцовский дом. И спустя недолгое время на коньке крыши свила гнездо цапля. Погадали, что это значит, и ответ был: “Божья кара”. Гадатель, знаток Пути Тёмного и Светлого начал, воскликнул:
— Что такое “божья кара”？ Не могу удержать!
Он ещё держал в руке чашу, но, словно бы выломанные, пальцы его выгнулись назад, он застыл в судороге и тут же умер.

Потомки этого наставника живы до сих пор, они сами рассказывали обо всём тогдашнем деле. Это случилось в наше время, многие слышали об этом. Родню всех тех, кто умер тогда, конечно, тревожат толки, но я рассказываю не затем, чтобы побольше людей узнало. Я просто хочу, чтобы люди поняли: богами пренебрегать нельзя!

🤍🤍🤍
#yomimono
#buddhism #shinto #onmyodo

Между делом меня пригласили записать пару эпизодов для подкаста🌟

У меня стояла задача: объяснить, что такое Оммёдо, простым языком и поговорить не только об истории, но и о современном положении Пути. Ну а что из этого вышло — скоро узнаем ;)

🪭Танцевальный коллектив "Dazaifu Mahoroba-shu" (太宰府まほろば衆)
Как насчёт сочетания традиционного японского танца с элементами боевых искусств и мифологическими сюжетами? Такова специализация "Дадзайфу Махороба-сю", участники которого, как правило, выступают в эффектных костюмах и скрывают лица масками⭐️

Ниже — самое популярное видео коллектива. Согласно задумке, этот танец показывает борьбу между существами, подчинёнными Сугавара-но Митидзанэ, и оммёдзи, защищающими столицу.

#tabemono

☯️Посмотрела "Оммёдзи 0"
Отзыв будет кратким, потому что перевода на русский пока ещё нет. Далее — сугубо личные впечатления.

Что мне понравилось:
🤍 Постановка кадра в целом. Работа с цветом и светом потрясающая ✨
🤍 Саундтрек (фоновый).
🤍 Оммёрё. Красивая и атмосферная локация, разобрала на скрины. :)
🤍 Актёрская игра студентов.

Что мне не понравилось:
🤍 Каст на главные роли.
🤍 Женские костюмы 😤
🤍 Сюжет (имхо) очевидный, сама история не впечатлила.
🤍 Поверхностная интерпретация концепции "сю".

Общее впечатление: очень красиво, популяризации Оммёдо (его магической части) поспособствует. Представляет собой фэнтези-историю, не претендующую на историческую достоверность, что нужно иметь в виду при изучении технической части.

6,5/10
#tabemono